Estudio Bíblico de 2 Crónicas 12:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Cr 12:1-2

Dejó la ley de Jehová, y todo Israel con él.

Roboam, primer rey de Judá

Las vidas individuales atraen y recompensan la atención; de ahí el interés y la fascinación por la ficción y la historia. Lo que otros han experimentado y hecho nos llega como revelación de una vida que compartimos.

I. Su desperdicio de oportunidades excepcionalmente grande.

1. Fue el primer rey de Judá. A menos que se pierda por mala conducta, el honor especial y el aprecio agradecido son la herencia de los fundadores de una dinastía. Conspicuos en el tiempo y posición relativa, tienen un liderazgo reconocido, aunque muerto hace siglos.

2. Heredó instituciones y tradiciones de un prestigio sagrado e imponente. Suya era la ciudad de David, con toda su historia, radiante de la presencia Divina; suyo el templo, del cual Dios fue el arquitecto y su padre el maestro de obras; suyo el sacerdocio ininterrumpido, exaltado a una genuina mediación entre Dios y su pueblo; suyas todas las costosas y sagradas reliquias que la Reina de Saba miró con asombro; en torno a sí mismo se centró la esperanza de un futuro profeta, gobernante; suyo el único honor de continuar la línea real.

3. Era de edad madura y habilidades superiores.

4. Tenía el mejor material de todo Israel también. Jeroboam y sus hijos habían desechado a los levitas de ejercer el oficio de sacerdote para el Señor, y emigraron a Jerusalén en un solo cuerpo, “y después de ellos, de todas las tribus de Israel, los que ponen su corazón en buscar al Señor Dios de Israel, vinieron a Jerusalén a ofrecer sacrificios al Señor, el Dios de sus padres”. Así toda la tierra de Canaán fue zarandeada para su beneficio.

5. La misma pequeñez de Judá era un elemento de fortaleza. Podía atrincherarse y se atrincheró en su fortaleza central en Sión, y rodearse de una cadena de fortalezas que se apoyaban mutuamente por su proximidad. Su pueblo era homogéneo y no estaba sujeto a las celosas rivalidades que ponían en peligro a las diez divisiones de Israel. ¡Pero Ay! el ejemplo de Roboam revela la insuficiencia de las oportunidades, por doradas que sean, para lograr una sabia mejora.

II. Su incapacidad para soportar la prosperidad. Cuando se fortaleció en su pequeño reino de Judá, repitió de inmediato la locura que recientemente lo había desposeído del gran imperio ininterrumpido dejado por Salomón. Al igual que las multitudes, antes y después, estuvo dispuesto a usar la ayuda de Dios cuando se encontraba en una situación extrema, pero cuando tuvo éxito, cuando aparentemente navegaba en aguas tranquilas, él y todo Israel abandonaron la ley del Señor. ¡Qué inexplicable esa ceguera que aumenta con la luz añadida, esa debilidad moral y espiritual que crece cuando se complementa con toda la ayuda divina, esa confianza en uno mismo construida a partir de la dependencia y los dones de la gracia! Roboam y sus innumerables imitadores de todos los tiempos ilustran esto. Abandonado a sí mismo, estropea y casi arruina los esquemas más grandiosos de la sabiduría infinita, y frustra los designios misericordiosos de un Dios sufrido para su propio rescate y elevación.

III. El castigo trajo arrepentimiento parcial y humildad. Existe tal cosa como la «permanencia final del carácter», sobre la cual todas las advertencias o tratos Divinos son inútiles excepto para endurecer. Todo carácter moral es voluntario, pero el carácter absoluto de la incapacidad moral es sólo la medida y el resultado de la obstinación obstinada. Nos inclinamos a dar crédito a la humildad de Roboam, porque reivindicó a Dios en medio de sus juicios. Él y sus príncipes dijeron: “El Señor es justo”. Sus labios, y posiblemente sus corazones, pueden haber estado libres de murmuraciones cuando ciudad tras ciudad se derrumbó ante las huestes invasoras. El arrepentimiento es seguro en la medida en que reconoce y entroniza a Dios. No podemos dejar de mencionar de pasada la herencia superior de los que sufren sumisamente. La tragedia de la vida proviene de la oposición desesperada e impotente a lo irresistible.

IV. Sin embargo, la religión no era su influencia controladora. Aunque nunca desechó completamente a Dios, “hizo lo malo porque no dispuso su corazón en buscar al Señor”. Cuando el servicio de Dios domina los afectos, los planes y las obras, entonces, y sólo entonces, es posible un verdadero y constante progreso. No puede haber armonía, ni entusiasmo digno, ni noble elevación a la vida que entronice al yo. Vivimos en una época de especial peligro, debido a su gran cantidad de oportunidades. Nunca los recursos del mundo fueron tan puestos a disposición del hombre. Pero esta riqueza de oportunidades trae un peligro correspondiente. Nada sino un corazón “dispuesto a buscar al Señor” puede resistir sus tentaciones a la indulgencia, al orgullo del poder, a las miradas altivas y a las vanas imaginaciones.

V. Un cambio de amos para peor. Este cambio de amos, y la oportunidad de comparar su servicio respectivo, que fue así cierto de Roboam, tiene un paralelo perfecto en las vidas de todos los que se alejan de Dios. El hombre tendrá algún amo, y se desliga de la alegre fidelidad a Dios, única libertad verdadera, sólo para dar obediencia servil a un tirano. Es uno de los signos tranquilizadores del progreso actual que el hombre como individuo -sus derechos, su valor esencial y su dignidad- es valorado y hablado más que el Estado colectivo o la nación; pero el peligro acecha a la sombra de la ganancia. Esa individualidad corre el peligro de volverse arrogante e imperiosa. El ego puede, ya veces lo hace, gloriarse en una autosuficiencia que ve casi condescendientemente la existencia divina, o la niega por completo. La virtud es una reina cuyos súbditos notan su más leve deseo, pero su servicio es la libertad perfecta. Brota de la alegría de los corazones puros y no conoce la compulsión sino la dulce voluntad. (Sermones del club de los lunes.)

Establecidos en vida

Maldita palabra es que a veces –“establecido” o “fortalecido,” o prosperado, o triunfado. Era la marca del lugar donde nos volvimos hacia el infierno. Oramos cuando éramos pobres. Íbamos al santuario cuando éramos débiles. ¿Quién puede soportar la gordura, el sol, todo el año? ¿Dónde están los ricos? ¡Qué delicados de salud se volvieron cuando sus riquezas se multiplicaron! ¡Qué sensibles al frío cuando rodaban en un hermoso carro tirado por corceles que saltaban y echaban espuma por la cabeza! ¡Qué mal genio cuando se volvieron monederos! ¡Qué cambio en sus oraciones públicas cuando se convirtieron en víctimas del estatus social y la reputación! (J. Parker, D.D .)

Porque se habían rebelado contra el Señor.—

Transgresión contra el Señor

¡Mira cuán religiosa es la Biblia! Ahora deberíamos decir que los hombres son castigados porque han transgredido las leyes de la naturaleza; los hombres están sufriendo porque han transgredido las leyes de la salud; los hombres están en gran debilidad porque han tentado la debilidad y se la han acarreado por negligencia o por indulgencia. Hasta los ateos tienen explicaciones. No pueden tratar la vida como un trozo de madera de cuatro cuadrados, todo el cual se puede ver a la vez; aun ellos tienen leyes, ministerios, acciones espectrales, explicaciones fisiológicas; parecería como si la Biblia reuniera todo esto y lo glorificara con un nombre divino, y dijera: “Esto es obra del Señor”. (J.Parker, D.D.)