Estudio Bíblico de 2 Crónicas 19:5-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Cr 19,5-11

Y puso jueces en la tierra.

El buen gobierno debe ser el resultado de la piedad en los gobernantes

Alfredo el Grande fue un distinguido estadista y guerrero, además de un entusiasta de la religión verdadera. San Luis de Francia ejerció un sabio control sobre la Iglesia y el Estado. Por otro lado, el sucesor de Carlomagno, el emperador Luis el Piadoso, y nuestros propios reyes Eduardo el Confesor y el santo Enrique VI fueron igualmente débiles e ineficientes; el celo de los reyes españoles y su pariente, María Tudor, se recuerda principalmente por su espantosa crueldad; y en tiempos relativamente modernos, el desgobierno de los Estados de la Iglesia era sinónimo en toda Europa. Muchas causas se combinaron para producir este registro mixto. La más claramente contraria a la enseñanza del cronista fue una opinión inmoral de que el cristiano debe dejar de ser ciudadano, y que el santo no tiene deberes para con la sociedad. Este punto de vista se considera a menudo como el vicio especial del monacato, pero reaparece de una forma u otra en cada generación. En nuestros días hay quienes piensan que un periódico no debería interesar a un cristiano realmente ferviente. Según sus ideas, Josafat debería haber dividido su tiempo entre un oratorio privado en su palacio y los servicios públicos del templo, y haber dejado su reino a merced de jueces injustos en casa y enemigos paganos en el extranjero, o haber abdicado a favor de algunos parientes cuyo corazón no era tan perfecto con Jehová. (M.H.Bennett, M.A.)

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Origen y derecho de la judicatura humana

La administración es para el Señor.

I. El poder del juicio es el derecho de Dios.

II. El asunto del juicio es la causa de Dios.

III. El resultado del juicio es el fin de Dios. “Es contigo en el juicio.” (Dean Young.)