Estudio Bíblico de 2 Crónicas 28:22-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Cr 28,22-23

Y en el tiempo de su angustia se rebeló aún más contra el Señor.

Cuando la tribulación puede se diga que ha fallado en su objeto

I. Supongo que has puesto tu corazón en algún propósito acariciado, que te has detenido en él hasta el punto de descuidar por él muchos deberes sociales y todos tus pensamientos de Dios. No lo has logrado y estás profundamente desilusionado. Si no has aprendido desde entonces a esforzarte más sobriamente, a plantar y sembrar, a edificar y a trabajar, y a no buscar el éxito sin decir: “Padre, si te pareciere bien, no obstante, no como quiero, pero como tú quieres”; si todavía estás ocupado en los mismos proyectos con el mismo temperamento, o uno aún más apasionado, entonces la angustia te ha sido enviada en vano: estás sacrificando a los dioses que te hirieron; transgrediendo aún más contra el Señor.

II. Supongamos que usted ha sido herido con alguna enfermedad, mental o corporal, la consecuencia natural de la disipación o irreflexión, o perversidad, o similar. Si no has aprendido del desagrado de Dios; si no habéis resuelto que con renovada salud caminéis en novedad de vida; si habéis vuelto a vuestros antiguos pecados con nuevo entusiasmo después de haber estado apartados de ellos por un tiempo, entonces la angustia que Dios os ha enviado os ha endurecido y no ablandado. Estáis adorando los ídolos de vuestros propios corazones con una devoción que será más difícil que nunca desplazar.

III. O, en conclusión, supongamos que has cedido al mal genio, y que Dios te ha castigado con la enajenación de amigos, con la represalia de los malhechores, con la desconfianza por parte de todos. ¿Te ha llevado esto a gobernar la impetuosidad de la pasión, oa refrenar la palabra de reproche? ¿O simplemente has convertido tu espíritu en un canal más desagradable: mal humor, mal humor, misantropía? Si es así, la angustia y el castigo no han hecho su debido trabajo en ti. Al igual que Acaz, vas a transgredir aún más contra el Señor. (D.Hessey.)

La maldad persistente de Acaz

Yo. Un ejemplo conspicuo de maldad persistente. Siguió adelante frente a muchas y poderosas barreras colocadas en su camino.

1. Tenía una ascendencia piadosa. “¡Oh, señor!”, dijo un anciano pecador que acudió a su ministro muy angustiado, “¡a pensar en las oraciones de mi padre y de mi madre, y luego en el vil desgraciado que he sido!”

2. Parece que otras influencias similares continuaron rodeando a Acaz en su propio palacio. La madre de su hijo Ezequías era hija del sabio y buen Zacarías.

3. Dios a menudo se vale de la bondad para llevar a los hombres al arrepentimiento. Probó esto con Acaz. En un tiempo de peligro y alarma, a Isaías se le encomendó “decirle: Ten cuidado, y repósate; no temas, ni seas pusilánime.”

4. Cuando falla la bondad, es la manera de Dios probar la severidad.

II. ¿Qué resultó de todo esto?

1. La vida del rey fue de mal, no de bien.

2. Acaz trajo mal a otros: “Él desnudó a Judá”. “Si”, dice el Dr. South, “un hombre pudiera ser malvado y un villano solo para sí mismo, la travesura sería mucho más tolerable. Pero el caso es muy diferente. La culpa del crimen recae sobre uno, pero el ejemplo del mismo convence a una multitud. Esto es especialmente cierto si el criminal es uno de nota o eminencia. Porque la caída de tal persona por cualquier tentación es como la de una piedra principal o de un pilar majestuoso que se derrumba desde una eminencia elevada al lodo profundo de la calle. No solo se sumerge y se hunde en la misma tierra negra: también golpea o salpica todo lo que está a su alrededor o cerca de él cuando cae.”

3. Acaz fue de mal en peor en carácter e influencia.

4. Fue a una tumba sin honores y sin esperanza. (Sermones del club de los lunes.)

Pecar bajo la vara

I. Acaz era hijo de un piadoso rey de Judá.

II. Por su maldad Dios lo visitó con una serie de tristes calamidades.

III. Vemos aquí la culpa y el peligro de endurecernos bajo la mano afligida de Dios.

IV. Los que reciben aflicciones pueden volverse más rebeldes bajo ellas.

V. La culpa de cualquier acercamiento a tal condición puede verse fácilmente.

VI. Nos corresponde preguntarnos, ¿cuáles han sido los efectos de los castigos de Dios sobre nosotros mismos? (M. H. Lewis, D.D.)

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Uso y peligro de despreciar las aflicciones

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I. El uso de las aflicciones. El fin de todas las dispensaciones Divinas hacia la humanidad es su salvación eterna, en subordinación al honor de Su gran nombre. Este fin sólo puede lograrse por medio del arrepentimiento, la fe y la santidad. El objetivo, por lo tanto, de todas las ordenanzas, dispensaciones providenciales y medios de gracia, es engendrar o fortalecer en nosotros estas tres ramas del cristianismo. Entre los diversos medios de que se sirve el Señor para este fin, la aflicción es uno de los principales. El uso correcto de las aflicciones nos conducirá–

1. Humillarnos bajo su poderosa mano.

2. Atribuirle justicia al confesar nuestros pecados y reconocer la justicia de sus tratos con nosotros.

3. Volver a Él por Jesucristo.

4. Adherirse a Él con pleno propósito de corazón.

5. Someterse a Su voluntad.

6. Para depender de Su gracia y poder.

7. Andar en Sus caminos.

II. El caso terrible o los que los desprecian y abusan de ellos (Pro 29:1). Acaz traspasaba más y más. Muchos son como él (Ap 16:10-11). (W. Richardson.)

Lecciones de la vida de Acaz</p

Yo. Que un curso o pecado es continuamente hacia abajo. El pecado se propaga a sí mismo, pero no es reformatorio.

II. Que Dios es fiel en controlar a los hombres en este curso descendente. Dios siempre busca por Su providencia y Espíritu apartar a los hombres de un curso de maldad que terminará en ruina.

III. Para que si los hombres no son detenidos en su mala conducta, lleguen a ser ejemplos notables de castigo. (James Wolfendale.)

Malos hábitos

1. Los malos hábitos se fortalecen con la indulgencia.

2. El mundo aumenta su poder sobre sus devotos a medida que avanzan en la vida.

3. Los pecadores en edad madura pierden la percepción de la verdad religiosa.

4. Hay un límite para la resistencia Divina. (Museo Bíblico.)