Estudio Bíblico de 2 Crónicas 32:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Cr 32:31

Dios lo dejó para probarlo, para que supiera todo lo que había en su corazón.

La caída de Ezequías considerada y aplicada

I. El pecado de Ezequías.

1. Su naturaleza.

(1) Todo pecado se origina en el corazón. El pecado de Ezequías no estalló, como el de David, en violaciones flagrantes y externas de la ley divina, sino que se traicionó en la complacencia de un orgullo secreto, en la gratificación de un espíritu vanaglorioso, en una exaltación idolátrica de la criatura por encima de la Creador. Su corazón se enalteció.

(2) La naturaleza particular de su pecado se discernirá más claramente si nos fijamos en la ocasión de su caída (2Re 20:13).

(a) Fue impulsado por un espíritu malo.

(b) Su acción tuvo una tendencia equivocada.

Fue calculada para borrar toda impresión seria que un relato de la maravilla hecha en la tierra podría haber causado en estos extraños paganos. También se calculó para confirmarlos en la convicción de que los reyes de Judá, a pesar de sus pretensiones superiores al conocimiento y favor del Dios verdadero, en realidad ni poseían ni declaraban ninguna fuente mejor de protección y prosperidad que la que disfrutaban los reyes de otras naciones. .

2. Sus agravantes.

(1) Toda su vida había sido una sucesión ininterrumpida de grandes y distinguidas misericordias.

(2) Últimamente había experimentado una prueba muy notable de la interposición divina a su favor.

II. La particular visión de esta transacción expuesta en el texto.

1. Desvela la causa de la caída de Ezequías. “Dios lo dejó”. Qué sorprendente ilustración se nos presenta incidentalmente de la depravación y debilidad del hombre. Tan pronto como se eliminó la barrera, la corriente se precipitó con impetuosidad en el canal del pecado. Para guardarnos de la presunción, las Escrituras nos presentan los ejemplos de algunos de los más eminentes siervos de Dios, no cayendo todos cuando se los dejaba solos, sino cayendo en aquellos mismos puntos donde deberíamos concebir que se habían establecido más firmemente; Abraham, Moisés, etc. ¿Qué necesidad tenemos de orar: “No quites de nosotros tu Espíritu Santo”?

2. Nos revela las razones secretas de la conducta Divina al permitirle así por un tiempo ser vencido. Dios lo dejó “para probarlo”, para que el mismo Ezequías supiera todo lo que había en su corazón.

(1) Nada excepto un sentido profundo de nuestra depravación natural puede destruir efectivamente nuestra vana confianza en nosotros mismos, y puede incitarnos a un uso diligente de aquellos medios que son esenciales para nuestro crecimiento en la gracia, y para nuestra perseverancia en hacer el bien. Debemos

(a) Mirar nuestro corazón con santo celo.

(b) Examinaremos cuidadosamente los motivos secretos de nuestra conducta.

(c) Evitar diligentemente los lugares y prácticas que tienen más probabilidades de resultar una trampa para nosotros.

(d) Sé inmediato en oración por la provisión de la gracia que es en Cristo.

(e) Temor a resistir y contristan al Espíritu Santo de Dios.

(2) En proporción exacta a nuestras opiniones sobre la depravación de nuestro corazón será el grado de nuestra autocondenación y humillación ante Dios. Por lo tanto, cuánto debemos valorar el conocimiento propio y cuán ansiosamente debemos trabajar para adquirirlo. Dirección–

1. Los que cuidadosamente cierran los ojos y cierran los oídos ante todo descubrimiento del pecado que mora en ellos.

2. Aquellos que habiendo tratado en vano de sofocar sus convicciones de pecado, se llenan de consternación y terror ante la magnitud de su depravación. (E. Cooper.)

La transgresión de Ezequías con los embajadores de Babilonia

1. Las naciones que profesan el santo nombre de Dios deben tener cuidado con los compromisos pecaminosos con aquellos por quienes Su verdad es corrompida. La falta principal por la que el juicio cayó sobre Ezequías fue escuchar la propuesta de convertirse en aliado de un príncipe pagano.

2. Es un deber imperativo que recae sobre los cristianos hacer algo por el bienestar espiritual de los extranjeros que los visitan.

3. La necesidad de reconocer en cada momento nuestra necesidad de la ayuda Divina. (R. Bickersteth, M.A.)

El pecado de Ezequías

Un fragmento de la historia del escritor asirio Berosus nos dice que en este tiempo Babilonia se había sacudido por una temporada la supremacía de Asiria y, bajo Berodac Baladán, se fortalecía como una soberanía rival. La fama de la derrota de Senaquerib ante Jerusalén había llegado a sus oídos, y bien podría parecerle que una alianza con Ezequías sería útil contra un peligro común. La recuperación de Ezequías y la señal milagrosa proporcionaron una ocasión adecuada para una embajada que aparentemente fue enviada para felicitar al rey e “inquirir sobre la maravilla hecha en la tierra”. No hubo pecado en que Ezequías mostrara a la embajada lo que era costoso, útil, hermoso, sino en la vanidad que le dio a estas cosas el mayor protagonismo.

I. Aquí hay una lección para nosotros como nación. Mostremos también a los extraños todo lo que tengamos de interés; pero no quedemos en un segundo plano lo que debe ser el principal de todos, y que se vayan pensando que lo que más valoramos es la riqueza, el poder, el placer. Es el deber del púlpito cristiano en un momento así preguntarle a la gente: “¿Qué has mostrado? ¿Qué hay en tu corazón?” ¿Tiene Dios el lugar principal? ¿Es la justicia más para nosotros que las riquezas, y los principios que la política? ¿Estamos más deseosos de vivir en el temor de Dios que en el temor de otras naciones? Si exhibimos pomposamente nuestros tesoros, ¿no seremos algún día ignominiosamente despojados? Si de alguna forma abrazamos a Babilonia, ¿no puede nuestra nación algún día ser aplastada por Babilonia? Hagan lo que hagan nuestros príncipes y estadistas, que el pueblo, que es cada vez más la nación y responsable de su carácter y conducta, acaricie y manifieste la convicción de que el valor es más que la riqueza, y la piedad que el poder, y la justicia que el rango, y la pureza que el placer, y Dios que el oro. “En el temor del Señor está la confianza fuerte”; “El trono está establecido en la justicia”; “La justicia exalta a la nación”; “Buscad, primero, el Reino de Dios y Su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.”

II. La lección es aplicable tanto a la Iglesia como a la Nación. ¿Cuál es nuestra idea de la principal excelencia y estabilidad de cualquier Iglesia? ¿Es el apoyo de la Ley, el patrocinio de los príncipes, una gran jerarquía, ricas dotaciones? ¿Son edificios nobles, rituales imponentes, música inspiradora? ¿Es aprendizaje y elocuencia en el púlpito, con congregaciones numerosas, cultas o ricas? Estas características tienen su valor más o menos, y pueden mostrarse, exhibirse, glorificarse. Pero los principales tesoros de la Iglesia no pueden así exhibirse. ¡Ay de la Iglesia que se enorgullece principalmente de lo exterior y visible! ¿Deseamos estas cosas principalmente para nuestra iglesia y las consideramos más dignas de buscar, apreciar y ensalzar? ¿O estamos cultivando, orando y valorando mucho más la penitencia, la fe, el amor, el celo, la santidad, la utilidad? ¿Qué hay en nuestro corazón?

III. Podemos aplicar la lección a individuos. ¿Qué consideramos nosotros mismos como nuestro principal tesoro? Esto puede ser desarrollado por las circunstancias. Se ha dicho que después de la masacre de Culloden brotaron ciertas flores donde se había derramado abundante sangre, antes desconocida. Las semillas permanecieron latentes hasta que las condiciones favorables las produjeron. Ezequías era un buen hombre, pero en su corazón había debilidades latentes, que era bueno que él supiera antes de que fuera demasiado tarde. Más vale que sean revelados y curados, que escondidos, sin control, y con frutos peores y más duraderos. Las crisis en la vida de las naciones y de los individuos han desarrollado capacidades insospechadas, tanto para el bien como para el mal. Tanto en el caso de David como de Pedro. Por la comisión del peor de los crímenes en el caso de Judas. Si se presentara la ocasión de exhibir nuestra posesión más preciada, ¿qué elegiríamos? Podemos mostrar razonablemente lo que es mostrable: la casa, el jardín, los libros, los cuadros, los niños; si con gratitud al Dador, y no por vanidad. Pero, ¿son estos nuestros principales tesoros? Si los ángeles vinieran a nosotros desde su país lejano, ¿qué verían que apreciamos más? Si algún visitante inesperado entrara en nuestra morada para entrevistarnos, ¿encontraría religión familiar, la familia reunida en el altar doméstico, oración privada, piedad personal? ¿Se busca más la madurez del carácter cristiano que la prosperidad de los negocios y el aumento de la riqueza? ¿Consideramos más el favor de Dios que la alabanza de los hombres; comunión con el cielo más que intimidad con los grandes de la tierra; una buena conciencia más que provisiones de plata y oro? Puede venir la tentación de probar lo que está en nuestro corazón. Al apartarse de la estricta integridad, se pueden promover los negocios y aumentar la riqueza. Si cedemos, es evidente que consideramos más valioso el dinero que una buena conciencia. Si se permite alguna gratificación a costa de la sobriedad y la virtud, mostramos que el placer es más para nosotros que la pureza. ¿Sobre qué moran principalmente nuestros pensamientos? “Cual es el pensamiento de un hombre en su corazón, así es él”. ¿Sobre qué fijamos principalmente nuestros afectos y dirigimos nuestras energías? “Donde esté el tesoro de un hombre, allí estará también su corazón”. La riqueza de Ezequías fue a Babilonia a la que cortejó. Si elegimos el mundo, perecemos con él. Jerusalén en ruinas es el emblema de un alma sin Dios. (Newman Hall, LL.B.)

Peligro de prosperidad</p

Bien observan los naturalistas, que el viento del norte es más saludable, aunque el del sur sea más agradable; el sur con su calor levanta vapores, que engendran putrefacción y causan enfermedades; el norte con su frío seca esos vapores, purgando la sangre y avivando los espíritus. Así, la adversidad es desagradable, pero nos mantiene vigilantes contra el pecado y cuidadosos en el cumplimiento de nuestros deberes; mientras que la prosperidad nos adormece halagadoramente. Nunca les va peor a los hombres espiritualmente que cuando se encuentran corporalmente más cómodos; Ezequías estaba mejor en su lecho de enfermo que cuando estaba mostrando sus tesoros a los embajadores del rey de Babilonia. (J. Spencer.)

El peligro de quedarse solo

Un día salí con mi niña. Le dije: “Emma, será mejor que me dejes tomar tu mano”. Ella dijo que no; Preferiría mantener mis manos en mi manguito”, y se alejó muy orgullosa. En ese momento llegó a un poco de hielo, y se hundió, y se lastimó un poco. Le dije: «Será mejor que me dejes tomar tu mano». Ella dijo que no; pero déjame sujetar tu dedo. En ese momento llegó a un poco más de hielo; ella no podía sostener mi dedo, y se cayó, y se lastimó aún más. Luego dijo: “Papá, me gustaría que me agarraras de la mano”. Así que tomé su muñeca en mi mano y no pudo caer. (D.L.Moody.)