Estudio Bíblico de Esdras 3:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Esd 3,1-13
Y cuando llegó el mes séptimo.
Reconstrucción del templo
I. Comenzaron por restablecer el culto y el servicio del lugar santo. Levantaron un altar y ofrecieron el sacrificio diario. Un comienzo sabio. Su tarea fue dura, e hicieron bien en comenzar con Dios. Hicieron el uso correcto del miedo. Los incitó al deber religioso.
II. Antes de ponerse a sus tareas guardaban la fiesta de los tabernáculos. La represión total de nuestro gozo religioso, aunque sea prolongada, no retrasará la realización de las tareas más severas de la vida. Es un preparado adecuado para ellos.
III. Utilizaron sus tesoros para conseguir los mejores materiales y la mano de obra más calificada.
IV. Se pusieron los cimientos entre aclamaciones de júbilo. Muchos de los salmos que llenan el Salterio de alegres notas fueron sin duda cantados o compuestos en esta ocasión.
V. Fue, sin embargo, una alegría mezclada con tristeza. (Willard G. Sperry.)
Reconstrucción del templo
Yo. Lo primero que hicieron fue reconstruir el altar. Este fue un buen comienzo. El altar del sacrificio era el centro de la religión judía; así como su antitipo, la Cruz, es el centro del cristianismo. La Cruz es nuestro altar; se encuentra en el centro de nuestra religión.
1. El altar de la ofrenda quemada en este caso fue pensado como una salvaguardia. No hay seguridad como la que encuentra un alma tímida a la sombra del altar (Sal 84,3). Un hombre nunca está tan a salvo de las influencias adversas como cuando está de rodillas.
2. Este altar fue «establecido sobre sus bases», es decir, fue restaurado sobre sus cimientos anteriores. Hay virtud en la observación de viejos hitos. Algunas cosas nunca se vuelven obsoletas. El aire, el agua y la luz del sol son lo que siempre fueron, y no es probable que el ingenio humano los mejore de ninguna manera. Hay algunas verdades que guardan con nuestra constitución espiritual la misma relación que la luz con los ojos y el agua con los pulmones. Nada puede enmendarlos o mejorarlos. Puede haber nuevas formulaciones, nuevos modos de presentación; pero el altar de la religión cristiana permanecerá sobre sus viejas bases mientras perdure el tiempo.
3. Las ceremonias de este altar restaurado se realizaron según la forma prescrita.
II. Luego se prepararon para la reconstrucción de su templo.
1. Mientras tanto, el altar se mantuvo en constante uso. Sus fuegos nunca se apagaron. No faltaron ofrendas en él. El pueblo había aprendido por triste experiencia su dependencia de Dios.
2. Hubo poca dificultad para recaudar los fondos necesarios.
3. Los trabajadores estaban asegurados con un desembolso generoso y se les pagaba puntualmente cuando vencían los salarios.
4. Los materiales para el templo se recogieron de todos los barrios. Tiro y Sidón y los bosques del Líbano fueron puestos bajo contribución. Así Dios siempre utiliza a las naciones. Los césares construyeron caminos para la propagación del evangelio. Las corporaciones sin alma en nuestro tiempo están uniendo los rincones más lejanos de la tierra con bandas y cables de hierro, sin saber ni preocuparse de que el reino de Dios está siendo introducido. (DJ Burrell, DD)
Reconstrucción del templo
I. La religión es; o debería ser, una fuerza unificadora.
II. No necesitamos, y no debemos, caminar antes de adorar a Dios.
III. Debe haber cierta regularidad en nuestra devoción.
IV. Nuestra ofrenda debe salir tanto del corazón como de la mano.
V. La causa de cristo debe tener el servicio de descanso que podamos asegurar.
VI. Algunos toman un puesto más alto, otros un puesto más humilde al servicio de Dios.
VII. Hacemos bien en regocijarnos cuando ponemos el fundamento de una obra útil.
VIII. La alegría es segura y sabia cuando se convierte en alabanza.
IX. La tristeza y la alegría se mezclan extrañamente en los acontecimientos de la vida. (W. Clarkson, BA)
Los beneficios del cautiverio
Aviso–
Yo. El pueblo vuelve a estar de todo corazón unido en la acción. Ellos “se juntaron como un solo hombre en Jerusalén”. Estas palabras de ánimo suenan como una reminiscencia de los mejores días de David, Ezequías y Josías. Se necesitaba urgentemente un renacimiento de la unión. Los últimos tres reinados antes del cautiverio habían estado marcados por discordias antinaturales. La cura providencial de este mal fue el cautiverio. Deben pasar al menos dos generaciones, y sus enemistades deben ser enterradas con ellas; el valor de un templo y la bendición de un culto puro deben aprenderse por su pérdida. Este método de cimentar las naciones no era nuevo, y desde entonces ha sido ejemplificado en casi innumerables casos. Cada movimiento hacia adelante en la sociedad parece estar precedido por temporadas de prueba, cuyos fuegos ardientes son necesarios para fusionar el corazón y la voluntad de las personas en uno solo.
II. Hicieron un buen comienzo de su trabajo. Comenzaron con un altar. ¿Pueden ser estas las mismas personas cuyo registro final setenta años antes había sido que “contaminaron la casa del Señor”? Tanto la reverencia como la unión habían sido desarrolladas por el cautiverio. Podrían haber comenzado limpiando las ruinas, pero eso habría sido un segundo paso antes del primero; ni siquiera la basura de un pasado impío puede ser tocada sin la bendición de Dios; podrían haber celebrado un concilio para determinar lo que harían, pero esto habría sido seguir su propio consejo primero y luego buscar la aprobación de Jehová; podrían haber levantado las paredes alrededor del lugar antes de construir el altar sobre él, pero eso habría sido pedirle a Dios que se hiciera cargo de lo que no se le había permitido participar en la dirección. Por el contrario, con una reverencia escarmentada por el largo exilio comenzaron por el altar mismo. ¿Dónde más habrían comenzado y no cometido un error? Este orden de construcción siempre ha prosperado. Ambiciones, planes, incluso esperanzas, esperaban alabanzas y súplicas, y más de la mitad del primer año se dedicó al continuo sacrificio y petición. ¡Cuántos años de amargas privaciones les habían enseñado esta dependencia! Pero llámese amarga dulzura, bendita servidumbre, para producir este saludable fruto de reverencia.
III. En la forma de su adoración volvieron escrupulosamente al modelo del monte. No solo ofrecieron holocaustos, sino que los ofrecieron “como está escrito”. Celebraban las fiestas no sólo por su nombre, sino también en la forma prescrita por la ley de Moisés. Sus lunas nuevas y ofrendas voluntarias eran las únicas que el Señor había consagrado en días pasados. Este respeto exacto por la letra de la ley muestra cuán verdaderamente apreciaron la verdadera causa de las calamidades nacionales. Cada desastre desde los días de Josías había venido por apartarse del camino del Señor. Un liberalismo descuidado en la adoración había engendrado una perversa licencia en la corte y en la vida hogareña. Es una señal, por lo tanto, de que el cautiverio de Judá no fue en vano, que la primera pregunta del pueblo después de levantar el nuevo altar fue esta: «¿Cómo está escrito adorar?» y una mejor señal, que se conformaron al patrón Divino tan escrupulosamente como si hubiera venido ayer del Monte llameante. Muchos son los males sospechosos de una adhesión demasiado rígida al mandato divino. Pero, ¿dónde se ha arruinado una nación o un individuo por una obediencia demasiado escrupulosa? No demasiada conciencia, pero muy poca; no el rigor, sino la licencia es el peligro nacional. Por lo tanto, las grandes reformas que se extienden sobre la tierra siempre hacen retroceder a la gente a la vida más sencilla, al pensamiento más santo ya la obediencia más minuciosa de los padres. La escritura despreciada del pasado se reabre, el patrón descuidado del Monte se reviste con una nueva autoridad, y así los hombres que regresan a Dios encuentran que Dios regresa a ellos.
IV. La adoración del pueblo se acompañaba con sus ofrendas. “También dieron dinero a los albañiles y carpinteros”, y cambiaron su comida, bebida y aceite por los cedros sagrados del Líbano. Seguramente, si alguien podría haber encontrado una excusa para construir a crédito, eran estos pobres colonos, que tenían que revivir sus ciudades quemadas. Ellos también estaban construyendo para el futuro. ¿Por qué el futuro no debería compartir el costo? Pero estas apologías modernas de la deuda eran entonces desconocidas. Recordaron la historia del primer tabernáculo, las ofrendas voluntarias de sus padres y madres. Algo más rico que el cedro y el ladrillo debe componer todo verdadero templo de adoración. Si el corazón de la gente, su amor y devoción, no están construidos en los muros que se levantan, en vano se levantan; no son en vano los cautiverios que reviven así la gracia del sacrificio de sí mismo.
V. La santa alegría con la que finalmente colocaron la primera piedra. Con esa piedra hubiera ido meses antes un pueblo indisciplinado, pero no estos hijos del cautiverio. Hay cimientos espirituales más bajos que la piedra angular de cualquier templo, y hemos visto que el pueblo tardó siete meses en colocarlos y setenta años en aprender a colocarlos: unidad, reverencia, obediencia y abnegación. Con una alegría justa y bien ganada, por tanto, podrían poner sobre estos cimientos asentados su primera piedra visible. No era el gozo del orgullo, porque ellos mismos no recibían elogios. Fue una alegría melodiosa, porque cantaban juntos por supuesto alabando y dando gracias a Dios. Fue una gran alegría, porque todo el pueblo gritaba a gran voz. Este santo jubileo marcó el comienzo de un nuevo día en la historia de Israel. El llanto había durado una larga noche de setenta años. Esta era la alegría de la mañana, y el feliz amanecer era aún más brillante por las sombras que yacía detrás de él. El gozo que sigue a la disciplina y se gana con el arrepentimiento y la obediencia es quizás el gozo más dulce conocido por los hombres en este mundo.
VI. La tristeza y los pesares saludables que templaron estos arranques de alegría. La alegría indisciplinada seguramente será vertiginosa, pero la alegría de estos exiliados que regresan tiene en su dulzura una pizca de amargura, que la salva de los excesos dañinos. Muchos de los ancianos de la nación habían visto la primera casa. No podían olvidar su gloria. También recordaron, quizás, la impiedad de sus propios días, y posiblemente de sus propios corazones, lo que aceleró la vergüenza de la nación. Algo de autorreproche debe mezclarse con ese arrepentimiento. La nueva casa se ofrece justa para estar en pie, porque está fundada para su uso. Ninguna exhibición tonta contamina el plan. Una gran hambre de Jehová los impulsa a hacer de Él una morada en medio de ellos. Una Iglesia así enraizada en una verdadera carencia espiritual se acerca ciertamente al verdadero ideal de un hogar espiritual. Toda actitud de los edificadores también es una propiciación a Jehová. Ciertamente aceptará su trabajo, porque su unión es perfecta; su reverencia es sencilla, sincera; su obediencia no forzada; su autosacrificio sin rencor. Aquí están los materiales de todo sacrificio aceptable. Un altar construido con este espíritu nunca querrá fuego. (Sermones del club de los lunes.)
Una iglesia que trabaja
1. Todos a trabajar: “El pueblo se reunió.”
2. Todos trabajando al unísono: “Como un solo hombre.” Una fuerza concentrada es una fuerza ganadora.
3. Trabajando todos con obediencia: “Como está escrito en la ley”. La actividad cristiana no es un sentimiento sino un deber. “A la ley y al testimonio.”
4. Todos trabajando sin cesar: “Como lo requiere el deber de cada día. El desempeño diario del deber cristiano no deja atrasos. (Willis S. Hinman.)
Y pusieron el altar sobre sus bases.
Instalación del altar
I. En una casa nueva lo primero que deben hacer los que temen a Dios es poner allí un altar.
II. El servicio de los que son de un solo corazón es lo que le agrada (Hch 2:1; Hechos 4:32).
III. La mejor de las defensas es el favor de Dios, por lo que un altar puede ser un baluarte más fuerte que una fortaleza. (E. Day.)
La reconstrucción del altar: características ejemplares del culto divino
Yo. Unanimidad y celo en el culto divino.
II. Sacrificio en el culto divino. Esto sugiere–
1. La necesidad del hombre de expiación con Dios.
2. Deber del hombre de consagrarse a Dios.
III. Respeto al precedente en el culto divino. Hay recuerdos y asociaciones que se aferran a ciertas formas antiguas y lugares santificados por usos sagrados que estimulan y enriquecen mucho el corazón devoto.
IV. Conformidad a la escritura en el culto divino.
V. Miedo a los enemigos en el culto divino.
1. El miedo a los enemigos no debe intimidarnos de la adoración a Dios.
2. El temor a los enemigos debe impulsarnos a adorar a Dios.
VI. Regularidad en el culto divino. La ofrenda del sacrificio chiflado sugiere–
1. Nuestra necesidad diaria de expiación con Dios.
2. Nuestra necesidad diaria de consagración renovada.
3. Nuestra necesidad diaria de bendiciones renovadas. (William Jones.)
Sagrado a Jehová
Cuando un barco británico llega a un país deshabitado, o habitado sólo por salvajes, el capitán desembarca con la tripulación de un barco y, después de desembarcar, despliega la Union Jack y toma posesión de todo el país en nombre de la reina Victoria y de su tierra natal. Él planta el asta de la bandera, y ninguna nación extranjera se atreve a venir y derribarlo, o derribar el estandarte del poder de Gran Bretaña. Así que el sacerdote edificó primero el altar del sacrificio para mostrar que el lugar estaba consagrado a Jehová, y que ellos y todo el pueblo eran sus siervos. (Escuela Dominical.)
Guardaban también la fiesta de los tabernáculos, como está escrito.–
Preparativos para la edificación
I. Se sólo son ignorantes, autosuficientes, los que desprecian la experiencia del pasado atesorada en la historia.
II. Si no podemos tener para la adoración de Dios todas las propiedades externas que deseamos, no debemos esperar hasta que podamos obtenerlas. III. Los aspectos externos de la adoración no son nada para Dios, excepto en la medida en que nos influyan o expresen algo en nosotros. (E. Day.)
Se reanuda la celebración de las fiestas sagradas
Yo. La conmemoración en divino. Adoración de experiencias y bendiciones nacionales.
1. Fue un memorial de la emancipación de Israel de Egipto, enseñándonos que debemos atesorar la memoria de las misericordias anteriores (Lev 23:43 a>).
2. Fue un memorial de su vida en el desierto, recordándonos que nuestra condición actual es la de extranjeros y peregrinos (Lev 23 :40-43; Hebreos 13:14).
3. Fue una acción de gracias por el descanso y una morada fija en la tierra prometida, sugiriendo la certeza y bienaventuranza del descanso que queda para el pueblo de Dios (Lev 23:40; Ap 7:9).
4. Fue una acción de gracias por la cosecha completa, enseñándonos a recibir los frutos preciosos de la tierra como los amables dones de una providencia generosa (Éxodo 23 :16; Lv 23:39; Dt 16,13-15).
1. Para impresionarlos con el valor del tiempo.
2. Ayudarlos a formar una estimación correcta de su vida en la tierra.
3. Para despertarlos a hacer un uso sabio del tiempo que les quedaba.
II. La celebración en el culto religioso de las divisiones naturales del tiempo. “Y de las lunas nuevas”. ¿Cuál fue el diseño de esta celebración religiosa de “principios de sus meses”?
III. La presentación en el culto divino de ofrendas voluntarias personales.(William Jones.)