Estudio Bíblico de Esdras 4:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Esd 4,1-3

Cuando oyeron los adversarios de Judá y Benjamín.

La propuesta de los samaritanos a los judíos

Yo. La propuesta de los samaritanos

1. Verosímil en su forma.

2. Sino el mal en sí mismo.

(1) No eran israelitas.

(2) Lo hicieron no adorar a Jehová como el Dios verdadero. Haber recibido a tal pueblo en comunidad y cooperación con el verdadero pueblo de Dios habría sido un conjunto de total infidelidad y deslealtad hacia Él.

(3) Su diseño al hacer esta propuesta fue indigna.

(4) La aceptación de su propuesta habría sido peligrosa para los judíos.

II. La propuesta rechazada por los judíos.

1. Se afirma una obligación exclusiva en relación con la obra.

2. Se niega indirectamente la supuesta similitud de culto.

3. Se aduce el mandato de Ciro en apoyo de este rechazo. Esto fue prudente. “Sed astutos como serpientes”, etc.

4. El rechazo de la propuesta fue unánime.

5. El rechazo de la propuesta fue rápido y decidido. (William Jones.)

Las propuestas de los malvados y cómo tratarlos

Yo. Que los malos proponen a menudo entrar en alianza con los buenos. Estas alianzas son de diferentes tipos.

1. Comercial.

2. Social

3. Matrimonial.

4. Religiosa.

II. Que las propuestas de alianza de los malvados con los buenos suelen estar sustentadas en razones plausibles.

III. Que las alianzas propuestas por los malvados son siempre peligrosas para los buenos.

IV. Que las propuestas de alianza de los malvados con los buenos deben ser siempre firmemente rechazadas. (William Jones.)

Los usos de un enemigo

1. El tener uno es prueba de que eres alguien. Las personas insípidas, vacías, inútiles, nunca tienen enemigos. Hombres que nunca se mueven, nunca corren contra nada; y cuando un hombre está completamente muerto y completamente enterrado, nada corre en su contra. Ser enfrentado es prueba de existencia y posición; correr contra algo, es prueba de movimiento.

2. Un enemigo no es, por decir lo menos, parcial contigo. Él no halagará. No exagerará tus virtudes. Es muy probable que magnifique ligeramente tus faltas. El beneficio de eso es doble. Te permite saber que tienes faltas; los hace visibles y tan manejables. Tu enemigo hace por ti este valioso trabajo.

3. Además, tu enemigo te mantiene bien despierto. No te deja dormir en tu puesto. Hay dos que siempre se mantienen lavados, a saber, el que ama y el que odia. Tu amante vela para que duermas. Él aleja los ruidos, excluye la luz, ajusta el entorno, para que nada os moleste. Tu hater vigila que no puedas dormir. Él te despierta cuando estás durmiendo la siesta. Él mantiene tus facultades en alerta.

4. Es un detective entre tus amigos. Necesitas saber quiénes son tus amigos, quiénes no lo son y quiénes son tus enemigos. El último de estos tres discriminará a los otros dos. Cuando tu enemigo vaya a uno que no es ni amigo ni enemigo, y te asalte, yo indiferente no tendrá nada que decir ni intervenir, no porque sea tu enemigo, sino porque es mucho más fácil asentir que oponerse, y especialmente que refutar. Pero tu amigo tomará garrotes por ti en el instante. Lo negará todo e insistirá en la prueba, y probar es un trabajo muy duro. Sigue a tu enemigo y encontrarás a tus amigos, porque él los habrá desarrollado para que no puedan equivocarse. Lo mejor después de tener cien amigos reales es tener un enemigo abierto. (CF Deems, DD)

El adversario una cantidad perdurable en la vida

El adversario es un hombre que busca descubrir fallas, desventajas, errores; un hombre que magnifica todo lo que es indigno hasta hacer de ello una gran llaga y herida, para ofender a tantos como sea posible; sabe cómo se podría haber hecho mejor el trabajo; ve dónde se ha cometido cada error; y en voz baja, o por encima de ella, según lo sugieran las circunstancias, maldice a los constructores y su construcción, y piensa que tal edificio construido por tales hombres no es más que un íncubo que la tierra está condenada a soportar. Considere la crítica de los adversarios como inevitable. Si lo consideramos sólo como incidental, ocasional, característico de la experiencia de un momento, lo trataremos con demasiada ligereza; el adversario es una cantidad permanente en la vida. (J. Parker, D. D)

Permítanos construir con usted. Cuídese de sus asociados

Cuídese de sus asociados. Con algunos hombres no debemos edificar ni siquiera la casa de Dios. Podemos estropear el edificio sagrado tomando dinero hecho por la ruina de los hombres. Los samaritanos que hablaron así a Zorobabel y al jefe de los padres no estaban diciendo una mentira absoluta. Ninguna mentira absoluta puede hacer mucho en el mundo; su misma desnudez haría que fuera expulsado de la sociedad; debe llevar algún trapo de verdad. Los samaritanos en la antigüedad adoraban a Dios a su manera, pero no abandonaron ni una sola práctica idólatra; querían tener dos religiones: servir de alguna manera a todos los dioses que había, y luego, cuando una fallaba, podían huir a otra; así edificarían cualquier muro, cualquier altar, cualquier ciudad, cualquier santuario; querían estar en paz con todos los dioses, entonces sabrían qué hacer en el día de la adversidad. Hemos hablado de los samaritanos de la antigüedad: ¿por qué no hablar de los samaritanos de la actualidad que desean hacer esto mismo: hombres que pueden inclinar la cabeza en oración y brindar por ¿el diablo? “No podéis servir a Dios y a Mamón”. (J. Parker, D. D)

Altruismo simulado

¿Con qué frecuencia las personas vencidos por los modales, por la persuasión del tono, por la supuesta dulzura de espíritu! La criatura joven a menudo está tan abrumada; dice que sabe que el que le ha hablado no es un mal hombre; sea lo que sea, tiene una lengua cándida; sus palabras están bien escogidas; las habla como las hablaría un hombre que conoce la dulzura de la piedad, toda la simpatía del amor; es imposible que pueda estar simulando tanta ternura; es imposible que él pueda por razones egoístas someterse a tal incomodidad y sacrificio. Es mañana cuando descubre que debajo del terciopelo yacía la garra del tigre. Nada se sostiene sino el carácter: carácter real, simple, transparente y sólido. Eso soportará mil ráfagas de oposición y hostilidad, y al final parecerá más rico, el cofre, por la ruda disciplina por la que ha pasado. (J. Parker, D. D)

Los verdaderos constructores del templo espiritual de Dios

Que la obra cristiana debe ser realizada sólo por cristianos puede sustentarse en las siguientes razones.

I. Solo ellos edificarán sobre el verdadero fundamento.

II. Solo ellos construirán con los verdaderos materiales.

III. Solo ellos edificarán de acuerdo con el verdadero plan.

IV. Solo ellos construirán con el verdadero objetivo. Esta es la gloria de Dios.

V. Solo ellos edificarán en el verdadero espíritu. Que de–

1. Obediencia.

2. Humildad.

3. Paciencia.

4. Confianza en Dios.

5. Autoconsagración. (William Jones.)

Ayuda comprometida rechazada

Qué extrañamente se repite la historia. En esta lucha temprana entre los judíos y los samaritanos tenemos un presagio de muchas luchas en la Iglesia cristiana. Cuando Pablo y los demás apóstoles salieron a predicar el Evangelio, los griegos y los romanos habrían tolerado de buena gana el cristianismo si el cristianismo hubiera tolerado sus sistemas idólatras. Incluso habrían patrocinado la nueva religión y no se habrían opuesto a la erección de una imagen de Jesús entre las imágenes de otros dioses. Pero, cuando vieron que el cristianismo exigía la renuncia a la idolatría y la adoración exclusiva del único Dios vivo y verdadero, de inmediato los sacerdotes, los gobernantes y el pueblo se levantaron en armas contra los predicadores. Se colocaron todos los obstáculos en el camino de la expansión del cristianismo. Pero a pesar de todas las persecuciones la Iglesia prosperó. La idolatría luchó por su vida y perdió gradualmente todas las batallas, hasta que, en los siglos cuarto y quinto, el Evangelio conquistó el Imperio Romano y el cristianismo se convirtió en la religión nominal de todo su pueblo. Esta es también la batalla que la Iglesia tiene que pelear hoy. Podemos y debemos ser liberales en muchas cosas, pero los seguidores de Jesús no se atreven a ser tan liberales como para permitir que los hombres del mundo y los hombres de pecado se comprometan con ellos de la mano en la obra del Maestro. trabajar. La Iglesia debe, y lo hace, invitar a su confraternidad a todas las clases. Por muy caídos y malos que sean los hombres, son bienvenidos a entrar en la Iglesia. Pero deben dejar atrás el mundo y sus pecados. No puede haber dos amos. Cristo debe tener todo el corazón, toda la fuerza y toda la devoción. (J. Menzies.)

La ayuda monetaria cuestionable debe ser rechazada

La Iglesia tomar dinero de nadie; toda la Iglesia cristiana en todas sus ramificaciones y comuniones se engaña a sí misma con la persuasión de que puede tomar el dinero de los malos y convertirlo en buenos usos. Más grande sería la Iglesia, más virgen en su hermosura y hermosura, más nívea en su incorruptibilidad, si pudiera decir a todo hombre malo que le ofrece ayuda: No tenéis nada que ver con nosotros en la edificación de la casa de nuestro Dios. strong>: las ventanas permanecerán sin vidriar, y las vigas del techo sin entablar, antes de que toquemos el dinero hecho por la venta de veneno o por prácticas que están marcadas por la máxima corrupción y maldad. (J. Parker, D. D)

Los hombres dudosos son una fuente de debilidad para una iglesia

Por lo tanto, podemos aprender mucho del Antiguo Testamento que tendría una aplicación moderna inmediata. Esta es la respuesta correcta para todos los cristianos que dudan, así como para todos los incrédulos. Deberíamos decirles: Mientras dudéis, no seréis de ayuda: vuestro carácter se ha ido por un lado y, por lo tanto, es ineficaz por el otro. Pero, ¿esta clase de disciplina y alcance de la crítica no desgarraría las congregaciones? Seguramente. ¡Ojalá fueran cortados! Cada hombre dudoso entre nosotros es una pérdida, una fuente de debilidad, un punto de perplejidad y aflicción. Solo somos unánimes cuando lo hacemos con fe moral y consentimiento. La crítica no nos hará ningún bien; el hombre inteligente que ve nuestro error metafísico nos detendrá: solo el alma que se ha entregado a Cristo, completamente, en una rendición sin regateo, puede realmente resistir el fuego en la gran guerra, fin de construir a través de todos los tiempos, y la esperanza incluso en medio de la oscuridad. Puede que tengamos demasiada gente a nuestro alrededor; podemos estar sobrecargados y obstruidos por los números. La Iglesia debe no poco de su fuerza a la pureza de su disciplina. (J. Parker, D. D)

Penetración mental en los líderes

Los líderes deben ser crítico El hombre que tiene poca responsabilidad pronto puede lograr una reputación de energía. Los líderes deben detenerse, vacilar, equilibrar y comparar cosas, y llegar a conclusiones respaldadas por las inferencias más grandes. Hay hombres que tomarían un método corto y rápido para lograr su propósito: hay hombres de fuerza ruda, de fuerza indisciplinada y no santificada. Pero Zorobabel y Jeshua deben mirar todas las ofertas de ayuda y preguntarse cuál es su valor real; deben entrar en el santuario del motivo, en los arcanos del propósito y los significados subyacentes. Zorobabel y Jesúa, hombres que podían emprender la construcción de una ciudad, eran hombres que tenían penetración mental; podían ver dentro de otros hombres. Vieron a los adversarios samaritanos y dijeron: “No tienen nada que ver con nosotros para edificar una casa a nuestro Dios”. (J. Parker, D.D)

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