Estudio Bíblico de Esdras 7:11-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Esd 7,11-27

Esta es la copia de la carta que el rey Artajerjes.

El oficio y deber del magistrado civil

Es oficio de un magistrado cristiano alentar y proteger a los hombres buenos en el ejercicio de la religión, Dora por su propio ejemplo y leyes sanas, y promover la religión verdadera en sus dominios. Hasta aquí los buenos magistrados entre judíos, paganos y cristianos han procedido a su honor y encomio perdurables; pero los que obraron en contrario han sido marcados con infamia y desprecio. Josué, los Jueces, David, Salomón y Asa, Josafat, Joás, Ezequías y otros, destruyeron la idolatría, erigieron altares, ordenaron los cursos de los sacerdotes, construyeron y repararon el templo, juntaron y dispusieron del dinero para esos cargos, causaron la Pascua y otros deberes religiosos que debían celebrarse, y obraron una gloriosa reforma en la religión verdadera, cuando los sacerdotes y levitas fueron negligentes en su oficio. Nabucodonosor, Ciro, Darío, Artajerjes, el Rey de Nínive, Alejandro Magno y Seleuco, etc., hicieron decretos en todos sus dominios para adorar al Dios verdadero; pusieron en libertad a Su pueblo, les ordenaron reconstruir el templo al Señor Dios del cielo, permitieron que la madera, la sal y cargos similares para los sacrificios salieran de su propia tesorería; requirieron las oraciones del pueblo de Dios para ellos, sus familias y dominios, los protegieron de sus adversarios y establecieron ayunos solemnes, etc. Licurgo, Numa y Solón hicieron leyes sobre religión en Atenas, Roma y Esparta; Timoleón, Augusto y otros reconstruyeron y dotaron todos los templos que se habían deteriorado en Creta y alrededor de Roma. Judas Macabeo reparó las brechas, compró vasos sagrados e instrumentos para el servicio del templo, derribó los ídolos y limpió el santuario de la profanación de Antíoco Epífanes, eligió sacerdotes de una conversación intachable y estableció un festival de aniversario en conmemoración de la reparación del templo que nuestro Salvador honró con su propia presencia (Juan 10:22). Constantino publicó varios edictos a favor de la religión cristiana, concediendo a todos los profesores el libre ejercicio de la misma; destruyó los templos de los ídolos, les restauró los antiguos lugares de adoración, construyó varias iglesias magníficas y les dio grandes regalos; también ordenó que se hicieran excelentes copias de la Biblia. Cuando la herejía de Arrio infectó a la Iglesia, reunió el primer Concilio General en Niza, compuesto por 318 obispos de todos los rincones del imperio. Desterró a Arrio y quemó sus libros, fijó el tiempo para la observancia de la Pascua e hizo muchas buenas leyes para la disciplina y el gobierno de la Iglesia. Teodosio, Justiniano y otros de sus sucesores pensaron que era su deber promulgar buenas leyes para el establecimiento de la verdadera religión. Los príncipes británicos, sajones e ingleses han sido tan activos en esto como otros monarcas cristianos, porque el rey Lucio envió una carta a Eleutherins, obispo de Roma, solicitando sus instrucciones para hacerlo cristiano; también convirtió algunos templos paganos en iglesias cristianas y construyó y dotó a otros a su cargo. Etelberto recibió amablemente y mantuvo a Agustín y sus compañeros, Eduardo el Confesor construyó y concedió grandes privilegios a la Abadía de Westminster, e hizo muchas leyes excelentes para el beneficio y protección de la Iglesia, que eran más bien las leyes de sus predecesores que las de su propia creación. Guillermo el Conquistador, en su coronación, juró defender la Iglesia de Cristo, y todos nuestros monarcas han hecho lo mismo. Por Ley del Parlamento, el soberano es declarado Cabeza suprema de la Iglesia, y tiene la gloria de ser descrito como Defensor de la Fe. (Philoclesius.)

La comisión de Artajerjes

Indicó un espíritu de–

YO. Gran reverencia a Dios.

II. Respeto profundo a la ley de Dios.

III. Atención sincera al culto de Dios.

IV. Apreciación sincera del carácter de un buen hombre. Sus dones liberales pueden exhibirse como–

1. Reproche a la parsimonia de muchos cristianos.

2. Un ejemplo para todos los cristianos. (William Jones.)

Versos 15. El Señor Dios de Israel, cuya morada está en Jerusalén.

La morada de Jevoah

I. Esta santa alianza: “El Dios de Israel”. Aquí tenemos–

1. Una descripción de Dios y Su Iglesia. El “Dios de Israel” incluye a ambos. Israel Su Iglesia; y el Dios que lo reclama; un Dios vivo en medio de un pueblo vivo.

2. Infinitud asociada con una semilla real. Israel significa un príncipe prevaleciente ante Dios.

3. Una verdadera ración por ambos lados. “La porción del Señor es Su pueblo”; “El Señor es mi porción, dice mi alma.

4. La conexión viva entre Dios y Su pueblo constituye la fortaleza de la fe.

II. Su habitación. Él habita–

1. En “la Jerusalén de arriba”.

2. En la Iglesia de Dios viva que fue tipificada por Jerusalén.

3. En la Jerusalén de toda alma regenerada. (J. Hierros.)