Estudio Bíblico de Nehemías 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Neh 4:9

Hicimos nuestra orar a nuestro Dios, y poner guardia.

Velar y orar

Yo. El deber de la oración.

1. La oración implica confianza.

2. Implica debilidad reconocida.

3. Realiza el poder Divino. De ahí que en la vida cristiana el hombre sólo esté seguro, próspero o feliz si está constantemente de rodillas.

II. Vigilancia activa y deber. La ayuda de Dios no está destinada a favorecer la indolencia, sino a estimular el esfuerzo. El labrador sabe que Dios da el crecimiento, y por eso ara y siembra. Un hombre puede hablar, dice Jay, acerca de depositar su cuidado en Dios, y puede cantar «Jehovah-Jireh» con toda su energía todo el tiempo que le plazca, pero si es ocioso, disoluto, tonto, solo tienta a Dios, no confía. El, porque si alguno no quiere trabajar, tampoco come. Tenemos que llevar a cabo una obra mayor que la de Nehemías. Un enemigo se esfuerza por impedir que construyamos nuestras moradas eternas, para obstaculizar nuestra obra de preparación para el cielo. Demos nuestra capacidad mental, moral e intelectual para trabajar nuestra propia salvación, sabiendo que Dios obra en nosotros el querer y el hacer. (Homilía.)

Piedad y prudencia

I . El llamamiento de la iglesia de Dios.

1. Reconociendo su debilidad y dependencia, oraron a Dios.

2. A pesar del desánimo, estos hombres oraron. “Sin embargo.”

3. Deben haberse animado al recordar qué relación mantuvo Dios con ellos. “Dios nuestro.”

4. Se unieron en súplica.

II. La confianza de la iglesia en sí misma. “Pon un reloj.”

1. Hay enemigos a nuestro alrededor.

2. Dios no hará por nosotros lo que nosotros podemos hacer por nosotros mismos.

3. Nuestros enemigos son vigilantes e incansables.

4. Nuestros enemigos conspiran juntos. Hay una alianza profana de las fuerzas del mal. (El Estudio.)

La unión de la oración y la vigilia

Esta unión es igualmente agradable y rentable. Impide que nuestra devoción crezca hasta convertirse en un entusiasmo rancio, y que nuestra diligencia se hunda en la sabiduría del mundo, que es locura ante Dios. La vida del cristiano se presenta como la de una guerra. ¿Qué, pues, puede ser más razonable que dedicarnos a la oración y la vigilia?

I. Hagamos nuestra oración a Dios.

1. Es recomendado por Dios mismo–“Llámame en el día de la angustia”, etc.

2. El ejercicio mismo de la oración es útil.

3. La oración es la formación de una confederación con Dios.

II. Poner vigilancia, a causa de nuestros enemigos, de noche y de día.

1. Imprima sus mentes con un sentido de su peligro.

2. Estudia tus debilidades y fallas constitucionales.

3. Observe cómo ya ha sido frustrado o atrapado.

4. Cuídate de los comienzos del pecado.

5. Evita las ocasiones de pecado.

Nada es más peligroso que la ociosidad. Nuestros días de ocio, dice Henry, son los días ocupados del diablo. Las aguas estancadas engendran miles de insectos nocivos; pero este no es el caso con el agua viva. (William Jay.)

El modelo de un guerrero cristiano

I. Su oración.

II. Su vigilancia. La vigilancia sin oración es orgullo presuntuoso, pero la oración sin vigilancia es pereza presuntuosa. La confianza en la ayuda de Dios no debe impedir el uso de todos los medios apropiados para la seguridad y la liberación. Dios prometió a Pablo la vida de todos a bordo del barco en el que navegaba; pero debían usar los medios de seguridad. “Algunos sobre tablas, y otros sobre piezas rotas del barco; y así sucedió que escaparon todos a salvo para aterrizar.” Mientras el cristiano está rodeado de una poderosa conspiración de todos los principados del mal, debe aspirar a una disciplina militar de su corazón y sus pensamientos. Su conciencia, como el trompetista al lado de Nehemías, debe estar siempre despierta.

III. Su industria.

IV. Su valor exaltado, asociado a una santa prudencia.

V. Su alegría en el desempeño de sus arduos deberes. (RP Buddicom.)

La devoción de Nehemías

La la devoción más dura es la más sana. La devoción del claustro es en su mayor parte como la luz espantosa que se cierne sobre la descomposición y la decadencia; la devoción que caracteriza al hombre de negocios diligente y de mentalidad espiritual se parece a la estrella que brilla tanto en la tormenta como en la calma, cuando el cielo está nublado como cuando está sereno. (RP Buddicom.)

Orar y hacer

I. La oración es el paso más importante de la vida. Si un hombre malo quiere ser bueno, el primer paso debe ser el de la oración. Y nuestro último aliento cuando dejamos esta tierra para el otro mundo es la oración.

II. Si nuestras oraciones son para bendecirnos, debemos orar fervientemente.

III. Además, cuando oramos, no debemos descuidar los medios para hacer que nuestra oración sea eficaz. Debemos hacer lo que hizo Nehemías: orar a Dios y poner guardia. No tengo miedo de los ladrones; pero mientras oro a Dios para que permita que Sus ángeles acampen alrededor de mi casa y la guarden, no espero que los ángeles entren en mis vestíbulos y cierren las puertas. Yo puedo hacer eso. Mientras oramos, no debemos descuidar ningún medio a nuestro alcance para hacer la obra por la cual oramos. De la misma manera, un trabajador que gana un par de libras a la semana puede orar: “Oh Señor, provéeme y líbrame de las deudas”. Es correcto orar así, pero luego que el trabajador no descuide los medios que están en su poder para cumplir la oración; que ponga dos o tres chelines a la semana para hacer frente a cualquier momento de necesidad. Algunas personas parecen pensar que la religión es una especie de amuleto espiritual, como la herradura que nuestros supersticiosos antepasados clavaron detrás de la puerta de entrada para mantener alejados a los “espantapájaros”. Piensan que la religión es para ellos rezar e ir a la iglesia, y luego Dios los librará del infierno. Oh, no.

IV. Mientras oramos por el éxito, vigilemos las oportunidades de hacer el bien. Un agricultor rico, cuyos montones de heno eran numerosos y cuyos graneros estaban llenos de maíz, al leer en los periódicos acerca de la gran angustia en la época de la hambruna del algodón, oró fervientemente en el altar familiar para que los pobres pudieran ser alimentados y vestidos, pero no envió ninguna donación al fondo, y el domingo siguiente pronunció la misma oración. De camino a la iglesia, el hijito dijo: “Padre, me gustaría tener tu maíz”. “¿Por qué, hijo mío, qué harías con él?” “Padre, a la gente hambrienta se la daría por pan”. De nada sirve rezar para que los hambrientos sean alimentados si no ayudas a alimentarlos con tu alacena llena. El propósito de la oración es pedirle a Dios que te dé poder para hacer el bien y luego buscar oportunidades para ejercer ese poder. (W. Birch.)

Los dos guardias, orando y velando

En el texto Veo dos guardias.

I. Primera guardia, oración.

1. Fue una oración en serio.

2. Fue una oración que superó las dificultades.

3. Fue una oración que antecedió a cualquier otra cosa.

4. Fue una oración que se continuó.

5. Era una oración hecha en casa.

6. Era una oración que iba a la casa de oración.

7. Fue una oración saturada de fe.

II. Segunda guardia, vigilancia. Esta configuración de un reloj fue–

1. Un trabajo señalado.

2. Un trabajo cuidadosamente hecho.

3. Un trabajo continuado.

4. Una obra vivificada por el conocimiento.

(1) Debemos poner guardia contra los enemigos de nuestra santa fe.

>(2) Debemos poner vigilancia contra nuestros adversarios personales.

(a) Parientes impíos. Sea paciente, amable, amoroso con ellos. No hagas nada que les dé ocasión de blasfemar.

(b) Las malas tendencias de nuestra naturaleza corrupta.

(3) Debemos velar contra el comienzo del pecado.

(4) Esté atento a lo que Dios tiene que decirle.

5. Mira por ti mismo cuando veas caer a otro, no sea que caigas en el mismo lugar.

III. Termino juntando a los dos guardias. Ninguna es suficiente por sí sola. (CH Spurgeon.)

Se necesita vigilancia

Un antiguo escritor, hablando de los hombres como mayordomos de Dios, les exhorta como sabios comerciantes y siervos a que se cuiden de sí mismos, y cuiden las cuatro casas que están a su cargo.

1. Su almacén, o corazón y memoria, donde deben atesorar cosas preciosas, afectos santos, recuerdos agradecidos, etc.

2. Su asilo de pobres, o sus acciones, en las que venden a otros, para la gloria de Dios, la gracia que les ha sido confiada.

3. Su reloj-casa–su discurso–que debe siempre, como una campana bien afinada, decir la verdad con precisión; y entendiendo también su observancia del tiempo, redimiéndolo con el cumplimiento puntual de los deberes de cada hora.

4. Su casa de contabilidad, o su conciencia, que debe ser guardada escrupulosamente, y no se permiten cuentas falsas, para que no engañemos nuestras propias almas. (JM Randall.)

Vigilancia y oración

A la vigilancia del creyente es como la de un soldado. Un centinela apostado en las murallas, cuando detecta el avance de un grupo hostil, no intenta atacarlo él mismo, sino que informa a su oficial al mando de la aproximación del enemigo, y lo deja para que tome las medidas apropiadas contra el enemigo. Así que el cristiano no intenta luchar contra las tentaciones con sus propias fuerzas: su vigilancia está en observar su acercamiento, y en decírselo a Dios por medio de la oración. (W. Mason.)

En reposo, pero listo

En Los soldados de Navidad tienen la costumbre de decorar sus barracones y les gusta poner lemas recortados en papel dorado entre el acebo en sus paredes encaladas. El año pasado noté en una habitación a estos dos. Sobre la puerta decía: “En paz, pero siempre en guardia”; y en otro lugar: “Descansando, pero listo”. ¿No son estos igualmente aplicables a la vida espiritual? Si hemos dejado nuestros pecados al pie de la Cruz, debemos estar en paz y descanso, pero en guardia contra la tentación, esperando la venida del Señor. (El Carcaj.)

Y hay mucha basura.

Los obstáculos de la basura

I. Que hay demasiado “basura” en el púlpito. Carlyle, al dar un ejemplo caprichoso de la importancia concedida a la etiqueta en la corte de Luis XVI, mientras la turba enfurecida exigía la entrada a sus apartamentos privados, lo compara con el grillo de la casa que sigue cantando en medio del repique de la trompeta del juicio final. . Y así, también, cuando el embajador de Cristo reparte a las almas que perecen por el Pan de Vida las vanas especulaciones de la metafísica y la filosofía, debe rendir cuentas por el sueño espiritual que tales narcóticos son seguros. producir.

II. Otra razón por la que los muros de la Jerusalén espiritual no se construyen con más rapidez es por la “basura” que hay alrededor del poste. Las mentes de las multitudes están desconcertadas y desviadas de la búsqueda de lo único necesario por discusiones inútiles sobre los modos del bautismo y la disposición a magnificar las cosas sin importancia en lo esencial.

III . Los montones de “basura” alrededor de la mesa del Señor es otra razón por la cual los muros de la Jerusalén espiritual se construyen tan lentamente.

IV. Luego está la “basura” de las excusas endebles que bloquean el camino de la vida. (JN Norton.)

Retirar basura

La antigua Jerusalén fue sino un tipo imperfecto de la verdadera ciudad de Dios, que a través de las edades los profetas han anhelado y los poetas han cantado, una ciudad de verdad, justicia y amor; de libertad, igualdad y fraternidad, en un sentido de las palabras mucho más completo de lo que soñaba Rousseau. Durante siglos, los hombres han estado construyendo contra una oposición maligna y persistente, y con un progreso seguro, aunque lento. Y estamos construyendo hoy. En un momento de pausa miramos a nuestro alrededor y todavía decimos: “Hay mucha basura”. Con qué basura te encuentras.–

I. En derecho inglés.

II. En la sociedad española.

III. En la vida inglesa.

IV. En la vida de la iglesia.

V. En nuestras bibliotecas.

VI. En periódicos y revistas.

VII. En nuestra mente.

VIII. En nuestros corazones. (David Brook, MA)

Basura

Tenemos que construir el muro de la Iglesia para Dios, pero no podemos construirla, porque hay mucha basura en nuestro camino. Esto es cierto–

Yo. del edificio de la Iglesia, que es la Jerusalén de Dios.

1. Cuando los apóstoles comenzaron a construir para Dios, había delante de ellos enormes montones de escombros.

(1) Rabínico.

>(2) Pagano.

(3) Filosófico.

2. Poco después de los tiempos apostólicos llegaron los viejos escombros romanos.

3. En la actualidad todavía hay mucha basura proveniente del mundo, de la carne y del diablo.

II. Esto es igualmente cierto para el templo de Dios, que se debe construir en cada uno de nuestros corazones. A menudo hay en el pueblo cristiano la vieja basura–

1. Del pensamiento jurídico, del actuar jurídico, del temor jurídico.

2. De viejas costumbres.

3. De asociaciones mundanas.

4. Pensamientos elevados de nosotros mismos, engendrados por la prosperidad mundana y las adquisiciones espirituales. (CH Spurgeon.)

Basura

Pero en nuestro texto leemos de un inesperado dificultad alegada por los hombres de Judá—una tarea fatigosa, penosa y deprimente, que entraña mucho trabajo y poca muestra de progreso. Así en la vida interior del cristiano; en su camino yace un montón de propósitos rotos, de antiguas buenas intenciones nunca realizadas; una masa pesada de excusas indolentes para no hacer nada; un montón de basura de dilaciones mezquinas, prometiendo que algún día mejoraremos, ¡pero postergando ese día de vez en cuando! De hecho, necesita la ayuda y la ayuda divina para reunir energía y comenzar, comenzando de inmediato, ese arduo trabajo de remover la basura y las ruinas y comenzar de nuevo. Así también, aquellos que quieran hacer el bien a los demás, que reconstruyan la Sion de Dios y poblar el reino de Cristo con almas, deben esperar encontrar en su camino una masa pesada e inerte de ignorancia, apatía y oposición. Al principio encontraremos decepciones y fracasos amontonados en nuestro camino, pero, como los hombres fieles de Jerusalén de la antigüedad, que nuestra respuesta sea: “Nos levantaremos y edificaremos”, y la voz alentadora del verdadero Nehemías, el verdadero Restaurador de la Sión Celestial, nos saludará con la promesa: “¡El Dios del cielo os prosperará!” (W. Hardman, LL.D.)