Estudio Bíblico de Nehemías 6:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Neh 6:3

Gran obra .

Una gran obra

Se cuenta una historia de un antiguo hombre que cabalgó hace mucho tiempo. Un amigo le preguntó la causa de sus dolencias, ya que por la noche se quejaba con tanta frecuencia de un gran cansancio y dolor. “¡Ay!”, respondió él, “tengo tantas cosas que hacer todos los días: tengo dos halcones que domar, dos liebres que evitar que se escapen, dos halcones que manejar, una serpiente que encerrar, un león que encadenar y un enfermo. hombre a quien atender y atender.” «Vaya, esto es solo una locura», dijo el amigo; “Ningún hombre tiene todas estas cosas que hacer a la vez”. “Sí, ciertamente”, respondió, “es conmigo como he dicho. Los dos halcones son mis dos ojos, que debo guardar diligentemente, no sea que les agrade algo que perjudique mi salvación; las dos liebres son mis pies, que debo sujetar para que no corran tras cosas malas y caminen por los caminos del pecado; los dos halcones son mis dos manos, que debo adiestrar y mantener en el trabajo, a fin de poder proveer para mí y para mis hermanos que están en necesidad; la serpiente es mi lengua, la cual debo tener siempre con freno, para que no hable nada indecoroso; el león es mi corazón, con el cual tengo que mantener una lucha continua para que no lo llene la vanidad y el orgullo, sino que la gracia de Dios habite y obre allí; el enfermo es mi cuerpo, que necesita siempre mi vigilancia y mi cuidado. Todo esto a diario agota mis fuerzas”. El amigo escuchó con asombro y luego dijo: “Querido hermano, si todos los hombres trabajaran y lucharan de esta manera, los tiempos serían mejores y más conforme a la voluntad de Dios”. (JM Randall.)

Determinación del propósito

Los antiguos griegos tenían un aforismo que es digno de recordar: “Es temible el que hace una sola cosa”. Un hombre debe tener un diseño fijo, o no tendrá un rumbo fijo. Como el instrumento que no está afinado para una nota clave, así es el hombre cuyo espíritu no está sujeto a ningún objetivo dominante. En vano zarpa el navío del puerto si no tiene puerto al que gobernar ni timón con el que dar forma a su viaje. Tome una visión justa de su vida, y todo es estiércol y escoria en comparación con su aceptación final con Dios. Este es el objeto, el único objeto que debe emprender, procesar y asegurar. ¡Qué trabajo tenemos ante nosotros! (Hugh Stowell, MA)

Un gran trabajo frente a un fuerte antagonismo

El cristiano tiene una gran obra que hacer por sí mismo, trabajando bajo las influencias del evangelio su propia salvación con temor y temblor. Es grande con respecto a los demás. No somos simplemente hijos de Dios que van a casa a la gloria; pero somos colaboradores de Dios, guardianes de los faros para los marineros en peligro en una noche oscura de tormentas, remeros de un bote salvavidas en el océano embravecido salvando de la destrucción a las almas que se ahogan. Sí, tenemos una gran obra con respecto a nuestro glorioso Dios y Salvador. Puede que no lo entendamos, pero Dios mismo nos asegura la verdad de que, más que en todas sus obras de creación y providencia, se manifiesta su multiforme sabiduría en esta obra de salvación. Cada alma salvada en la tierra por nuestro instrumento humano es una diadema radiante en las muchas coronas de Jesús. Además, como Nehemías, estamos haciendo esta gran obra frente a fuertes antagonismos y contra la insidiosa oposición de enemigos que se esfuerzan por obstaculizarnos. ¡Pobre de mí! ¡Cuántos son los Sanbalats y Tobías del mundo! No estoy criticando al mundo en sí mismo, porque es un buen mundo para la obra cristiana, un mundo del cual debemos aprovechar al máximo; y los placeres, honores y riquezas de ella, cuando se aceptan como dones de Dios y se usan para su gloria, están entre nuestros poderosos medios de gracia, por los cuales nuestras propias almas pueden ser edificadas y el reino de Cristo agrandado. Estoy pensando ahora en el mundo como lo usa Satanás para estorbar la obra cristiana, esas palabras desdeñosas o las artes seductoras de la tentación, y, repito, son muchas. El placer llega a la escena del trabajo cristiano con una belleza cautivadora y halagos desconcertantes, y aboga por la indulgencia sensual, y atraería al trabajador para Cristo hacia las hermosas llanuras de Ono. La avaricia viene con joyas de gran valor y llaves que ofrecen cofres de incalculable riqueza en la fortaleza de Mamón. La ambición viene, en la pompa y gloria de un arcángel, caído del cielo, y apunta a una perspectiva de esplendor incomparable, con palmas brillantes y procesiones triunfales, diademas resplandecientes y trono que se levanta. Con estos engaños engañosos y muchos otros vienen los grandes adversarios del alma y de la Iglesia. Suplican al obrero cristiano mientras construye los muros de Sión, clamando con elocuencia y fervor: “¡Oh, desciende y encuéntrate con nosotros en algún llano de Ono!” Y a todo esto nuestra respuesta debe ser precisamente la de Nehemías: “Estoy haciendo una gran obra, y no puedo bajar”. Oh, colaborador de Dios en esta gloriosa salvación, toma en tu corazón como inspiración de tu vida este fuerte argumento; elévense a la comprensión de la parte magnífica que están actuando frente al universo; de la inmensidad de los asuntos que estáis resolviendo para Dios! Dile al tentador que te asalta: “Déjame en paz. Estoy trabajando… trabajando. Estoy trabajando en mi propio destino. Estoy luchando por un galardón en los cielos más grandioso que el del Conquistador. Estoy trabajando para los demás, para el amado de mi propia casa, mi hijo, mi padre, mi hermano, mi amigo. ¡Oh, no me lo impidáis! ¡Estoy trabajando por un mundo, un mundo por el cual el Hijo de Dios se desangró en el jardín, murió en la Cruz! ¡Ver! ¡ver! ¡Ese mundo rueda como un naufragio destrozado en los tormentosos mares del tiempo, y yo mantengo el faro en llamas! ¡Oh, no me lo impidáis! Es más, trabajo para Jehová, ese Dios que, cuando estaba perdido, envió a su propio Hijo para salvarme.” (TL Cuyler.)

Nehemías, el hombre de negocios modelo

Al estudiar a Nehemías como hombre de negocios notamos–

I. Fue un modelo de seriedad.

II. Fue un modelo de altruismo.

III. Fue modelo de fidelidad.

IV. Fue un modelo de oración. (R. Newton, DD)

Un buen hombre en un gran trabajo

Esta narración ilustra–

I. Las características de una gran obra. Tiene–

1. Un alto propósito. Era–

2. Acosado por las dificultades. Una verdadera obra tendrá que superar generalmente–

(1) El desprecio de los hombres.

(2) Obstáculos externos.

II. Las tentaciones que acechan a una gran obra.

1. Tentaciones de enemigos armados.

2. Tentaciones de amigos profesos.

III. El espíritu de un verdadero trabajador. Habrá–

1. Oración por el trabajo.

2. Enjuiciamiento serio de la misma.

3. Resistencia a todas las tentaciones de dejarlo. (Urijah R. Thomas.)

La gran obra

Aprendemos de estas palabras —

Yo. Que Nehemías estaba “haciendo una gran obra”.

II. Que había quienes se esforzaban por estorbarlo.

III. Que la magnitud de la obra exigía que no cesara ni se dejara obstaculizar para proseguirla.

IV. Podemos aprender del contexto que Nehemías logró llevar a cabo la obra mediante la oración y una diligencia esmerada. (James Shore, MA)

La gran obra

Yo. Que la obra de la religión en general es una gran obra. Esto aparecerá cuando lo contemplemos como siendo–

1. La obra de Dios. Se originó con Dios; sus cimientos fueron echados en el cielo; emanaba del trono del Eterno; es el producto de la sabiduría, el amor y la verdad infinitos. Lleva en su semblante la imagen de su inmaculado Autor, y es en todos los sentidos digno de su gran Original. Rastros y manifestaciones inconfundibles de su Divinidad se ven en la elevación de su carácter, en la pureza de sus principios y en la eficiencia y permanencia de sus influencias. Nada vale el nombre de grandeza en comparación con el sistema que Dios ha ideado para sanar las penas y limpiar las contaminaciones del alma. ¿Y no hay en él una gloria y una majestad inmensamente grandes? Dios aparece grande en las obras de la creación. Entonces, si Dios es tan grande en toda la amplia gama de la creación, ¡cuán grande debe ser Él en restaurar al hombre a Su favor, en dar vida, vigor y hermosura a las almas una vez muertas en delitos y pecados! Que la religión es una gran obra es evidente–

2. De la importancia que se le atribuye en la Biblia. La Biblia, el libro sagrado de Dios, está preñado de ella, su gloria y belleza se reflejan en cada página. Este libro fue escrito expresamente para verter la religión, sus doctrinas, principios y deberes. Dejemos que la cuestión se resuelva en nuestras mentes: la religión es la “cosa principal”; es enfáticamente la gran bendición del mundo; así lo estiman los escribanos sagrados. Hablan de ella como “la salvación de Dios”; como la “gran salvación”; como la “perla de gran precio”; como la “única cosa necesaria”; como la “parte buena”; el “camino más excelente”; “el pan de vida”; y “vida eterna”. Que la religión es una gran obra es evidente por–

3. La titulación necesaria para ejercerlo. Un alto estado de intelecto no es esencial para ello. El intelecto más gigantesco no califica para el servicio de Dios, si no es renovado y santificado por el Espíritu Santo. Las calificaciones necesarias para dedicarse a este trabajo deben asentarse en el corazón y no en la cabeza. No se puede prescindir de las emociones morales correctas.

4. Que la religión es una gran obra se desprende de sus benditos resultados en el carácter y la conducta humanos. La historia del pasado en relación con la obra de Dios despliega una serie de logros maravillosos y resultados gloriosos. Su amplia influencia extendida entre las diversas naciones y tribus de hombres ha contado una historia maravillosa.

II. El hombre bueno se dedica a esta obra. Esta expresión denota–

1. Decisión de carácter. En un mundo como el nuestro, la fijación de propósitos es invaluable, ya sea que se relacione con los deberes activos de la vida cotidiana o con los deberes más elevados y ennoblecedores de la religión. Es esencial para el éxito. El hombre cuyos movimientos son cambiantes, y que nunca es firme en un punto o propósito, no aporta nada a un buen resultado. Qué influencia paralizante tiene la indecisión sobre el alma en relación con la religión. Los hombres sueñan y hablan sobre su futuro curso de acción y, sin embargo, nunca se encuentran en el punto de partida. Se deciden por el futuro, pero no por el presente. El hombre diligente dice: “’Estoy haciendo una gran obra’; estoy en ello; forma parte integral de mi mismo ser.” Las Escrituras nos proporcionan muestras de la decisión que suplicamos. Lo vemos en Josué, cuando dice: “Yo y mi casa serviremos a Jehová”. Así también David dijo: “Oh Dios, mi corazón está firme”; “He elegido el camino de la verdad.”

2. Trabajo. “Estoy haciendo un gran trabajo”. La religión es esencialmente activa; no simpatiza con la pereza y la inactividad.

III. Se requiere espíritu de perseverancia en este trabajo. El buen hombre ocupado en esta obra no puede bajar, porque–

1. El trabajo requiere una aplicación cercana y constante. Adquirir algo parecido a un acercamiento a la perfección o la plenitud en la religión no es tarea fácil. El mundo, con sus halagos, sus máximas falsas y sus trampas brillantes, dice: “Desciende”. La carne, naturalmente a favor de la indulgencia y la comodidad, y opuesta a la abnegación, se une al clamor y dice: «Desciende». Satanás, cuya malicia estalla más amargamente cuando ve que el muro se eleva, repite la orden: “Baja”. Así, cada nueva piedra añadida al edificio es objeto de disputa. El constructor no puede dejar su obra, porque–

2. La vergüenza y la miseria serían el resultado. Una vista más lamentable que la de un buen hombre «derribado de su excelencia» ciertamente no se encuentra. Mi razón, mi juicio, mi conciencia, todo concuerda con la admonición inspirada: “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo os ha hecho libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de la servidumbre.”

IV. “¿Por qué ha de cesar la obra, mientras yo la dejo y desciendo a vosotros?” No debemos suponer que la obra de Dios cesaría por completo, aunque mil hombres como Nehemías la abandonaran.

1. Toda la infidelidad y maldad de los hombres no puede detener esta obra. Obsérvese, finalmente, que–

2. Si fuera posible que Su obra cesara, sería la calamidad más grande que el mundo jamás haya conocido. (A. Twiss.)

La preeminencia de la obra de Dios

I. La obra de Dios sigue siendo una gran obra. Se divide en dos partes:

1. Obra en relación con uno mismo: fe en el Redentor, santidad progresiva y gloria final.

2. Trabajar en relación con los demás.

II. La obra de Dios debe hacerse primero. A la nota de elogio de Sanbalat, Nehemías respondió con su conducta: “Primero la obra de Dios, luego los elogios”.

III. La obra de Dios preserva del mal y de la miseria.

IV. La obra de Dios debe ser amada por sí misma.

V. La obra de Dios debe comenzar, continuarse y terminarse con oración. (Homilía.)

Seguridad en el trabajo cristiano

El trabajo cristiano es–

1. Una salvaguardia contra el vicio. Todo trabajo honesto, en efecto, es un antídoto contra el vicio, pero el trabajo cristiano lo es especialmente.

1. Rellena esas horas de ocio que tantas veces resultan fatales para el alma desprotegida.

2. Por su propia naturaleza proporciona motivos positivos contra la tentación.

(1) Fortalece todos los principios cristianos.

( 2) Mantiene constantemente bajo el juego de las influencias cristianas.

(3) Evita que la vida espiritual muera por desuso.

II. Una salvaguardia contra la decadencia espiritual. Nuestra vida espiritual depende en primera instancia de la obra de Cristo por nosotros; pero su continuidad depende de la actividad, del trabajo que hacemos para Cristo.

1. El crecimiento físico depende de la actividad.

2. Así también con la vida intelectual.

3. Así en grado aún mayor lo es en la vida espiritual.

El egoísmo es la mayor pobreza espiritual. La vida pierde en la medida en que se retiene y gana en todo lo que da. Según la amplitud de mis simpatías y el ardor despreocupado de mi celo es la verdadera potencia y opulencia de mi ser. Si es lícito o posible poner el egoísmo superior al servicio del desinterés, valorando vuestra vida religiosa, protegiéndola por un lado contra las tendencias innatas a la decadencia y por el otro contra las influencias socavadoras y socavadoras del mundo exterior, entregad vuestras simpatías, vuestras energías, vuestros bienes a la causa de Dios y del hombre. No es suficiente para su seguridad religiosa que se abstenga del mal, debe participar en el bien positivo.

III. Una salvaguardia contra el escepticismo. No es que el escepticismo no pueda enfrentarse en el campo de la argumentación. Pero el argumento no es, en todos los casos, la mejor manera de enfrentar el escepticismo nativo del corazón. La verdad cristiana es de tal naturaleza que para comprenderla plenamente hay que vivirla. “Si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá la doctrina”. Había un ministro que en un período temprano de su vida tenía dudas acerca de la verdad del cristianismo. Casi había perdido la fe, al oír este texto resolvió ponerlo a prueba. Fue y reunió a varios muchachos de las calles y les enseñó lo mejor que pudo; de ahí pasó a otra cosa cuando se le ofreció la oportunidad, con el resultado de que encontró que el texto era verdadero; que al hacer la voluntad de Dios, especialmente al hacer el bien a los demás, todas sus dudas se habían disipado y nunca más lo turbaron. Encontró, como dice Carlyle, “que la duda de cualquier tipo puede ser eliminada solo con la acción”. Por regla general, el escepticismo no atrae a sus reclutas a la gran clase de trabajadores cristianos, sino a aquellos que se mantienen al margen de todas las actividades cristianas y, en muchos casos, las miran con desdén.

IV. Una salvaguardia contra el desánimo. Es un dicho antiguo y cierto que mientras el agua fluye y las piedras de molino giran a menos que el grano se arroje entre ellas para ser molido, las piedras se triturarán entre sí. De modo que el corazón y la mente que están inactivos, que no tienen temas de interés, para absorberlos, vuelven su fuerza hacia adentro y se aprovechan de sí mismos. El agua que está estancada pronto pierde su frescura de color y de sabor, y engendra la mala hierba, la escoria verde, el lodo hediondo y las exhalaciones nocivas; así el hombre o la mujer que lleva una vida inútil, sin propósito, inactiva, no sólo degenera en su carácter interior, sino que pierde la frescura y el brillo de la vida, se vuelve inquieto, descontento y presa de la melancolía. A una mujer del tipo abatido que solía lamentarse de su pobreza espiritual en el lenguaje del profeta, “Mi flaqueza, mi flaqueza”, una amiga sagaz y fiel, conocida por sus buenas obras, le administró la necesaria y merecida reprensión. , “No, pero sería mejor que tú dijeras: ‘¡Mi pereza! ¡mi pereza!’“ (Robert Whyte, DD)

Obstáculos para los avivamientos

Yo. Un renacimiento de la religión es una gran obra.

II. Varias cosas pueden detener un avivamiento. Un avivamiento cesará–

1. Cuando la Iglesia crea que va a cesar.

2. Cuando los cristianos consienten en que cese.

3. Siempre que los cristianos supongan que el trabajo continuará sin su ayuda.

4. Cuando los cristianos comienzan a hacer proselitismo.

5. Cuando la Iglesia de alguna manera contriste al Espíritu Santo.

6. Cuando los cristianos pierden el espíritu de amor fraterno.

7. Cuando los cristianos se reconvierten con frecuencia.

III. Cosas que se deben hacer para continuar un avivamiento.

1. Humillación ministerial.

2. Las iglesias que se han opuesto a los avivamientos deben arrepentirse.

3. Aquellos que promueven la obra de avivamientos deben arrepentirse de sus errores. (G. Finney.)