Estudio Bíblico de Nehemías 7:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Neh 7:2-3
Porque era varón fiel y temido de Dios más que muchos.
Fidelidad
I. Considere el significado de fidelidad. Es la aceptación reverente y constante de esos deberes que brotan de las relaciones en las que inevitablemente me encuentro. El hombre es un ser puesto en relación. Cuando la hiedra trepa por las ruinas y une amorosamente las piedras caídas y las envuelve en su verde, trepa y serpentea y ayuda y embellece debido a los tentáculos que lanza, aferrándose, por ellos, a las piedras que se desmoronan. Es la naturaleza de la hiedra forzar estos sensores. Así sucesivamente de cada hombre hay tentáculos de tiro de relaciones. Son parte de su dotación de vida.
1. El hombre está ligado a una relación con Dios. Dios es Creador–Padre–Providencia y Sustentador–Rey y Juez.
2. Hombres y mujeres están ligados entre sí en la relación de padre y madre, hijo y pariente, conciudadano, y así sucesivamente sin fin. Surgiendo de estas relaciones, se nos imponen ciertos deberes. La fidelidad es aceptarlos y descargarlos constantemente.
II. La fidelidad es una oportunidad que se abre a los pies de todo hombre para una vida noble.
III. La fidelidad es una puerta abierta para una ambición correcta: desarrollar un carácter noble. Así podemos eliminar la monotonía de nuestra vida diaria. No hay nada tan vigorizante como la conciencia de reconocer y aceptar el deber. En él está la paz de una conciencia tranquila.
1. Así estoy seguro de dar un buen ejemplo.
2. Así ciertamente haré que mi vida cuente en todas direcciones.
IV. Recompensa de la fidelidad. Nehemías encargó a Hananías sobre Jerusalén porque “era un hombre fiel”.
V. La verdadera fuente e incitación a la fidelidad. Él “temía a Dios”. Piense en Milton sosteniéndose a sí mismo «como siempre en el ojo de su gran capataz». Puede parecer que la política, la conveniencia, el interés propio obligan a un hombre a cumplir con su deber cuando hace buen tiempo. El único motivo duradero para la fidelidad en todos los tiempos es Dios. (Wayland Hoyt, DD)
Piedad y fidelidad
Aquí se nos enseña:- –
Yo. Que el temor de Dios, la verdadera piedad bíblica, es el fundamento sólido de toda fidelidad entre hombre y hombre.
II. Que la expresión y prueba indispensable del temor de Dios se encuentra en la fidelidad del hombre en los asuntos y transacciones que se realizan entre él y sus semejantes.
III. Que las personas de eminente piedad y gran fidelidad sean honradas tanto por Dios como por los hombres. (J. Taylor.)
Piedad eminente
I. Que la fidelidad en la religión está esencialmente conectada con la eminencia del logro en el carácter cristiano.
II. Características de la piedad eminente.
1. Consiste en el mantenimiento habitual de un caminar cercano con Dios.
2. Comprende una estimación elevada e ilustrada del carácter y la obra de Cristo.
3. Se relaciona con una exquisita sensibilidad espiritual y moral.
4. Siempre es influenciado más poderosamente por motivos y consideraciones espirituales.
5. Estas características muestran la falta de fundamento de las pretensiones y pretensiones de posesión de exaltadas realizaciones religiosas que en ocasiones se adelantan.
III. Motivos que pueden llevar a los cristianos a aspirar a la eminencia de la piedad personal.
1. El honor de la religión.
2. Es un gran preservativo contra la apostasía.
3. Respecto al disfrute personal.
4. Su relación con la utilidad.
5. Su relación con nuestra futura bienaventuranza.
6. La perdurabilidad de la distinción que confiere.
7. La disposición adecuada que se ha hecho para ayudar a su consecución. (W. Hurd.)
Piedad eminente
I. La naturaleza de la piedad eminente.
1. Implica un hábito de reflexión seria.
2. Es coherente y completo. El hombre que la ejemplifica cree en las doctrinas de la revelación, está atemorizado por sus amenazas, animado por sus promesas y controlado por sus leyes. Él es a la vez sobrio, justo y piadoso.
3. Soporta severas pruebas. Se asemeja a una constitución robusta, que puede pasar por todas las variedades de clima, mientras que una constitución enfermiza exige una cuidadosa restricción a uno.
4. Es activo y laborioso.
5. Es la piedad la que crece.
II. Consideraciones que imponen una piedad eminente.
1. Los efectos que produce en quienes lo ejemplifican.
(1) Manifiestan que son nacidos de Dios.
(2) Son aptos para todo conflicto espiritual.
(3) Están provistos de todos los consuelos necesarios.</p
(4) Están calificados para un acercamiento ventajoso a las ordenanzas divinas.
(5) Sus anticipaciones son brillantes y triunfantes.
2. Los efectos que produce en quienes lo presencian.
Conclusión:
1. La piedad eminente es muy rara
2. Los medios para adquirir y promover la piedad eminente son invaluables. Relación con buenos hombres–asistencia a un santuario cristiano–lectura, meditación y oración.
3. La verdadera piedad es indispensable. (Joseph Hughes.)
Un hombre fiel
YO. La característica distintiva del carácter de Hananías. “Era un hombre fiel”. Si suponemos para algunos que Hananías es lo mismo que Sadrac mencionado en el Libro de Daniel, vemos cuán brillantemente brilló este rasgo de su carácter en él en Babilonia. “Un hombre fiel” es quizás el elogio más distinguido que se puede transmitir a cualquier mortal. Se refiere a esa actitud bajo la cual Dios mismo se ha complacido en permitir que su pueblo lo considere. «Dios es fiel»; “el Señor es fiel”; y es en la fidelidad de Dios que su pueblo espera y confía. “Un hombre fiel”–
1. Es alguien en quien se puede confiar, que cumple todas sus promesas, ejecuta todas las confianzas que se le confían, que es puntual e inquebrantable en todos sus compromisos, y cuya rectitud e integridad son transparentes para todos.
2. Él es aquel que ha sido hecho recipiente de un principio divino y lleno de gracia que es–
(1) Salvando en su naturaleza;
(2) justificante en su carácter;
(3) purificador en sus resultados.
3 . Es un hombre divino (2Pe 1:4).
II. La conducta que mostró Hananías: él “temía a Dios”. El temor de Dios es–
1. Un asombro reverencial de la majestad de Dios.
2. Un principio implantado (Jeremías 32:40).
3. Un principio gobernante: Abdías (1Re 18:12-13); Nehemías (Neh 5:15).
III. La posición distinguida asignada a Hananías. (Francis Wills.)
Un ejemplo de excelente piedad
Yo. Era un hombre fiel. Para servir a Dios aceptablemente debemos ser fieles.
1. Al creer lo que Dios ha revelado, en Su testimonio (2Cr 20:20). Al ejercicio de esta fe nos insta el mejor ejemplo, como el de Abraham (Gál 3,9; Rom 4,20), y la de Bernabé (Hch 11,24) . Bajo la influencia de esta fe, seremos llevados a buscar a Dios en la forma que Él prescribe.
2. Cumpliendo concienzudamente los deberes que surgen de nuestras relaciones con Dios; como sus siervos, mayordomos y soldados. Como siervos de Su pacto, debemos dedicarnos a Su servicio (Jer 1:5; 1 Co 4:19-20). Como sus mayordomos, debemos emplear sus dones para su gloria (1Pe 4:10-11). Esta fidelidad se requiere en los mayordomos (1Co 4:2). Como Sus soldados, debemos ser valientes por Su verdad revelada (Jeremías 9:8). Debemos ser fieles–
3. Por la firme adhesión a la adoración y el servicio requeridos por Dios. Al igual que la Iglesia de Pérgamo, no debemos negar a Cristo por temor a sufrir por causa de la justicia (Ap 2:13; Ap 17:14).
4. Realizando seriamente las cosas invisibles de Dios (Heb 11:1). Debemos darnos cuenta de la presencia de Dios con nosotros, como nuestro Maestro, Ayudador y Observador (Sal 16:8; Sal 46:1; Heb 11:27). Debemos darnos cuenta del juicio general, cuando todos debemos comparecer ante Cristo (2Co 10:7; 2 Corintios 10:9-10).
II. Y temía a Dios más que a muchos.
1. Por el temor de Dios, en este lugar, se entiende toda la religión personal, incluidos los principios y la práctica, las disposiciones y la conducta de su sujeto o poseedor (Sal 34:11; Sal 111:10; Pro 19:28; Ecl 8:12).
2. Temía a Dios más que a muchos. Esto implica que hay diferentes grados de piedad entre los que verdaderamente temen a Dios. Esto es insinuado por nuestro Señor, en Su parábola del Sembrador (Mat 13:8). Lo admite san Pablo, en su doctrina de las recompensas futuras (2Co 9,6). Esta diferencia en los logros piadosos también es evidente en el estado actual del mundo religioso. De algunos cristianos eminentes, que ahora son la sal de la tierra y las luces del mundo, se puede decir con gran verdad que temen a Dios más que a muchos. Reconocen a Dios más que muchos en sus preocupaciones seculares (Pro 3:6; Filipenses 4:6); son más cuidadosos que muchos en permitirse solamente aquellas recreaciones que son consistentes y favorables a su avance en la santidad (1Co 10:31); conversan más espiritual y provechosamente que muchos (Efesios 4:29); y son más celosos que muchos, en emplear todos sus talentos para la gloria de Dios y el beneficio de la humanidad (Hch 13:36). Con respecto a la reputación; unos tienen buena fama de los que están fuera de la Iglesia, mientras que del bien que hay en otros se habla mal de ellos por sus indiscreciones. Con respecto a la utilidad; algunos son bendiciones generales para sus respectivas conexiones, mientras que otros no son visiblemente instrumentales en traer pocas almas con ellos a Cristo y al cielo.
3. La mención honorífica de la piedad distinguida de Hananías debería animarnos a imitarlo, esforzándonos por sobresalir también en la piedad. Sobresalir en piedad es–
(1) Nuestro privilegio. Esto es indiscutible por las oraciones que el Espíritu Santo ha dictado para nuestra adopción (Ef 3,14-21; 1Tes 5: 28; 1Tes 5:24; Heb 13: 20-21).
(2) Nuestro interés. Porque esto conducirá a–
(a) Nuestra mayor felicidad (Isa 48:18);
(b) nuestra mayor seguridad (2Pe 1:10 );
(c) nuestra mayor gloria en el cielo (2Pe 1:11; 1Co 15:51).
(3) Nuestro deber.
(a) Dios nos llama a esto (1Pe 1:15-16) ;
(b) En esto Dios será glorificado (Juan 15:8);
(c) con esto Él se complacerá (Sal 35:27). (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)
Depositado en fideicomiso
Es fue un nombramiento de Estado realizado por motivos morales y religiosos. Hananías fue puesto “a cargo de Jerusalén: porque era varón fiel y temeroso de Dios más que muchos”. Sin entrar en detalle en los méritos del principio, indaguemos ¿Cuáles serían sus efectos como pasaporte al cargo?
1. En primer lugar, excluiría a los ateos de la Legislatura del país.
2. Excluiría del poder a todas las personas inmorales o impías.
3. Tal reconocimiento demostraría que la profesión de religión no es incompatible ni inhabilitante para los deberes de la vida pública.
4. La cita se basó en las líneas bíblicas. Estuvo sorprendentemente de acuerdo con el consejo de Jetro a Moisés: “Además, tomarás de entre todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Dios, varones de verdad que aborrezcan la avaricia, y pondrás a los tales sobre ellos. para ser príncipes de mil, y príncipes de centenas, príncipes de cincuenta y príncipes de decenas.” (T. Robson.)
Eminente de carácter
No es el primer millar pies, pero el último, que da a una montaña su nombre y fama. No hay mucha diferencia, por ejemplo, entre el Monte Rosa y el Mont Blanc, pero este último se celebra por esos pocos pies de más. No es tanto la habilidad, el saber o la diligencia lo que diferencia a los hombres cristianos como la cercanía al cielo ya Dios. Esas pocas horas extra dedicadas a la oración, los pasos adicionales de acercamiento a Cristo, se elevan por encima del nivel de piedad promedio e imparten santidad al carácter. (Sunday Companion.)
Sentimiento religioso el más refinado
Es propiedad de el sentimiento religioso como la más refinada de todas las influencias. Ninguna ventaja externa, ninguna buena cuna o educación, ninguna cultura del gusto, ningún hábito de mando, ninguna asociación con lo elegante, ni siquiera la profundidad del afecto que no se eleva a un sentimiento religioso, puede otorgar esa delicadeza y grandeza de porte que pertenece sólo a una mente acostumbrada a la conversación celestial. (RW Emerson.)
Hombres leales a Dios
Martin Lutero solía decir: “Dios necesita hombres fuertes tanto como los hombres fuertes necesitan de Dios”, y era cierto. Que los hombres busquen escapar de las responsabilidades del trabajo y la ley, y la libertad ganada por los patriotas y los mártires pronto caerá, la superstición pronto reafirmará su dominio, y las pasiones brotarán de nuevo, lo que hará que la civilización vuelva a la barbarie. Si los Apóstoles hubieran confiado en los hombres de su época no habría existido el verdadero cristianismo. Si John Knox y otros hubieran confiado en ellos, no habría habido Reforma. Que se muevan de todas las maneras nobles. Cada uno podía, al menos, dar a Dios una vida verdadera y fiel, leal hasta la médula a la verdad y al deber. No era suficiente contribuir con sus críticas, debían contribuir ellos mismos: estar dispuestos a perecer para que otros pudieran vivir. Eso era lo que se entendía por cristianismo. (John Hunter.)
Coherencia en el carácter
¿Cuál es la causa que hace que uno vida tan plena para nosotros mientras que otra no tiene sentido? ¿Qué es lo que constituye la articulación o la inarticulación, el significado o la insignificancia de las vidas humanas? Una cosa muy simple: coherencia, eso es todo. La razón por la que estas letras deletrean algo es porque se unen de acuerdo con cierta ley y expresan algo. La razón por la que estas notas son dulces e inspiradoras para tu oído es porque se mezclan de acuerdo con los códigos de armonía. Y así, las vidas humanas están unidas por algo que aporta coherencia y significado, armonía y fuerza. Mira las vidas que nos golpean; mira las personalidades imperiosas e imperiales entre nosotros. ¿Qué hizo a Bismarck como era? Coherencia: ¡un propósito! La diferencia entre una vida que es insignificante radica precisamente en la palabra “coherencia”. ¿Por qué fue genial Newton? Bueno, porque Newton, como todos los grandes hombres, dijo: «Esto es lo que hago», y se olvidó de su comida en la ferviente contemplación y búsqueda de la ciencia. Es la coherencia lo que hace la grandeza en la vida. (Bp. Boyd Carpenter.)
Cada uno en su turno:–
Cada uno en su reloj
Este libro casi puede llamarse el Libro del hombre ocupado, ya que habla de los múltiples deberes y responsabilidades de quien actuó como gobernador del pueblo judío en un tiempo muy difícil y angustioso, y que tuvo la rara y excelente facultad de llevar a todos al trabajo también. El cuadro que presenta este libro es casi el de una colmena, el murmullo de cuyo trabajo se eleva en cada página. Es en total simpatía con la tensión general y el tenor del libro que nuestro texto habla cuando nos muestra «cada uno en su reloj». Considere–
1. Disciplina estricta.
2. Obediencia instantánea.
3. Obediencia perfecta.
1. Es un reloj contra el ataque.
2. Es un reloj de refuerzo y socorro. (T. Elder Cumming.)
I. El trato individual de Dios con nosotros: «cada uno en su turno». A menudo nos resistimos a la idea de tener que tratar individualmente con Dios; se vuelve demasiado solemne, demasiado opresivo, demasiado terrible para un alma que no está reconciliada con Él. Esto es en parte la raíz de la preferencia que muchos tienen por la vida de la Iglesia en lugar de la vida individual, por la idea de la multitud en la que podemos escondernos en lugar de la soledad en la que debemos ser vistos. Hay muchas cosas en las que no podemos tener compañía. Nacemos solos; toda gran enfermedad o dolor nos encuentra en los lugares profundos de una soledad que nadie puede compartir con nosotros; y es en completa soledad que cada uno de nosotros muere. En todos estos casos se trata de un trato individual entre el Señor y nosotros. Nunca venimos bien, nunca llegamos al Perdonador de pecados, o al encargo de la vida diaria, o al verdadero trabajo para Cristo, hasta que hayamos tenido el trato individual con Dios que nos coloca en la posición de aquellos a quienes Dios ha aceptado para Cristo. y para quienes Él proveerá de ahora en adelante.
II. El texto también es universal en su alcance. Todo hombre significa todos los hombres, lo que nos da la idea de que hay un puesto para cada hombre que Dios le ha asignado.
III. El trabajo del cristiano puede considerarse como servicio militar. En este aspecto de la vida se requieren tres cosas.
IV. La parte del servicio militar que nos corresponde a todos es el de centinela.
V. El objeto de la vigilia que se impone a todo cristiano.