Estudio Bíblico de Nehemías 8:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Neh 8:8
Así decían claramente en el libro en la ley de Dios, y le dio el sentido.
La Biblia debe ser entendida inteligentemente</p
Es de temer que hoy en día haya algunos cristianos que, aunque casi rinden culto a la Biblia, se preocupan poco por una comprensión inteligente de su contenido. Las Sagradas Escrituras nos son útiles en la medida en que nos ayudan a adorar a Dios con más reverencia, inteligencia y espiritualidad; y por lo tanto, los honramos verdaderamente al buscar diligentemente comprender su verdadero sentido y aprovechar su significado. (T. Campbell Finlayson.)
La misión del púlpito
El púlpito de Esdras era el lugar para el desarrollo de la ley de Dios. Era el lugar de una nueva partida religiosa. Antiguamente el templo había llenado todo el horizonte religioso del judío. Era el Alfa y Omega de su fe. El templo era un lugar de sacrificio, no de instrucción. Era el hogar y la esfera no del escriba o profeta, sino del sacerdote. Su objeto principal no era un púlpito o un escritorio, sino un altar. En él no se desplegaba la ley, sino que se daba muerte a la víctima. Pero ante nosotros tenemos la introducción de un nuevo elemento en el ámbito religioso. El altar cae al fondo, el púlpito pasa al frente. El sacerdote está a la sombra del escriba. Es el comienzo de un orden de cosas que ha ido avanzando silenciosamente desde entonces. El púlpito moderno está conectado por asociaciones sutiles, mentales y espirituales con el de Ezra. Nuestro culto a la instrucción es el resultado gradual del iniciado por este escriba de la antigüedad. Este escritorio está consagrado a un propósito similar. Es el lugar donde se puede leer y exponer la ley de Dios; no, por supuesto, dentro de los estrechos límites impuestos a Ezra. Delante de él yacía sólo el rollo de la ley. Era sólo el comienzo de los oráculos sagrados. La lámpara nebulosa del tiempo antiguo que sostenía Ezra se ha vuelto más y más clara hasta que su luz es como el sol en un día perfecto. Pero sigue siendo una ley, no en el sentido de que es una larga lista de mandamientos, sino en un sentido mucho más elevado: es el desarrollo de la mente eterna para los hombres. Los pensamientos de Dios deben ser la ley del hombre. Hay una ley superior a la del mandamiento. El mandamiento sólo puede funcionar en el reino más bajo. Puedo pedirle a mi hijo que haga o deje de hacer ciertas cosas, pero por encima de todo esto están mis pensamientos sobre lo que podría ser y mis anhelos por lo que debería ser. No puedo poner esto en mandamientos, o en ley. Son demasiado altos para eso. Y, sin embargo, deben ser la ley suprema de mi hijo, moviéndolo con mucha más fuerza que mis meras órdenes. Aquí tenemos “la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús”. El centro mismo del propósito de Dios para nosotros: Su más alto mandamiento. Tal es nuestra ley. ¿Cómo se debe tratar?
1. Es deber del púlpito dar el sentido de la Escritura. No es parte de ese deber hacer de él algo sin sentido, torcerlo, manejarlo con engaño. Esto se ha hecho con demasiada frecuencia. Incluso por hombres eruditos–eg, Agustín insistió en que los Salmos atribuidos en sus títulos a Coré son descripciones de la Pasión, y que los hijos de Coré son cristianos porque Coré en El hebreo y el Calvario en latín pueden traducirse como «calvo», y porque Eliseo fue ridiculizado con ese nombre. Gregorio Magno vio a los doce apóstoles, y por tanto al clero en los siete hijos de Job, ya los laicos adoradores de la Trinidad en sus tres hijas. No se debe jugar con las Escrituras en ese estilo. “Hay que darle el sentido.”
2. No sólo se dio el sentido, sino que se dio en la lengua del pueblo, su habla común, de todos los días. Es nuestro deber exponer la ley de Dios en un lenguaje que sea inteligible para la gente. Es posible ponerlo en inglés y, sin embargo, ser ininteligible. Si la ley se da a conocer en el lenguaje técnico de la teología, o incluso de la literatura, puede fallar por completo en su propósito. La ley de Dios puede ser hablada en palabras entendidas por el pueblo, y sin embargo no adaptadas a sus necesidades. Debe ser pronunciada no sólo en el lenguaje de nuestro tiempo, sino adaptado a sus necesidades actuales. En sus Ayudas a la reflexión, ST Coleridge dice “que hay una forma segura de dar frescura e importancia a las máximas más comunes, la de reflexionar sobre ellas en referencia directa a nuestro propio estado y conducta, a nuestro propio ser pasado y futuro. ” Cuando piensas en aquellos cuyas altas funciones se desempeñan en el púlpito, no hay oración más necesaria que esta, para que sean «hombres que tengan entendimiento de los tiempos para saber lo que Israel debe hacer».
3. Puede ser aún más digno de mención que Esdras y sus discípulos hablaron al pueblo de la ley de Dios. Lo impreso nunca ocupará el lugar de las palabras habladas. Cristo dijo a los discípulos: “Id y predicad el evangelio a toda criatura”. La palabra “predicar” significa dar a conocer como un heraldo. La voz del heraldo es más poderosa que una proclama impresa. La voz lleva un sentimiento mejor que la página impresa. La vida se expresa más plenamente a través de la voz que por el papel o el libro. El mundo ha captado su máxima inspiración a través de las palabras habladas. Grandes cambios, políticos, sociales, morales, religiosos, han sido provocados por el discurso de hombres poderosos. Las Leyes del Maíz nunca habrían sido derogadas por libros sobre el tema. La esclavitud nunca hubiera sido abolida por la literatura antiesclavista. (W. Garrett Horder.)