Estudio Bíblico de Ester 3:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Est 3:15

Y el rey y Amán se sentó a beber; pero la ciudad de Susa estaba perpleja.

La sociedad se dividió en secciones

¡Ay! cómo la sociedad se divide en secciones, una parte que se preocupa poco por otra que está más cerca de ella, y en el mismo momento presiona sobre ella para simpatizar y socorrer. Los muros de piedra eran todo lo que separaba a estos dos hombres de una población agonizante y, sin embargo, eran tan insensibles a los sufrimientos que estaban afuera como si hubieran estado a cientos de millas de esa escena de perplejidad y consternación. ¡Cuántos sufren en cada gran ciudad! ¡Cuántas lágrimas se derraman, cuántos gemidos de angustia, cuántos dolores de angustia y cuántos remordimientos se soportan! Pero el mundo no les presta atención: disfruta de su tranquilidad y embota toda sensibilidad al dolor de los demás con deleites sensuales. “¿Qué es eso para nosotros? Ocúpate de eso”, sigue siendo la respuesta del mundo a los que han sido sus esclavos. Feliz será el tiempo cuando el evangelio haya rectificado este estado de cosas; cuando cada uno se considere a sí mismo, como el Salvador, como un ministro para los demás; cuando las amplias brechas de moda y casta sean superadas y sanadas; cuando el sacerdote y el levita desaparezcan en el samaritano compasivo; cuando cada uno no mire lo suyo propio, sino también lo ajeno, y cuando la sociedad, desde lo más alto hasta lo más bajo, sea una fraternidad santa, solidaria, amorosa, poseída del espíritu e imitando el ejemplo de nuestros ¡Señor Jesucristo! No eran sólo los judíos los que estaban angustiados y alarmados, sino toda la comunidad, algunos, porque en la destrucción de los judíos ellos mismos sufrirían en amistad o estado exterior, otros por sentimientos de humanidad ante la posible masacre de buenos ciudadanos. y mujeres y niños inofensivos, unos por temor a que un hecho tan cruel y horrible pudiera conducir a una insurrección en las provincias, y a un saqueo y asesinato indiscriminado entre los habitantes, y otros por temor a que un decreto tan injusto provocara el juicio de los Todopoderoso. La ciudad estaba presa del pánico. Si el rey actuara así de manera arbitraria e irrazonable en un caso, ¿no podría hacerlo de muchas maneras? (T. McEwan.)

Autoindulgencia

Cómo la autoindulgencia vuelve a los hombres insensibles a las angustias y sufrimientos de sus semejantes. (AB Davidson, DD)

Las irregularidades de las condiciones humanas

I. Las desigualdades de las condiciones humanas.

1. La desigualdad más llamativa es la que se manifiesta entre la condición del opresor y la del oprimido.

2. Esto se ilustra aún más con el contraste entre la alegría del palacio y la perplejidad de la ciudad.

3. La indiferencia de una clase de la comunidad hacia otra clase aparentemente menos favorecida se pone de manifiesto en este pasaje.

4. Esta indiferencia tiene su raíz y es fruto del egoísmo.

II. Los misterios de las condiciones humanas. Amán festejando con el rey, Mardoqueo de luto a la puerta del rey.

III. Las fuerzas compensatorias de las condiciones humanas. El placer de Asuero no fue una corriente permanente. La gloria de Amán pronto se vio empañada. La tristeza de Mardoqueo se convirtió en risa.

IV. El elemento simpático en las condiciones humanas. El dolor acerca más a hombres y mujeres que la alegría. Cuando una parte de una ciudad sufre, toda la ciudad debe estar perpleja.

V. El principio armonizador de las condiciones humanas. ¿Qué principio hay que ajuste en proporciones apropiadas las diversas partes y miembros de la sociedad humana? El evangelio correctamente entendido, ampliamente interpretado y plenamente recibido. El evangelio destrona el egoísmo y enseña la verdadera fraternidad de la humanidad.

VI. El verdadero poder sustentador de todas las condiciones humanas: “Incluso nuestra fe”. La verdadera ayuda en las dificultades de la vida es ir al santuario de Dios. Por la fe y la oración, los verdaderos héroes del mundo siempre han conquistado. Aquí aprende–

1. Alejarse de la sensualidad, que endurece la naturaleza.

2. Cultivar la simpatía, que ennoblece la naturaleza.

3. Fomentar la fe firme en un poder superior, que ilumina la vida.

4. Tener respeto a las armonías del cielo en medio de las discordias de la tierra. (W. Burrows, BA)

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