Estudio Bíblico de Ester 4:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Est 4:1
Cuando Mardoqueo percibió hecho todo esto, Mardoqueo rasgó sus vestidos, y se vistió de cilicio con ceniza.
El dolor de Mardoqueo
En el caso de Mardoqueo, el primer efecto de la proclama fue una amarga angustia, pues su conducta había sido el pedernal del que saltó la chispa para encender esta portentosa conflagración. Pero el dolor de Mardoqueo no alteró su juicio. La pena genuina de un alma honesta rara vez tiene ese efecto; y la grandeza de este hombre se manifiesta en su deliberación. También se puede discernir la fe, así como el sano juicio, bajo el dolor de este buen hombre. (AM Symington, BA)
Mardoqueo en cilicio
I. Mardoqueo estaba sumamente afectado por lo que el rey había mandado (Est 4 :1). Vea la conmovedora benevolencia de este hombre, la dulce filantropía que habitaba en su alma, y cuán profundamente sintió la calamidad común, que resultó de sus propias acciones conscientes. No hay nada nuevo en que el pueblo del Señor se encuentre con adversidades y problemas en esta vida. “Los que sufren según la voluntad de Dios, encomiéndenle sus almas haciendo el bien, como a un fiel Creador”. “Como abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por Cristo nuestra consolación.”
II. En la profundidad de su dolor, Mardoqueo «llegó incluso delante de la puerta del rey, vestido de cilicio» porque nadie podía entrar por la puerta del rey vestido de cilicio (Est 4:2). Las diversiones o diversiones son una clase de ídolos espirituales a los que muchos de los hijos de los hombres rinden homenaje. El sabio nos informa que una escena de disfrute ininterrumpido no es lo mejor para el interés del alma. “Es mejor ir a la casa del luto”, etc. “porque ese es el fin de todos los hombres, y los que viven lo pondrán en su corazón”. Haz como los santos de antaño; nunca los oímos decir: “Me regocijaré en el mundo”; sino “Me regocijaré en el Señor”, “Me regocijaré en Tu salvación”. “A la sombra de tus alas me regocijaré”. “Mi alma se alegrará en mi Dios: porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia.”
III. Mardoqueo, aunque no podía entrar por la puerta del rey con sus señales de socorro, se acercó tanto como se atrevió a ir, con la idea de informar a Ester, por medio de sus asistentes, del peligro inminente. Tan pronto como se enteró de su triste hábito, se compadeció de él y le envió ropa en lugar de su cilicio, para que pudiera ocupar su lugar. No podemos dejar de admirar dos cosas que la gracia de Dios había obrado en esta mujer: su condescendencia y gratitud. Ahora era una reina. La providencia la había colocado en la cima de la grandeza mundana, pero no despreció a uno de sus súbditos en apuros. Ella amablemente preguntó por la causa de su dolor. Su gratitud también fue encantadora. Mardoqueo había actuado como un padre tierno hacia ella, cuando fue lanzada como una niña sin padres al ancho mundo. Ella no olvida ahora esa ternura.
IV. Mardoqueo envió a Ester noticias de la situación en la que se encontraban él, ella y su pueblo (versículos 7, 8). Esther estaba ahora en una posición, alta e influyente, y aquí está encargada de usar su influencia del lado de la justicia y la justicia, y en contra de la opresión y la tiranía. ¡Es deleitable contemplar el poder así empleado! El poder es un arma poderosa y produce grandes cosas, ya sea en perjuicio o en beneficio de la comunidad.
V. Ester envió de nuevo a Mardoqueo, para decirle que hacía mucho tiempo que no había sido invitada a la presencia real, y que ir sin invitación era una muerte segura.
VI. A pesar de lo que dijo Ester, Mardoqueo de ninguna manera permitiría que ella descuidara el trabajo que le había asignado (versículos 13, 14). Aprendemos algunos detalles de estas palabras.
1. Que Mardoqueo tenía una fuerte creencia de que Dios interferiría por Su pueblo en este caso.
2. Que no debemos desviarnos de nuestro deber por razón del peligro en que incurramos por su cumplimiento. Fácil es andar por el camino mientras es llano y fácil, pero también hay que andar por él cuando es áspero y espinoso.
3. Que la obra del Señor prospere, ya sea que nos esforcemos por promoverla o no. “A los judíos les vendrá liberación de otro lugar: pero de ti”, etc. Dios nunca pierde los instrumentos para cumplir Su voluntad. Si descuidamos el honor, Él hará que otros estén dispuestos a gastar y gastarse en Su servicio.
VII. Llegamos ahora a la respuesta de Ester (versículos 15, 16). En esta ocasión se recurrió al ayuno y la oración. Realizados espiritualmente, nunca dejan de tener éxito. La oración unida, como en estos casos, y en el de Pedro, que estuvo a punto de ser asesinado por Herodes, es omnipotente. Como Ester, trabajemos y oremos. Estos deberes deben estar siempre asociados. Trabajar sin orar es fariseísmo y presunción. Orar sin trabajar es falta de sinceridad e hipocresía. Como Mardoqueo, aconsejemos a otros a cumplir con su deber, sin importarle las consecuencias temporales, y oremos para que tengan poder de lo alto para su debido cumplimiento. (J. Hughes.)
Angustia intensa
Al principio parece que estaba tan aturdido, y casi estupefacto, por la noticia, que no sabía qué hacer. Fue arrojado a la angustia más extrema. Era como un barco golpeado por un ciclón. Llegaría al uso de los esfuerzos para hacer frente a la crisis poco a poco; pero, por el momento, cuando el huracán primero estalló sobre él, no pudo hacer nada más que ceder ante la violencia de la tormenta. (WM Taylor, DD)
Gran pena
Yo. El dolor no se puede prevenir. Sibbes dice: «Nadie ha sido tan bueno o tan grande como para elevarse tan alto como para estar por encima del alcance de los problemas». Thomas Watson observa: “El estado actual de vida está sujeto a aflicciones, como la vida de un marinero está sujeta a tormentas. El hombre nace para la angustia; es heredero de ella; viene al mundo con un grito y sale con un gemido.”
II. El dolor no se puede explicar. En su aspecto general, el pecado es la causa del dolor. Cuando llegamos a particularizar nos encontramos en falta. La eternidad es el único intérprete verdadero y completo del tiempo. Sólo los gozos celestiales pueden aclarar el significado de los dolores terrenales.
III. El dolor no se puede ocultar. La emoción es una parte tan importante de nuestra naturaleza dada por Dios como el intelecto. El hombre que no siente es un hombre con la mayor parte de su hombría destruida. El sentimiento debe tarde o temprano encontrar una expresión. Es mejor no ocultar nuestras penas. Problemas ocultos son problemas aumentados.
IV. El dolor no se puede confinar. Pasa de naturaleza a naturaleza; de casa en casa. Esta comunidad de sentimientos, esta susceptibilidad al dolor, nos habla de nuestra fraternidad. Somos miembros los unos de los otros.
V. Pero el dolor se puede mitigar.
1. Al creer que el problema amenazado nunca llegará.
2. Al creer que Dios sabe cómo efectuar una liberación.
3. Creyendo que el dolor puede volverse productivo.
Así como las aguas del Nilo inundan el territorio circundante y abren el suelo, y lo preparan para recibir la semilla de arroz, así el las aguas del dolor deben desbordarse y abrir el suelo estéril de nuestra naturaleza, y prepararlo para la recepción de la semilla de toda verdad en sus múltiples aspectos. “La tribulación produce paciencia”, etc. (W. Burrows, BA)
El dolor de Mardoqueo
Allí Tal vez no quepa duda de que Mardoqueo pasó horas (casi todas) cuando la tristeza pesaba sobre el alma, cuando la conmoción que había sentido parecía dejar la existencia en blanco, dejando pocas esperanzas antes. él salvo lo que brillaba alrededor de la puerta de la muerte y parecía susurrar: “Abandona el esfuerzo; aceptar lo inevitable”: épocas en las que la inutilidad del trabajo, la irracionalidad del hombre, la malignidad de la enemistad humana, la inutilidad del sacrificio humano, la vacuidad de las aspiraciones más ardientes y la ineficacia de la bondad, dejan el alma a la deriva en el mar abierto de abatimiento con una torturante sensación de soledad, momentos en que la fe en el hombre, incluso la fe en la Iglesia, se tambalea, induciendo al espíritu a arrojarse sobre la Paternidad de Dios, como la tormenta lleva al pájaro cansado a su hogar en las rocas. Pero como la fe todavía vive, y sólo puede vivir, en el cumplimiento del deber presente, que es el único que tiene el poder de mantener la piedad en el alma, pronto descubre que la continua confianza en Dios lo insta a trabajar para la realización del resultados que codicia. (JS Van Dyke, DD)