Estudio Bíblico de Ester 7:7-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Est 7:7-10

Y el rey, levantándose del banquete.

Resultados inesperados

El cálculo del hombre siempre es en el resultado de su propia previsión y habilidad. Ha de haber un éxito seguro de la sabiduría de sus planes. La carrera es para los veloces y la batalla para los fuertes. Napoleón dijo: “El cielo siempre está del lado de la artillería más pesada”. La historia de las contiendas humanas daría innumerables ejemplos de lo contrario. Dios vindica Su propio derecho a gobernar empleando las cosas débiles del mundo para confundir a los poderosos, y tomando a los sabios en su propia astucia. Amán ha ilustrado esto de una manera muy clara y notable. Pero el curso de Amán aún no está completo. “El adversario y enemigo es este malvado Amán”. Ahora Amán ve y siente la insensatez de su malicia, por muy bien tramada que esté. Ilustra el hecho siempre notable de que el opresor más audaz de los demás es el suplicante más cobarde en un peligro que vuelve sobre sí mismo. Entonces dijo el rey: “Cuélguenlo de allí. Entonces colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo. Entonces se apaciguó la ira del rey.” Esto cerró su carrera de maldad. Así se mostraban su insensatez y locura, así como su culpa y ruina segura. “¿Quién se endureció contra Jehová, y prosperó?” “He visto al impío en gran poder, y extendiéndose como un laurel verde; sin embargo, murió, y he aquí que ya no era. Sí, lo busqué, pero no pude encontrarlo”. La prosperidad de los impíos es breve; el triunfo de los impíos es sólo por un momento. Lo vemos así expuesto. ¿Por qué seremos tentados a probarlo por nosotros mismos? Estudie todo el curso de esta providencia tal como ha pasado.

1. Fue un tren de circunstancias muy nimias en cada particular. No ha habido ningún hecho en toda la sucesión en sí mismo de carácter notable o inusual.

2. Fue un proceso muy tortuoso y remoto. El primer paso que hemos visto estaba muy lejos del resultado final, y no podía imaginarse que tuviera ninguna conexión con él. Cada paso subsiguiente parecía igualmente independiente y era poco probable que produjera el fin diseñado. Recientemente se propuso un plan maravilloso para conectar Nueva York y Brooklyn por un puente, cuya base debería estar en el parque. ¿Quién que vio a hombres cavando y colocando piedras en medio del parque, sin conocer el plan propuesto, podría haber imaginado que era el comienzo de un puente sobre aguas tan lejanas y hacia una orilla tan completamente oculta? Sin embargo, tal ha sido el curso de esta providencia que hemos considerado. Deténgase en cualquier punto, y la conexión queda igual de oculta, y el cálculo del futuro sigue siendo igual de difícil. “Conocidas solamente por Dios son todas Sus obras desde el principio.” Podemos ponernos de pie y preguntar: ¿Por qué el rey debería haber elegido a Ester en el mismo momento de la elevación de Amán? Sin embargo, cada paso es seguro y conduce hacia el resultado diseñado. Nada se pierde, y no se comete ningún error en el camino. Esta es la maravillosa habilidad de la Divina providencia. Las ruedas están llenas de ojos por todos lados.

3. Fue un resultado perfectamente inesperado. Amán había pasado por todo su curso preliminar con total éxito. Pero cuán repentina y maravillosamente se sintió decepcionado.

4. Dios anula todo este esquema de maldad sin que parezca interferir directamente con él en ningún paso del proceso. Todo el plan produjo su propio resultado tan naturalmente como la semilla de la primavera produce la planta del verano y el fruto del otoño. El pecador estaba atrapado en sus propios dispositivos. El pecador fue engañado, por su prosperidad, al suponer que la carrera era para los veloces y la batalla para los fuertes. Y, sin embargo, todo el esquema se derrumbó en un momento, sin que ocurriera una interrupción violenta en su proceso. Esta es una lección muy importante para nosotros. Debe enseñarnos a nunca dudar de la presencia constante de Dios en todas nuestras preocupaciones, y de su poder rector sobre todos los eventos involucrados en ellas. Un cambio de viento puede alejar la temida llama de nuestra habitación, una repentina calma puede romper la fuerza de la tempestad, el mismo medio de aparente muerte puede convertirse en el verdadero instrumento de seguridad y protección. Y todo esto puede ser sin una notable interferencia del poder Divino especial. Así de notable en la sencillez de su arreglo, así como en la perfección de su resultado, fue todo este proceso del derrocamiento Divino de la maldad astuta de Amán. Estaba atrapado en el orgullo mismo de su poder. Amán fue hecho instrumento para exaltar al mismísimo adversario que tanto odiaba. El mismo dolor que había preparado para su víctima, él mismo estaba obligado a soportarlo. El Dr. Mason de Nueva York, describe una escena notable de la que fue testigo inesperado. Un carnicero de esta ciudad, en su cólera con su anciano padre que lo había ofendido, lo tiró al suelo y lo arrastraba de los cabellos para tirarlo a la calle. Lo había llevado a la puerta exterior, cuando el anciano gritó: «Allí, detente ahora, no lo arrastré más», y luego confesó que había abusado de su propio padre de la misma manera y lo arrastró a ese mismo lugar, con el mismo diseño. Tales casos, en alguna forma, están ocurriendo constantemente, por lo que es una expectativa familiar que los inicuos caerán en el hoyo que han cavado para otros, y los que toman la espada perecerán por la espada. El resultado de toda esta providencia fue la completa liberación y exaltación de los oprimidos, y la completa destrucción del opresor. Este fue el resultado final, y una ilustración de lo que siempre será, y por fin seguramente será, el resultado final. Dios exaltará a aquellos a quienes el hombre oprime. (SH Tyng, DD)

Justicia retributiva

An existe una conexión indestructible entre la violación de la ley Divina y el sufrimiento consiguiente. El descuido de las condiciones de salud acarrea la enfermedad. El veneno destruye la vida humana. El que mete la mano en la llama invita al sufrimiento. Una medida similar de inmutabilidad marca las operaciones de la ley moral. La transgresión es seguida por el sufrimiento. El remordimiento implica hacer lo que uno sabe que está mal. Una sensación de humillación sucede a un irracional estallido de ira. La pérdida de la felicidad y del autocontrol, y de la estima de los amigos, es una parte del legado de la autoindulgencia. El conocimiento de esta ley de retribución no depende de la revelación. La convicción de su existencia está entretejida con la naturaleza humana. Grabado en la conciencia, no se puede borrar. De los ejemplos de retribución, pocos son más dignos de consideración que el de Amán. Esto ilustra–

I. El canal a través del cual llega la retribución. La cosecha está recogida: ¿cómo llegará el grano al litoral? A lo largo de rieles de hierro establecidos por el hombre. Los arrozales se recogen: ¿cómo se llevará el producto a su destino? A través de canales abiertos por la agencia del hombre. Los frutos de la malicia, de la crueldad, de la ambición y de la tiranía se perfeccionan: ¿cómo serán entregados a aquel para quien están destinados? A través de agencias que él mismo ha preparado, por alguna mano humana a la que un poder superior los ha consignado. La retribución, aunque preparada en el cielo, al venir a la tierra recorre el camino que el hombre ha preparado para ella. El relámpago, aunque forjado en las nubes, puede hacer, cuando llega a la tierra, un camino del árbol plantado por manos humanas. La maldad de Amán es tan conspicua que los dardos de la justicia retributiva seguramente lo herirán, sin importar a quién más puedan. La opresión y la crueldad, el odio acariciado y el espíritu de venganza, se elevan a tal altura que sus cimas están ocultas en nubes ya negras de furia. La persona en particular comisionada por el Cielo para impartir justicia retributiva a Amán fue Asuero. Esto está de acuerdo con el método usual de Dios para tratar. Aunque lleva el sello del reino invisible, la retribución viene a través de alguna agencia con la que estamos familiarizados. El rey mostró buen juicio en las primeras etapas de su ira. “En su ira se fue al jardín del palacio”. La ira que se desahoga rápidamente en palabras ásperas es menos dañina para su objeto que la que se reprime hasta que se forme un propósito establecido. Teme al hombre que puede controlar su resentimiento hasta el punto de poder ejercer buen juicio al decidir sobre medidas que sin ruido llevan los resultados de los hechos a su autor. El vapor que se genera con tanta rapidez como para causar una violenta explosión podría haber resultado suficiente, si se hubiera controlado adecuadamente, para transportar un largo tren, cargado con la maquinaria de la muerte, a alguna posición ventajosa desde la que todos los proyectiles habrían disparado con un efecto letal sobre el enemigo. enemigo.

II. Una súplica infructuosa de liberación. Amán se puso de pie para pedir por su vida. ¡Verdaderamente ningún hombre puede decir lo que le espera! Unos pocos días, unas pocas horas, pueden bastar para nublar las perspectivas más brillantes. La pregunta, ¿Qué nueva requisición es posible? puede convertirse súbitamente en la inquieta pregunta: ¿Puedo salvar algo del naufragio común, incluso la vida misma? La oración de Amán, aunque importuna, fue más fructífera. La llegada de la retribución narra la partida de la misericordia. En presencia del rey, incluso la reina es impotente para rescatar al culpable. Ahora está ante el juez cuya voluntad es la ley de Ester. En el día del juicio final, sin duda será evidente que la misericordia es impotente para rescatar a aquellos que han incurrido en “la ira del Cordero”. Cuando la misericordia se ve impulsada a asumir una actitud de venganza, la esperanza se extingue para siempre.

III. Los signos de la fatalidad venidera. La carrera pecaminosa de Amán debe ser refrenada, o la reina debe perecer. La maldad sin control finalmente extinguiría la bondad. Los cardos y la hierba no pueden ocupar continuamente el mismo suelo, ni es dudoso cuál ganaría el dominio. “Cuando la palabra salió de la boca del rey, cubrieron el rostro de Amán”. Se deja que la culpa cargue sola con la pena. ¡Ay, la crueldad de los que son camaradas en la iniquidad! Ninguna ingratitud supera a la de aquellos que se han asociado con la maldad. Ser abandonado en la hora crítica es el destino de aquellos que han violado los mandamientos Divinos. “Así que colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo”. Está atrapado en sus propios dispositivos. La flecha que dirigió a otro ha rebotado, provocando su propia muerte. El cañón que, cargado hasta la boca, debía aniquilar a su enemigo, ha retrocedido, aplastándolo bajo sus pesadas ruedas. “Como Amán elaboraba cerveza, así bebía”. “Hizo su cama y se acostó en ella”. La crueldad mostrada puede tener un solo resultado: la crueldad soportada. “Con la medida con que midáis, se os volverá a medir.” (JS Van Dyke, DD)

El temor, la locura y la condenación del malhechor

I. El malhechor recibe advertencia. “Vio Amán que el rey había decidido mal contra él”. Escuchó claramente el sonido de la deidad vengadora aunque sus pies podrían estar calzados con lana. Los malhechores reciben advertencia. La naturaleza da aviso. Apocalipsis da una advertencia. La historia da una advertencia.

II. El malhechor necio obra su propia destrucción. Los mismos medios que Amán tomó para salvar su vida fueron los medios para lograr su rápida ejecución.

III. El malhechor presenta evidencia sorprendente de su propia culpa. “He aquí la horca de cincuenta pies de altura”, etc.

IV. El malhechor es prácticamente su propio verdugo. “Así que colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo”. (W. Burrows, BA)

Los malvados derrocados

Este gran hecho de la Divinidad gobierno que olvidamos constantemente. La persona de la Deidad es invisible. Sus caminos y planes no se rigen por los principios o las expectativas de los hombres. Pero el gobierno todavía está sobre Sus hombros, y Él sustenta todas las cosas con la palabra de Su poder. La historia de Amán nos muestra cuán completamente Dios controla a los malvados y hace que sus planes astutos y maliciosos resulten en su propio derrocamiento y ruina. Pero ahora llegamos a considerar el método peculiar que Dios adoptó para su derrocamiento. Es una maravillosa ilustración de la Divina providencia en su minuciosidad de aplicación. Los pasos sucesivos en este esquema de contraataque son muy minuciosos. Es un arreglo regular de minería y contraexplotación, como en los asaltos y asedios militares. Cada paso sucesivo se toma en referencia directa al movimiento anterior del antagonista, y lo más secretamente posible de él.

1. Dios reserva para su uso futuro la inesperada relación de Ester con el rey. Fue una terrible prueba para la fe de Mardoqueo y la piedad de Ester. Parecía un proceder inexplicable y oscuro. Sus corazones rotos se entristecieron con amargura por la dispensación. Pero Dios se estaba preparando misericordiosamente para el mal que vendría. El dominio que se permitió sobre los afectos, y la influencia que así se ejerció sobre el carácter de Asuero, fueron muy importantes en la serie de resultados que se producirían.

2. Dios preparó una obligación especial del rey para con Mardoqueo. “Dos de los eunucos del rey, de los que guardaban la puerta, se enojaron y procuraron echar mano al rey Asuero”, etc.

3. Dios se interpuso en el arreglo de la suerte de Amán. “Echaron suertes de día en día, y de mes en mes, hasta el mes duodécimo”. Esta fue una interposición muy peculiar. Dio casi un año de retraso a la ejecución del plan.

4. Dios dio gran facilidad y aparente prosperidad al plan de Amán. El rey concedió su petición de inmediato y le dio poder ilimitado para cumplir su propósito. Así Amán fue atraído hacia la Perfecta seguridad. Su éxito fue tan halagador para su propio poder que lo llevó a una publicación inmediata de todo su plan. “Fue escrito conforme a todo lo que mandó Amán, a los gobernadores que estaban sobre cada provincia”, etc.

5. Dios dotó a Ester de una sabiduría singular para organizar su argumento y defensa.

6. Dios despierta los sueños del rey. “Esa noche el rey no pudo dormir”. ¡Qué incidentes insignificantes emplea Dios para lograr sus grandes resultados! A veces oirás hablar de su providencia como si sólo se preocupara de lo que los hombres llaman grandes acontecimientos; pero no hay distinciones de grande y pequeño en los acontecimientos humanos ante Dios. Nunca se deje engañar por ningún esquema falso de los hombres. Ni un gorrión cae a tierra sin que lo note tu Padre celestial, y hasta los cabellos de tu cabeza están todos contados.

7. Dios emplea notablemente al rey despierto. “El rey no podía dormir, y mandó traer el libro de las memorias de las crónicas; y fueron leídas ante el rey. Este fue un paso singular. Podría haber solicitado cualquier otro libro con la misma facilidad.

8. Dios proporcionó el mismo agente deseado para el cumplimiento de Su plan. “Y los siervos del rey le dijeron: He aquí Amán está en el patio. Y el rey dijo: Que entre. Cada paso parece ser propicio para Amán. Entra instantáneamente, perfectamente seguro del logro triunfal de su propósito. Pero ahora Dios había preparado perfectamente el camino para la exaltación de Mardoqueo, y Amán, que había planeado su muerte, debía ser el instrumento de su honor. “Dios juzgará al justo y al impío, porque allí hay un tiempo para cada propósito y para cada obra”. Hay providencia, y este ha sido su curso hasta ahora. Cada paso es natural, voluntario, insignificante en sí mismo. Ningún paso tenía ninguna conexión terrenal aparente con los demás, en la mente de quien lo tomaba. Todos los hilos parecían perfectamente separados y desconectados. Pero fue una sola mano la que los tejió a todos. ¡Qué perfecto es el esquema! ¡Cuán indispensable es cada parte! ¡Qué clara la sabiduría que ha ordenado el todo! Con qué confianza podemos confiar en tal Protector. Los ojos del Señor están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos. Sus ojos están sobre los justos, y atentos sus oídos a sus oraciones. (SH Tyng, DD)

La precaria posición de los favoritos de los príncipes

Así vacío los barcos nadan en lo alto; los postes podridos están dorados con oro adulterado; las peores malas hierbas brotan más valientes; y cuando los mellizos se pelean en el vientre de Rebeca, Esaú sale primero, y tiene la primogenitura. Pero mientras buscan las mayores dignidades, la mayoría se encuentran con la mayor vergüenza; como simios, mientras trepan muestran más sus deformidades. También se elevan para que puedan volver a bajar con mayor equilibrio. Bien y sabiamente habló, pues, Alvarer de Luna, cuando les dijo que admiraba su fortuna y favor con el rey de Castilla: pararse.» Los favoritos de los príncipes deberían considerar consigo mismos que el honor no es más que una explosión, una fantasía gloriosa, un sonajero para aquietar la ambición de los hombres; y que como el pasajero ya no mira la esfera cuando el sol brilla sobre ella, así es aquí. (J. Trapp.)

Porque vio que el mal estaba decidido contra él por parte del rey .

La estima cambió a odio

Con qué facilidad parece han quitado sus saludos de su favorito! No había nada duradero en el lazo que los unía. La estima de ayer se transformó en odio hoy. Todas sus reuniones de convivencia y jolgorio, cuando la ciudad de Shushan estaba perpleja, fueron olvidadas, y se determinó la destrucción del hombre con tanto entusiasmo y celo como se había promovido su elevación. Tal es en gran parte la característica de la amistad de los hombres mundanos. Cercano y ardiente por un tiempo, pero susceptible en cualquier momento de convertirse en enemistad. ¡Qué diferente del lazo que debe unir los corazones cristianos en el amor común del mismo Salvador! (T. McEwan.)

Peligro inesperado

Los malvados no conocen el momento en que la mina será echada bajo sus pies. (T. McEwan.)

¿Obligará a la reina también delante de mí en la casa.–

Sospechas

Es la miseria de quienes han sido detectados en la comisión de grandes crímenes, y es justa parte de su castigo, ser sospechosos o acusados de aquello de lo que eran inocentes. Pero ayer, todo lo que dijo o hizo Amán fue visto con buenos ojos; ahora, las acciones más inocentes se interpretan en su perjuicio. (T. McCrie, DD)

Y Harbona, uno de los listones de cámara del rey, dijo delante del rey: He aquí también, la horca de cincuenta codos de altura.–

El hombre que cae

Cuando un gran hombre se hunde, el más mezquino le dará un empujón. (WM Taylor, DD)

Cortesano voluble

s:–Los cortesanos son personas muy inteligentes y giran con maravillosa agilidad. (AM Symington, BA)

Reversa

Pero ¡Cuán terribles son los reveses de los príncipes y cuán repentina la caída de los estadistas! Wolsey, Raleigh, Essex y Louis Phillippe son solo algunos de los muchos que ilustran lo resbaladizos que son los escalones de los tronos y las clasificaciones que los rodean. (WA Scott, DD)

Entonces colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo .–

Retribución moral

Todos recordamos la balada de Southey que cuenta cómo Sir Ralph el Rover, que cortó Inch Cape Bell, pereció con toda su tripulación en Inch Cape Rock; e incluso los historiadores seculares se han visto obligados a comentar ilustraciones del cumplimiento de esta ley de la providencia. Así Macaulay nos recuerda que ningún hombre jamás hizo un uso más inescrupuloso del poder legislativo para la destrucción de sus enemigos que Thomas Cromwell, y que fue por el uso sin escrúpulos del poder legislativo que él mismo fue destruido. Y Alison reconoce en la muerte de Murat un ejemplo memorable de la «retribución moral que a menudo acompaña a grandes hechos de iniquidad, y por la instrumentalidad de los mismos actos que parecían colocarlos fuera de su alcance». Sufrió, en 1815, la misma suerte a la que, siete años antes, había consignado a cien españoles de Madrid, culpables de ningún otro delito que el de defender a su patria, y esto, como agrega el historiador, “por la aplicación de un ley a su propio caso que él mismo había introducido para frenar los intentos de los Borbones de recuperar un trono que él había usurpado”. Así, a menudo, en palabras del gran dramaturgo, el ingeniero es “elevado con su propia trampa”; y vemos que aun en esta vida hay retribución. Pero puede decirse que, aunque esto se observa en los grandes asuntos y con las grandes personas, no se encuentra en los pequeños. Y a eso respondo que no hay nada pequeño en la providencia de Dios. Pero otros podrán decir que esta ley no es absolutamente universal, y que ha habido casos en que no se ha cumplido. A eso respondo que existen tales anomalías en la providencia de Dios en la tierra, pero la existencia de éstas es sólo una razón para que creamos que la retribución que no ha alcanzado al pecador aquí seguramente vendrá sobre él en el futuro; porque entonces Dios “pagará a cada uno conforme a sus obras”. (WM Taylor, DD)

Amán confundido

1. ¡Oh, qué grandes son las vicisitudes de la vida! Cuando Amán se creía seguro, entonces estaba más cerca de su ruina.

2. Qué súbito y sorprendente el cambio que se produce en los sentimientos de los que están cerca de la corte. Ayer, todos envidiaban a Hamán por su prosperidad, pero lo odiaban por su insolencia. Ayer doblaron la rodilla y le rindieron homenaje, pero ahora que ven que ha caído, se regocijan con igual entusiasmo por su caída. Si Amán se hunde, todos gritan: «¡Abajo con él!» Y como Mardoqueo es ahora el favorito, todos están listos para exaltarlo. El anciano Luis, muerto en Versalles, puede pudrirse o enterrarse, mientras el cortesano y las condesas hacen buen tiempo con el sol naciente.

3. La súplica de Amán a los pies de Ester es una prueba de que “las naciones son enviadas al pozo que hicieron: en la red que escondieron fue tomado su propio pie”. El enemigo de los judíos, y el adversario del huérfano hebreo, suplicante a los pies de la reina, ilustra cómo Dios miró la bajeza de su sierva y dispersó a los soberbios en su imaginación.

4 . Otra lección aprendida de la horca de Amán, quizás mejor que desde cualquier otro punto de vista de esta historia, es la de tener cuidado con los primeros brotes de malas pasiones.

5. Vemos nuevamente que la prosperidad humana es completamente inútil en la hora de la calamidad. La gloria de Amán ayer solo aumenta su deshonra hoy.

6. Es entonces una visión injusta, limitada y parcial de la providencia decir que los favores de Dios no se distribuyen sabia y equitativamente entre los hombres. Los propósitos de Dios no deben ser juzgados por los eventos de un momento, ni por los sucesos que están próximos entre sí. La cadena de la providencia tiene muchos eslabones; algunos son tan altos, y algunos están tan lejos, que en la actualidad no podemos verlos, ni podemos juzgar correctamente de ello hasta que veamos toda la cadena junta.

7. Debes aprender a discriminar entre la felicidad real y la aparente. (WA Scott, DD)

Una advertencia para los hombres ambiciosos

Que todos los hombres ambiciosos lea la historia de Amán y tome la advertencia. Es posible que la historia no se repita en todos sus detalles orientales; sin embargo, queda lo suficiente en el cuento para recordarnos que nosotros también somos ambiciosos, que también podemos tener pensamientos innobles hacia nuestros semejantes, y que incluso nosotros no estamos por encima de recurrir a las prácticas más sucias para deshacernos del Mardoqueo que se interpone. nuestro camino como piedra de tropiezo. (J. Parker, DD)

La ley de retribución

A El proverbio dice: “Cuida el daño, atrapa el daño”, y es un dicho verdadero. Amán:—En el carácter de Amán hay una singular exhibición de ambición y envidia. Era un hombre sin benevolencia, justicia o misericordia. Del único acto externo con respecto a Mardoqueo, inferimos la temible profundidad de la depravación interior. No parece sino que su carácter pudiera haber sido intachable previo a su ascenso. Sin embargo, la conducta ejemplar, anterior a un acto manifiesto de pecado, no debe tomarse como una prueba de pureza de carácter en ningún momento, porque las manchas externas de pecado pueden compararse con las erupciones de un volcán, que a veces ocurren solo después de intervalos. abarcando siglos, mientras que la depravación interna es como esos fuegos reprimidos que yacen ocultos bajo la base de la montaña, donde en secreto la ola de lava está en perpetuo movimiento. De la vida y muerte de Amán aprende–

1. Que el impío no pueda quedar impune.

2. Que el malvado será castigado cuando menos lo espere.

3. Que el impío será castigado por medio de su propia invención. (OT Lanphear, DD)

Horca para Haman

Aquí hay un cortesano oriental, sobre el hombre más ofensivo en la historia hebrea.

I. Que cuando el corazón está mal cosas muy insignificantes destruirán nuestro consuelo. ¿Quién hubiera pensado que un gran primer ministro, admirado y aplaudido por millones de persas, se hubiera sentido tan irritado y acosado por algo trivial? El silencio de Mardoqueo en la puerta era más fuerte que el retumbar de las trompetas en el palacio. Así será siempre si el corazón no es recto. Las circunstancias más triviales turbarán el espíritu. No son las grandes calamidades de la vida las que crean la mayor preocupación. He visto hombres, derribados por repetidos golpes de desgracia, levantarse del polvo, sin desanimarse jamás. Pero la mayor parte de la inquietud que sufren los hombres es por causas insignificantes; como un león atacado por alguna bestia de presa se da la vuelta fácilmente y lo mata, pero corre rugiendo a través de los bosques al posarse en su musculoso cuello algunos insectos. Te enfrentas a una gran pérdida en los negocios con relativa compostura; pero puedes pensar en pequeños engaños que te infligen, que despiertan toda tu capacidad de ira y quedan en tu corazón como una molestia insoportable. Si miras hacia atrás en tu vida, encontrarás que la mayoría de las aflicciones y perturbaciones de espíritu que sentiste fueron producidas por circunstancias que no eran dignas de mención. Si quieres ser feliz, no debes preocuparte por las pequeñeces. No seas demasiado minucioso en tu inspección del trato que recibes de los demás. ¿A quién le importa si Mardoqueo se inclina cuando pasas o permanece erguido y rígido como un cedro? Ese leñador no haría mucho desmonte en el bosque si se detuviera a vendar cada pequeño golpe y rasguño que recibió en la espesura; tampoco logrará mucho para el mundo o la Iglesia el hombre que es demasiado vigilante y apreciador de las pequeñas molestias.

II. Nuevamente, aprendo de la vida de este hombre que la vanidad y el pecado mundanos están muy ansiosos de que la piedad se incline ante ellos. Amán era un hermoso emblema de toda mundanalidad, y Mardoqueo el representante de una piedad inquebrantable. Por lo tanto, cuando el orgulloso Amán intentó imponer un homenaje que no se sintió, solo hizo lo que el mundo ha tratado de hacer desde entonces, cuando obligaría a nuestra santa religión a ceder a sus dictados. Pablo podría haber conservado el favor de sus gobernantes y escapado al martirio si tan solo hubiera estado dispuesto a mezclar su fe cristiana con algunos errores. Su inflexible carácter cristiano fue tomado como un insulto. La leña, el potro y el cabestro en todas las épocas han sido solo las diferentes formas en que el mundo ha exigido obediencia. ¿Por qué los filósofos platónicos de los primeros tiempos, así como Toland, Spinoza y Bolingbroke de días posteriores, se opusieron tan locamente al cristianismo? Ciertamente no porque favoreciera las inmoralidades, o detuviera la civilización, o empequeñeciera el intelecto. La razón genuina, admitida o no, era que la religión de Cristo no respetaba sus vanidades intelectuales. Blount y Boyle, y la hueste de infieles nacida durante el reinado de Carlos II, no pudieron contener la paciencia, porque, al pasar, había cristianos sentados en la puerta de la iglesia que no se doblaban ni una pulgada. con respecto a sus filosofías. La razón, desdeñosa de la Palabra de Dios, puede echar espumarajos y pavonearse con la ira orgullosa de un Amán, y tratar de imponer el homenaje de los buenos, pero en la presencia de los hombres y los ángeles será confundida. Cuando la ciencia comenzó a hacer sus brillantes descubrimientos, salieron a la luz grandes hechos que parecían derrocar la verdad de la Biblia. El arqueólogo con su palanca, y el geólogo con su martillo, y el químico con sus baterías, cargaron sobre la Biblia. Así fue que los descubrimientos de la ciencia parecieron dar una victoria temporal contra Dios y la Biblia, y por un tiempo la Iglesia actuó como si estuviera en retirada; pero cuando todos los opositores de Dios y de la verdad se unieron en la persecución, y estuvieron seguros del campo, Cristo dio la señal a Su Iglesia, y, volviéndose, hicieron retroceder avergonzados a sus enemigos. Se encontró que no había antagonismo entre la naturaleza y la revelación. Se encontró que el universo y la Biblia son obra de la misma mano, trazos de la misma pluma, su autoría es el mismo Dios.

III. De nuevo, aprenda que el orgullo precede a la caída. ¿Hubo algún hombre tan alto como Amán, que cayó tan abajo? Sí, en menor escala todos los días el mundo ve lo mismo. En contra de sus propias ventajas, los hombres tropiezan con la destrucción. Cuando Dios humilla a los hombres orgullosos, suele ser en el momento de su mayor arrogancia. Si hay un hombre en tu comunidad muy hinchado con el éxito mundano, solo tienes que esperar un poco y lo verás bajar. Dices: «Me asombra que Dios permita que ese hombre siga cabalgando sobre las cabezas de otros y haciendo grandes suposiciones de poder». No es de extrañar. Amán aún no ha llegado a la cima. Las flechas de la aljaba del Todopoderoso pueden herir a un hombre cuando está en vuelo.

IV. Nuevamente, este cuento oriental nos recuerda que los males que preparamos para los demás vuelven sobre nosotros mismos. La horca que Amán construyó para Mardoqueo se convirtió en el estrangulamiento del primer ministro. A Robespierre, que envió a tantos a la guillotina, le cortaron la cabeza con el horrible instrumento. El mal que practiques con los demás repercutirá en tu propia cabeza. Las calumnias vuelven a casa. Las opresiones y las crueldades vuelven a casa. Cuando Carlos I, que había destruido Stratford, estaba a punto de ser decapitado, dijo: “Ratifiqué vilmente una sentencia injusta, y la injusticia similar que debo sufrir ahora es una retribución sensata por el castigo que infligí a un hombre inocente. ” La horca de Amán llegó un poco tarde, pero llegó. Las oportunidades vuelan en línea recta, y solo nos tocan a medida que pasan de eternidad en eternidad; pero los agravios que hacemos a otros vuelan en círculo, y por mucho que el círculo se ensanche, es seguro que volverán al punto de donde partieron. ¡Son pistolas que patean! Además, dejemos que la historia de Amán nos enseñe lo rápido que gira la rueda de la fortuna. Así subimos, y así bajamos. Rara vez encuentras a un hombre de veinte años en las mismas circunstancias. De los que, en la vida política, hace veinte años eran los más destacados, ¡qué pocos quedan en la conspicuidad! De los que hace mucho tiempo tuvieron éxito en la acumulación de bienes, ¡cuán pocos no han tropezado con reveses! mientras que muchos de los que entonces estaban en apuros ahora poseen los bonos y las llaves del banco de la nación. De todas las cosas volubles del mundo, la fortuna es la más voluble. Cada día cambia de opinión, y ¡ay del hombre que pone alguna confianza en lo que ella promete o propone! Te anima cuando subes y se ríe cuando bajas.

V. Nuevamente, la historia de Amán nos muestra que las posesiones externas y las circunstancias no pueden hacer feliz a un hombre. Hay hoy más penas dolorosas bajo las coronas de la realeza que bajo las gorras harapientas de los vagabundos. Gran parte de la riqueza y la alegría del mundo es sólo miseria en colores. Muchas mujeres sentadas en la calle en su puesto de manzanas son más felices que los grandes banqueros. Las montañas del honor mundano están cubiertas de nieves perpetuas. Tamerlanc conquistó la mitad del mundo, pero no pudo dominar sus propios miedos. Acab se acuesta enfermo porque Nabot no le quiere vender su viña. La felicidad del alma es un barco demasiado grande para navegar contra la corriente del placer mundano. Como dicen los carpinteros de barcos, saca demasiada agua. Esta tierra es una burbuja, y estallará. Esta vida es una visión, y pronto pasará. ¡Tiempo! Es sólo una onda, y se estrella contra el trono del juicio. Mardoqueo solo tendrá que esperar su día de triunfo. Se necesitaron todas las pruebas anteriores para crear un trasfondo adecuado para sus éxitos posteriores. El patíbulo construido para él hace aún más imponente y pintoresco al caballo en cuya larga crin blanca entrelazó los dedos al montarlo. Quieres al menos dos desgracias, duras como el pedernal, para prender fuego. Las nevadas fuertes y prolongadas en invierno son signos de buenas cosechas el próximo verano. Muchos han producido maravillosas cosechas de benevolencia y energía porque estuvieron cubiertos por la nieve durante mucho tiempo. Debemos tener muchas caídas fuertes antes de aprender a caminar erguidos. Es sobre el yunque negro de los problemas donde los hombres labran su fortuna. Los dolores toman a los hombres sobre sus hombros y los entronizan. Los tónicos son casi siempre amargos. Los hombres, como los árboles frutales, son estériles a menos que se recorten con cuchillos afilados. Son como el trigo, mucho mejores para el azote. Se requería la oscuridad y el frío de la prisión para que John Bunyan soñara. Mardoqueo despreciado en la puerta es el único predecesor de Mardoqueo exaltado. (T. De Witt Talmage.)

Retribución

Un obispo le dijo a Luis XI . de Francia, “Haced una jaula de hierro para todos los que no piensan como nosotros, una jaula de hierro en la que el cautivo no pueda acostarse ni erguirse”. Fue creado: el terrible instrumento de castigo. Después de un tiempo, el obispo ofendió a Luis XI, y durante catorce años estuvo en la misma jaula, y no podía ni acostarse ni levantarse. Es una regla pobre que no funcionará en ambos sentidos. “Con la medida que midáis, se os volverá a medir”. (T. De Witt Talmage.)

El propósito de Dios

Las ruedas en un reloj o un reloj se mueven en sentido contrario uno a otro, uno en un sentido, otro en otro, pero todos sirven a la intención del trabajador, para mostrar el tiempo, o para hacer que el reloj dé la hora. Así, en el mundo, la providencia de Dios puede parecer ir en contra de Sus promesas. Un hombre toma este camino, otro corre de esa manera. Los hombres buenos van por un camino, los malvados por otro. Sin embargo, todos en conclusión cumplen la voluntad y se centran en el propósito de Dios, el gran creador de todas las cosas. (R. Sibbes.)

.