Estudio Bíblico de Ester 8:7-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Est 8:7-14
Entonces dijo el rey Asuero a la reina Ester.
Imbecilidad de monarca
Desconfía siempre el hombre que es víctima de las circunstancias. Los grandes hombres hacen sus circunstancias y los pequeños hombres son hechos por ellas. Asuero aquí alega sus circunstancias y, en lugar de reconocer un error, sumerge a todo el imperio en peligro de guerra civil. Echa sobre Mardoqueo el deber de idear un remedio contra sus propios errores.
I. La autodefensa de un hombre débil. “Le he dado a Ester la casa de Amán”, etc. Le había dado lo que no le costó nada. Con una ternura sensiblera, como la de un borracho, mientras Ester está inspirada en una pasión casi divina de patriotismo, él alega su afecto por su persona. Una pequeña propiciación para una gran maldad. Como si el héroe de las cien estafas arrojara un cobre a un mendigo; como si un cobarde asesino le diera una mendruga al huérfano de su víctima; como si un pecador de toda la vida ofreciera a Dios la compensación de una oración dominical; así Asuero espera que la muerte de Amán haga que Ester se olvide de la maldad tramada contra su parentela.
II. El “non-possumus” de un hombre débil.
III. Rechazo de responsabilidad de un hombre débil. (W. Burrows, BA)
Que ningún hombre retroceda.
Lo derogable e irrevocable en la conducta humana
1. Hay algo en toda acción humana irrevocable. Pero la única manera de estar completamente seguros de que obviaremos o anularemos las consecuencias de una mala acción o un mal curso de conducta (si se puede expresar la cosa en un fuerte solecismo) es no hacer la acción; no seguir el curso de conducta. Pocas cosas son más melancólicas y conmovedoras que la profunda preocupación y la inquietud de las conciencias despertadas en vista de cosas profundamente lamentadas, pero que se ven más allá del recuerdo y, en gran medida, intratables para la modificación y el manejo. Es fácil tocar un resorte en una pieza de maquinaria compleja donde hay fuerza de agua o vapor reprimido y listo para funcionar; pero si no sabes todas las consecuencias, es mejor que no toques el resorte. No debemos tener una visión morbosa, y afligirnos con miedos imaginarios, y pensar en esta gran máquina que llamamos providencia como si estuviera llena de maldades al acecho listas para estallar al menor toque. Somos responsables principalmente, casi exclusivamente, de esto: la acción en sí misma, el curso de conducta en sí mismo. No podemos controlar las consecuencias, y no seremos responsables de ellas excepto en la medida en que sean el fruto directo y propio de la acción. Si hacemos lo que es correcto, sabio y por buenas razones, no tenemos nada que temer. Si hacemos deliberadamente o sin cuidado lo que sabemos que está mal, tenemos todas las razones para buscar las malas consecuencias y todas las razones para juzgar que somos responsables de ellas en lo que respecta a la responsabilidad personal en tal caso.
2. Esta narración puede enseñarnos aún más que en las circunstancias más oscuras y poco prometedoras casi siempre hay alguna forma de alivio y mejora. ¡Cuán raras veces las cosas en la vida humana son tales que literalmente no se puede hacer nada! Hay algo irrevocable en toda acción humana importante. Pero también hay mucho que puede ser prácticamente derogado. Creo que podemos decir que nunca, en ningún momento, en la historia de una nación, nunca en la vida de un individuo, hay cosas tan oscuras y malas que no se pueda hacer nada para enmendarlas o aclararlas. Si esto no fuera así, el mundo pronto estaría lleno de los espectáculos más lamentables que puedan concebirse; comunidades e individuos sentados sin esperanza en medio de la oscuridad de sus propios fracasos. Pero ¿quién no sabe, también, que se reparan calamidades y desgracias, que se reparan heridas, que se rectifican errores? Así como Ester opuso su única voluntad contra el edicto mortal, y extrajo de él, en lo que a su pueblo se refería, su letalidad, así una sola voluntad se opone a menudo a todo un sistema de maldad, y mediante ataques vigorosos y perseverantes lo se lleva a su fin. (A. Raleigh, DD)
Lo irreversible en la vida humana
La palabra unos hablado no puede ser recordado. La escritura una vez hecha no se puede deshacer. El libro, una vez publicado, comienza a ejercer una influencia que no se puede volver a embotellar, pero que debe continuar operativa para siempre. El hombre que en su juventud sembró “avena salvaje” no puede detener la producción de la cosecha que ha brotado de su locura. El de temperamento precipitado, cuyas palabras se hundieron en el corazón de un amigo y lo apuñalaron con algo más agudo que un puñal, no puede deshacer el daño que ha causado. El autor de un libro vil puede ver su locura y lamentarla, pero no puede captar y limitar la influencia que ejerció, aun suponiendo que cada copia fuera a ser retirada. No puedes detener la pelota después de que haya salido del arma. Si sacudes la gota de rocío de una flor, no la podrás volver a poner. “No escriba allí, señor”, dijo un vendedor de periódicos a un joven dandy en la sala de espera de una estación de ferrocarril inglesa, cuando lo vio quitarse el anillo y comenzar con el diamante en él para grabar algunas palabras en la superficie. del espejo «No escriba allí, señor». «¿Por que no?» “Porque no puedes borrarlo”. (WM Taylor, DD)
Y defender su vida, destruir, matar.–
Guerra contra el mal
No hay “una mala pasión o lujuria contra la cual estemos no llamado a la batalla, no es una tentación que no se nos ordena resistir, no es un adversario espiritual que no estamos obligados a poner todas nuestras energías para vencer. En nuestro “día malo” somos llamados por nuestro Rey a “defender nuestras vidas” y estar preparados para la guerra contra nuestros enemigos como si la victoria estuviera en nosotros. Dios nos ayude, lo haremos. (T. McEwan.)