Estudio Bíblico de Job 1:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 1:22

En todo esto Job no pecó.

Piadosa resignación

“En todo esto Job no pecó, ni acusó a Dios de necedad.”

I. Considere la naturaleza de la resignación piadosa a la voluntad de Dios, en sus dispensaciones aflictivas hacia nosotros, como se representa en lo que hizo Job en la presente ocasión. Los más grandes favoritos del cielo son a menudo sujetos de las más severas aflicciones. No sólo es la aflicción el destino común de todos los hombres, sino que la adversidad puede ser una muestra mayor del favor y el amor divinos que la prosperidad misma. De Job se dice, “se levantó”; es decir, no se hundió en sus aflicciones para olvidarse de sí mismo. Se levantó de su asiento con toda la dignidad de la verdadera religión y la serenidad mental celestial. Él “rasgó su manto”. Una señal externa, en los países orientales, de gran angustia o de indignación. Así testificó Job la grandeza de su dolor y la profundidad de su humillación como criatura pecadora. «Se afeitó la cabeza», otra expresión de angustia poco común. “Di a la tierra”, inclinándose humildemente y postrados ante la Majestad del cielo, con entera sumisión a la voluntad Divina. “Y adoró”, no solo en apariencia, sino también en el corazón. Vemos, pues, que la piadosa resignación no consiste en la estúpida insensibilidad de los duros de corazón, ni en la apatía monacal del estoico; porque no hay virtud ni gracia en soportar lo que no sentimos; y ningún castigo es por el momento gozoso, sino doloroso. La gente puede sufrir mucho bajo sus aflicciones, y sentirlas muy profundamente, y al mismo tiempo estar resignada a la voluntad de Dios. Tampoco es incompatible con la naturaleza de la santa sumisión el deseo ferviente de que se elimine nuestra aflicción. Podemos llorar y lamentarnos, y revelar nuestra aflicción interna por nuestras emociones y conducta externas, y aun así ser sinceramente sumisos a la voluntad de Dios. Las agitaciones externas son, en algunos casos, el efecto casi inevitable de fuertes afecciones naturales. La insensibilidad, lejos de ser el ornamento, es la desgracia de la naturaleza humana.

II. Un privilegio peculiar del pueblo de Dios bajo Su mano afligida, que se nos muestra en lo que dijo Job. «¡Desnudo vino!» etc. He aquí una interpretación del verdadero estado de su mente, como prueba de una excelente disposición de corazón. Está registrado para enseñarnos cuál es nuestro deber como criaturas, y cuál es nuestro privilegio como cristianos, si en verdad somos partícipes de la gracia salvadora de Dios. Todo lo bueno que tenemos es don inmerecido de Dios, para ser recibido con gratitud, acción de gracias y amor, y para ser santificado por la Palabra de Dios y la oración. No es sólo nuestro deber justificar al Señor en todas Sus dispensaciones aflictivas hacia nosotros; es nuestro privilegio alabar a Dios por ellos, e incluso bendecirlo por nuestras aflicciones. Entonces serán bendiciones inefables para nosotros.

III. Testimonio del mismo Espíritu Santo sobre la gran excelencia de la paciente resignación. “En todo esto”, etc. En toda la conducta de este siervo del Señor actuó no sólo como un hombre, sino como un hombre sabio, y como un hombre santo, un hombre de Dios. No fue su fortaleza y coraje naturales, ni la fuerza de la razón y el argumento lo que lo apoyó, sino el poder superior de la fe en Dios, el principio más noble de la gracia divina. No pronunció una palabra quejumbrosa, ni tuvo un pensamiento duro, ni descubrió un espíritu irritable e impaciente. No procesó la justicia ni acusó la bondad de Dios, sino que reconoció su propia indignidad y la soberanía divina; confesó sus obligaciones a su gran Benefactor, y su derecho indiscutible de hacer lo que quisiera con los suyos. Recordad, pues, que el Señor no entristece ni aflige voluntariamente a los hijos de los hombres. Las aflicciones siempre se reparten en número, peso y medida. Cuando se responda el fin a la vista, se eliminarán. Deberíamos estar más ansiosos de que nuestras aflicciones sean santificadas que quitadas. Cuidado con el mal de la impaciencia, la murmuración y el descontento. ¿Por qué debe quejarse un hombre vivo, un hombre por el castigo de sus pecados? (C. de Coetlogon.)

Cargar a Dios con locura

Los dos estados opuestos de prosperidad y adversidad requieren igualmente nuestra vigilancia y cautela; cada uno de ellos es un estado de conflicto, en el que sólo la resistencia infatigable puede preservarnos de ser vencidos. No hay crimen más incidental para aquellos cuya vida está amargada por las calamidades, y a quienes las aflicciones han reducido a la tristeza y la melancolía, que el de lamentarse por las determinaciones de la Providencia, o el de “acusar a Dios de locura”. A menudo se ven tentados a indagaciones indecorosas sobre las razones de sus dispensaciones ya protestas acerca de la justicia de la sentencia que los condenó a sus sufrimientos presentes. Consideran la vida de aquellos a quienes consideran más felices que ellos mismos con malicia y sospecha, y si no los encuentran mejores que los suyos, se consideran casi justificados para murmurar de su propio estado. Lo irrazonable de esto puede ser visto por–

I. Considerando los atributos de Dios. Muchos de los errores de la humanidad, tanto en la opinión como en la práctica, surgen originalmente de nociones erróneas del Ser Divino. Se observa con frecuencia en la vida común que alguna noción o inclinación favorita, consentida durante mucho tiempo, toma posesión tan completa de la mente de un hombre, y absorbe tanto sus facultades, que mezcla pensamientos de los que tal vez él mismo no es consciente con casi todas sus concepciones. e influir en todo su comportamiento. Los dos grandes atributos de nuestro Creador Soberano que parecen influir más en nuestras vidas son Su justicia y Su misericordia. La justicia de Dios no le permitirá afligir a ningún hombre sin causa. Ya sea que supongamos que sufrimos por causa del castigo o de la libertad condicional, no es fácil descubrir con qué derecho nos lamentamos. Si nuestros dolores y trabajos son solo preparatorios para la felicidad ilimitada, debemos regocijarnos y alegrarnos en extremo, y glorificar la bondad de Dios, quien, uniéndonos en los sufrimientos con los santos y mártires, también se unirá a nosotros en nuestra recompensa. Puesto que Dios es justo, un hombre puede estar seguro de que hay una razón para su miseria, y generalmente se encontrará en su propia corrupción. Por lo tanto, en lugar de murmurar contra Dios, comenzará a examinarse a sí mismo, y cuando haya encontrado la depravación de sus propios modales, es más probable que admire la misericordia que se queje de la severidad de su Juez. Entonces podemos pensar en Dios no sólo como Gobernador, sino como Padre del universo, un Ser infinitamente misericordioso, cuyos castigos no son infligidos para satisfacer ninguna pasión de ira o venganza, sino para despertarnos del letargo del pecado y recordarnos nosotros de los caminos de la destrucción. Una convicción constante de la misericordia de Dios firmemente implantada en nuestras mentes, ante el primer ataque de cualquier calamidad, nos inducirá fácilmente a reflexionar que Dios permite que caiga sobre nosotros, para que no nos enamoremos demasiado de nuestro estado actual. , y descuidar extender nuestras perspectivas a la eternidad. Así, familiarizando nuestras mentes con los atributos de Dios, nos aseguraremos, en gran medida, contra cualquier tentación de quejarnos de Sus arreglos, pero probablemente fortaleceremos aún más nuestra resolución y confirmaremos nuestra piedad al reflexionar.

II. Reflexionando sobre la ignorancia del hombre. Es comparándonos con los demás que a menudo hacemos una estimación de nuestra propia felicidad, e incluso a veces de nuestra virtud. El que tiene más de lo que merece no debe murmurar simplemente porque tiene menos que otro. Cuando juzgamos con tanta confianza a los demás nos engañamos a nosotros mismos, admitimos conjeturas por certezas y quimeras por realidades. Nadie puede decir que es mejor que otro, porque nadie puede decir hasta qué punto el otro fue capaz de resistir la tentación, o qué incidentes podrían ocurrir para derrocar su virtud. Que todo aquel a quien Dios visite con aflicción, humíllese delante de Él con firme confianza en Su misericordia y sumisión no fingida a Su justicia. Que recuerde que sus pecados son la causa de sus miserias, y que se aplique seriamente a la gran obra de autoexamen y arrepentimiento. (S. Johnson, LL. D.)

La primera victoria de Job

Son de hecho, vencedores en problemas que se mantienen libres de pecado y provocación en su hora de prueba. Porque esta fue la victoria de Job, que en todo esto Job no pecó. Aunque los problemas sugieren tentaciones a muchos pecados; sin embargo, el gran pecado que deben evitar los piadosos cuando están en problemas es malinterpretar a Dios y Su trato. Las malas interpretaciones de Dios reflejan tanto la sabiduría infinita como los profundos consejos de Dios al ordenar las suertes de Su pueblo. Y también proclaman su propia locura, en su falta de habilidad para juzgar correctamente el proceder de Dios, y en seguir un curso que bien puede molestarlos, pero que no les beneficia en absoluto. Cualquier ventaja que los santos le den a Satanás sobre sí mismos en la hora de la prueba, sin embargo, por el poder de la gracia, pueden ser capacitados para caminar y refutar todas las calumnias que él hace de ellos, y convertirlo en un mentiroso; así como Dios en el asunto, de una vez por todas, borrará todas las calumnias que Satanás lanza sobre sus seguidores. Así como Dios siempre se fija en el porte de Su pueblo, especialmente cuando está en problemas; y los que mantienen sus pies en el tiempo de la prueba, son observados y alabados por Dios. Los santos no deben medir la aprobación de Dios de su camino en medio de problemas por ningún asunto cómodo presente; viendo que el Señor puede tomar nota y elogiar la integridad de aquellos a quienes, sin embargo, ve que no son aptos para liberar: porque Job es elogiado aquí, mientras que la prueba no solo continúa, sino que crece sobre él. (George Hutcheson.)

Paciente Job y el enemigo desconcertado

Es decir , en toda esta prueba, y bajo toda esta tentación, Job se mantuvo bien con Dios. Durante todas las pérdidas de su patrimonio y la muerte de sus hijos, no habló de manera indigna. El texto habla con admiración de “todo esto”; y un gran “todo” fue. Algunos de ustedes están en muchos problemas; pero ¿qué son comparados con los de Job? Vuestras aflicciones son toperas contrastadas con los Alpes del dolor del patriarca. Ah, si Dios pudo apoyar a Job en todo esto, puedes estar seguro de que Él puede apoyarte a ti. “Todo esto” también alude a todo lo que Job hizo, pensó y dijo. Si con paciencia puede poseer su alma cuando todas las flechas de la aflicción lo hieren, es un verdadero hombre. Que nosotros mismos vivamos de tal manera que se pueda decir de nosotros al final: “En todo esto no pecó. Nadó a través de un mar de problemas.”

I. En todos nuestros asuntos lo principal es no pecar. No se dice: “En todo esto nunca se habló en contra de Job”, porque Satanás habló en contra de él en la presencia de sí mismo; y muy pronto fue acusado falsamente por hombres que deberían haberlo consolado. No debes esperar que pasarás por este mundo, y que al final se diga de ti: “En todo esto nadie habló jamás contra él”. Aquellos que aseguran amantes celosos seguramente provocarán adversarios intensos. El recortador puede esquivar el mundo sin mucha censura; pero rara vez será así con un hombre de Dios completo. Tampoco es un punto principal para nosotros buscar ir por la vida sin sufrir, ya que los siervos del Señor, los mejores de ellos, se maduran y maduran en el sufrimiento. Recuerde, si la gracia de Dios evita que nuestra aflicción nos lleve al pecado, entonces Satanás es derrotado. A Satanás no le importaba lo que sufría Job, siempre y cuando pudiera tener la esperanza de hacerlo pecar; y fue frustrado cuando no pecó. Si lo conquistas en tu hora de dolor, lo conquistas de verdad. Si no pecas mientras estás bajo la presión de grandes problemas, Dios será honrado. Él no es tan glorificado preservándote de las tribulaciones como sosteniéndote en las tribulaciones. Él permite que seas probado para que Su gracia en ti sea probada y glorificada. Recuerda, además, que si no pecas, tú mismo no perderás en todas tus tribulaciones. Sólo el pecado puede hacerte daño; pero si permanecéis firmes, aunque estéis despojados, seréis revestidos de gloria; aunque estés privado de la comodidad, no perderás ninguna bendición real. Es cierto que puede no parecer agradable estar desnudo y, sin embargo, si uno se va a la cama pronto, no tiene grandes consecuencias.

II. En todo tiempo de prueba hay un temor especial a nuestro pecado. Es bueno que el hijo de Dios recuerde que la hora de la oscuridad es una hora de peligro. El sufrimiento es terreno fértil para ciertas formas de pecado. Por lo tanto, era necesario que el Espíritu Santo le diera un testimonio a Job de que “en todo esto no pecó”.

1. Por ejemplo, somos propensos a impacientarnos.

2. Incluso somos tentados a rebelarnos contra Dios.

3. También podemos pecar por desesperación. Un afligido dijo: Nunca volveré a mirar hacia arriba. iré de luto todos mis días.” Ven, si eres tan pobre como Job, sé tan paciente como Job, y encontrarás la esperanza siempre brillando como una estrella que nunca se pone.

4. Muchos pecan con discursos incrédulos.

5. Los hombres han sido llevados a una especie de ateísmo por problemas sucesivos. Han argumentado perversamente: “No puede haber un Dios, o Él no me dejaría sufrir así”.

III. En actos de luto no necesitamos pecar. Escucha: se te permite llorar. Se le permite demostrar que sufre por sus pérdidas. Mira lo que hizo Job. “Job se levantó, y rasgó su manto, y se rapó la cabeza, y se postró en tierra, y adoró”; y “en todo esto no pecó Job”. El marido se lamentó mucho cuando le quitaron a su amada. Él estaba en lo correcto. Debería haber pensado mucho menos en él si no lo hubiera hecho. «Jesús lloró.» Pero hay una medida en la expresión del dolor. Job no se equivocó al rasgar su vestido: podría haberse equivocado si lo hubiera hecho pedazos. No detengas las inundaciones hirvientes. Un torrente de lágrimas en el exterior puede mitigar el diluvio de dolor en el interior. Los actos de luto de Job fueron moderados y decorosos, atenuados por su fe. Las palabras de Job también, aunque muy fuertes, eran muy ciertas: “Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá”. Job se lamentó, y sin embargo no pecó; porque se lamentó, y adoró como se lamentó. Acordaos, pues, que en los actos de duelo no hay, necesariamente, pecado alguno.

IV. Al acusar a Dios de necedad, pecamos grandemente. “Job no pecó”, y la frase que lo explica es, “ni acusó a Dios de necedad”.

I. Aquí, permítanme decir que llamar a Dios a nuestro tribunal es un delito grave y un delito menor. “No, pero, oh hombre, ¿quién eres tú que replicas contra Dios?”

2. En segundo lugar, pecamos al exigir que entendamos a Dios. ¿Qué? ¿Está Dios atado para explicarse a nosotros?

3. Denunciamos insensatez a Dios cuando imaginamos que Él es injusto. «¡Ah!» dijo uno, “cuando yo era un mundano prosperé; pero desde que soy cristiano he soportado un sinfín de pérdidas y problemas.” ¿Quieres insinuar que el Señor no te trata con justicia? Piense un minuto y manténgase corregido. Si el Señor te tratara con estricta justicia, ¿dónde estarías?

4. Algunos, sin embargo, presentarán acusaciones necias contra Su amor.

5. ¡Ay! a veces, la incredulidad acusa tontamente a Dios con referencia a su poder. Pensamos que Él no puede ayudarnos en alguna prueba peculiar.

6. Podemos ser tan necios como para dudar de Su sabiduría. Si Él es Omnisapiente, ¿cómo puede permitir que estemos en tales aprietos y que nos hundamos tan bajo como lo hacemos? ¿Qué necedad es este Yo que eres tú, que quieres medir la sabiduría de Dios?

V. Pasar por grandes pruebas sin pecado es el honor de los santos. No hay gloria en ser un soldado de colchón de plumas, un hombre engalanado con magníficos regimientos, pero nunca embellecido por un mar ni ennoblecido por una herida. Todo lo que escuchas de un soldado así es que sus espuelas tintinean en el pavimento mientras camina. No hay historia para este caballero de la alfombra. Nunca olió pólvora en su vida; o si lo hizo, sacó su botella de olor para matar el olor ofensivo. Bueno, eso no hará mucho espectáculo en la historia de las naciones. Si pudiéramos elegir, y fuéramos tan sabios como el mismo Señor, elegiríamos los problemas que Él nos ha señalado, y no nos ahorraríamos ni un solo dolor. ¿Quién quiere remar en un estanque de patos toda su vida? No, Señor, si me mandas ir sobre las aguas, déjame lanzarme mar adentro. El honor de un cristiano, o, permítanme decir, el honor de la gracia de Dios en un cristiano, es cuando hemos actuado de tal manera que hemos obedecido en detalle, sin olvidar ningún punto del deber. “En todo esto no pecó Job” ni en lo que pensó, dijo o hizo; ni siquiera en lo que no dijo, y no hizo: siento que debo añadir sólo esto. Mientras leía el versículo, me pareció demasiado seco, así que lo mojé con una lágrima. “En todo esto Job no pecó, ni reprochó a Dios insensatez”; y sin embargo yo, que he sufrido tan poco, he pecado muchas veces, y me temo que en tiempos de angustia he acusado a Dios de locura. ¿No es esto cierto para algunos de ustedes? (CHSpurgeon.)

.