Estudio Bíblico de Job 3:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Job 3:17
Allí los impíos cesad de perturbar.
Los malvados turban el mundo
El verdadero descanso y la maldad nunca se encuentran; el descanso y los impíos se encuentran rara vez. Y es solo la mitad de un descanso, y es solo un descanso para la mitad de un hombre malvado, para sus huesos en la tumba; y es descanso para esa mitad pero por un poco de tiempo, solamente hasta la resurrección. La palabra usada aquí, y en muchos otros lugares, significa maldad en lo alto, y hombres muy activos en la maldad. De modo que cuando Job dice: Allí descansan los impíos, se refiere a los que habían estado inquietos en el pecado, que no podían dormir hasta que habían hecho el mal, ni apenas dormían por hacer el mal; se refiere a aquellos que habían superado a otros en la actividad pecaminosa (Hechos 26:11).
1. Los hombres malvados son perturbadores tanto de sí mismos como de los demás. Allí los impíos cesan de perturbar; como si los impíos no hicieran nada en el mundo, sino perturbar al mundo. Los malvados son los alborotadores de todos; son alborotadores de sus propias familias, alborotadores de los lugares y ciudades donde viven, alborotadores de todo un reino, alborotadores de las Iglesias de Cristo, y alborotadores de sus propias almas.
2. Los hombres malvados, al molestar a los demás, también se cansan y fatigan a sí mismos.
3. Los hombres malvados nunca dejarán de molestar hasta que dejen de vivir. En la tumba dejan de inquietarse, allí descansan. Si vivieran una eternidad en este mundo, perturbarían al mundo hasta la eternidad. Como un hombre piadoso nunca deja de hacer el bien, hará el bien mientras viva, aunque da muchos pasos fatigosos; así los malvados nunca dejan de hacer el mal, hasta que pisan el sepulcro. Y la razón de esto es, porque es su naturaleza hacer el mal. Los impíos pecarán mientras tengan luz para pecar; por tanto, Dios les apaga la vela y los envía a las tinieblas, y allí estarán tranquilos. Los impíos enmudecerán en la oscuridad. (J. Caryl.)
Y los cansados descansan.—
El resto del sepulcro
En el sepulcro, donde yacen reyes, príncipes e infantes. Este versículo se aplica a menudo al cielo, y el lenguaje es tal que expresará la condición de ese mundo bendito. Pero, como lo usó Job, no tenía tal referencia. Se relaciona sólo con la tumba. Es un lenguaje que expresa bellamente la condición de los muertos y lo deseable incluso de una morada en la tumba. Los que están allí están libres de las vejaciones y molestias a que están expuestos los hombres en esta vida; los impíos no pueden torturar sus miembros con el fuego de la persecución, ni herir sus sentimientos con calumnias, ni oprimirlos y acosarlos con respecto a sus bienes, ni angustiarlos frustrando sus planes, ni herirlos impugnando sus motivos. Todo está en paz y en calma en la tumba, y hay un lugar donde los designios maliciosos de los malvados no pueden alcanzarnos. El objeto de este versículo y los dos siguientes es mostrar las razones por las cuales era deseable estar en la tumba, en lugar de vivir y sufrir los males de esta vida. No debemos suponer que Job se refirió exclusivamente a su propio caso en todo esto. Está describiendo, en general, la condición feliz de los muertos, y no tenemos razón para pensar que los hombres malvados lo hayan molestado particularmente. Pero los piadosos a menudo lo son; y por lo tanto debe ser motivo de gratitud que haya un lugar, al menos, donde los malos no pueden molestar a los buenos, y donde los perseguidos, los oprimidos y los calumniados, pueden yacer en paz. Porque “allí descansan los cansados”, el margen ha “descansado en fuerza”. Y el margen es según el hebreo. El significado es aquellos cuyas fuerzas están agotadas, que están desgastados por las fatigas y preocupaciones de la vida, y que sienten la necesidad de descansar. Nunca se empleó un lenguaje más hermoso que el que se presenta en este versículo. ¡Qué encanto arroja tal lenguaje incluso sobre la tumba, como esparcir flores y plantar rosas alrededor de la tumba! ¿Quién debería temer morir, si está preparado, cuando tal ha de ser la condición de los muertos? ¿Quién hay que no esté de alguna manera perturbado por los impíos, por su vida irreflexiva e impía por la persecución, el desprecio y la calumnia? (comp. 2Pe 2:8; Sal 39:1) ¿Quién hay que no esté en algún momento cansado con su carga de preocupaciones, ansiedades y problemas? ¿Quién hay cuyas fuerzas no se agoten, y para quien el descanso no sea grato y refrescante? ¿Y quién hay, por tanto, para quien, si estuviera preparado para el cielo, la tumba no sería un lugar de descanso tranquilo y agradecido? Y aunque la verdadera religión no nos impulsará a desear habernos acostado allí en nuestra primera infancia, como deseaba Job, sin embargo, no se viola ningún dictado de piedad cuando esperamos con sereno deleite el momento en que podamos reposar donde los malvados cesan. inquietante, y donde descansan los cansados. ¡Oh sepulcro, eres un lugar de paz! Tu descanso es tranquilo; dulces son tus sueños. (Albert Barnes.)
Deseo de partir
Las espinas en nuestro nido nos hacen tomar a nuestras alas; el amargor de esta copa nos hace desear ardientemente beber del vino nuevo del reino. Somos muy parecidos a nuestros pobres, que se quedarían en casa en Inglaterra y soportarían su suerte, por dura que fuera; pero cuando al fin llega una angustia peor que la habitual, inmediatamente hablan de emigrar a esos hermosos e ilimitados campos al otro lado del Atlántico, donde una nación afín los recibirá con alegría. Así que aquí estamos en nuestra pobreza, y hacemos la lo mejor que podamos; pero una aguda angustia hiere nuestro espíritu, y entonces decimos que nos iremos a Canaán, a la tierra que mana leche y miel, porque allí no sufriremos ninguna angustia, ni nuestro espíritu tendrá más hambre. (J. Trapp.)
Se fueron los problemas, y bienvenido el descanso
Allí el guiño deja de preocuparte; y allí descansan los cansados. Llegó el día en que se consideró apropiado que el lugar de descanso del cristiano estuviera rodeado de asociaciones sombrías y repulsivas. No es de descanso pacífico lo que os recordaría el lugar de enterramiento de la Edad Media. Todos recordamos el patio de la iglesia cerrado, abandonado y descuidado, todo cubierto de grandes malezas y ortigas, y no como el acre de Dios en absoluto. ¡Cuánto más apropiados son los cementerios tranquilos, hermosos, abiertos y cuidadosamente cuidados de hoy! No es simplemente un mejor juicio sino una fe más sólida lo que está aquí. Es una cosa completamente cristiana, esparcir las bellezas de la naturaleza alrededor de la tumba cristiana. En el texto veo algo que es como convertir el cementerio espantoso, descuidado y lleno de ortigas que podemos recordar en la infancia, en el lugar tranquilo, dulce y reflexivo para dormir que encontramos tan común ahora. El texto nos habla a lo largo de casi cuatro mil años. Job vivió en días cuando la luz de la verdad era tenue; Jesús aún no había sacado a la luz la vida y la inmortalidad; entonces es posible que seamos capaces de entender las palabras de Job más plenamente y mejor de lo que él mismo las entendió. El texto se puede leer primero de la tumba; pero en su mejor sentido habla de un mundo mejor, al que la tumba es la puerta.
1. Existe la seguridad y la sensación de seguridad. Todo lo perverso, los malos espíritus, los malos pensamientos, las malas influencias dejan de perturbar. Todo el mal, ya sea dentro de nosotros o alrededor de nosotros, se acabará. Si el mal desapareciera, los problemas también desaparecerían. Lo grandioso del mal y los problemas aquí no es tanto el dolor y el sufrimiento que nos causan, como el terrible poder que tienen para causarnos un daño espiritual temible.
2. Además de la seguridad negativa de que se solucionarán los problemas en el cielo, tenemos la promesa de una bendición positiva. “Allí descansan los cansados”. La paz y la felicidad de un mundo mejor se resumen en esa palabra. “El fin del trabajo es disfrutar del descanso”, dijo uno de los paganos más sabios. Sin duda habrá descanso del pecado, de la tristeza, del trabajo, de la ansiedad, de la tentación, del dolor; pero todo eso falla en transmitir toda la verdad inefable; ¡Será la presencia beatífica del Salvador la que hará sentir al alma cansada que nunca antes conoció el descanso! En ese mundo la dicha será sosegada, tranquila, satisfecha, dueña de sí misma, sublime. El único descanso que puede aquietar verdadera y permanentemente el corazón humano es el que da el Salvador. Su paz. Y Él se lo da sólo a los Suyos. (AKH Boyd.)
I. Estas palabras como dichas de la tumba, «la casa designada para todos los vivientes». No necesitamos justificar el estallido de impaciencia en el que Job deseó, como muchos otros han deseado desde entonces, no haber nacido nunca. Job habla del descanso al que con gusto habría ido. Habría dormido con los sabios, los grandes y los buenos: cómo habría permanecido quieto y quieto, donde los problemas nunca podrían venir, en la tumba pacífica. Allí “los inicuos cesan de perturbar”. Hay un lugar al que pueden escapar los que sufren, donde sus perseguidores no tienen poder. No hay nada más sorprendente en el estado de aquellos que han ido al mundo invisible que la totalidad de su escape de todos los enemigos mundanos, por malignos y poderosos que sean. Pero hay algo más allá del mero escape del mal mundano. Ahora el corazón ocupado está por fin tranquilo, y la cabeza cansada yace quieta. ¡Qué multitud hay de estos cansados! Pero hay una cierta ilusión en pensar en la tumba como un lugar de descanso tranquilo. El alma vive todavía, y está despierta y consciente, aunque el cuerpo duerme; y son nuestras almas las que somos nosotros mismos. No tenemos ninguna garantía para creer que en el otro mundo habrá alguna temporada de inconsciencia del alma.
II. Tome las palabras en su significado más elevado y verdadero. Hablan de un mundo mejor, cuyas dos grandes características son la seguridad y la paz.