Estudio Bíblico de Job 5:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 5:2

Y la envidia mata el tonto.

–Plutarco dice de las pasiones humanas que no son malas en sí mismas, sino buenas afecciones, que la naturaleza nos ha provisto para grandes y nobles usos. El derecho, la razón, la sabiduría y la discreción deben gobernar; pero todos nuestros poderes y pasiones tienen su lugar apropiado, y siguen la resolución de nuestro juicio, y se ejercen hasta donde la razón lo indica. Si este orden fuera bien observado, ¡cuán bendecidos, cuán felices deberíamos ser! ¡Pero cuán vergonzosamente invertimos el orden de nuestra naturaleza! Si los brutos pudieran entender, se regocijarían en su condición de necesidad, y despreciarían nuestro estado de libertad y razón, cuando observaran cuán fatalmente abusamos de ellos. Al complacer nuestras pasiones, destruimos nuestra felicidad. Elifaz insulta a este santo sufriente Job, y quiere hacerle creer que él era este hombre malicioso cuyo vicio lo había matado, y este hombre envidioso cuyo despecho lo había matado. Aun así, aparte de Job, la máxima del texto sigue siendo una verdad: “La envidia mata al necio”.

I. Explicar el vicio de la envidia. ¿Cuándo se puede decir que un hombre tiene una mente envidiosa? La envidia es un arrepentimiento de la mente, o un problema interior por la prosperidad de otro. Hay otros vicios, como la ambición, la malicia, la soberbia, que se asemejan a la envidia, y se relacionan con ella; pero o bien proceden de un principio diferente, o bien terminan en algún objeto particular. Son confinados y limitados, pero la envidia es indefinida. El principio, la razón formal de este singular vicio de la envidia es, un lamento, un roer, una inquietud en la mente, que cualquier hombre debe prosperar. Es más o menos predominante y rencoroso según el temperamento de los hombres y la indulgencia que encuentra. A veces aparece sin disfraz; la pasión del envidioso lo vence. A veces puedes verlo en las mismas felicitaciones de un hombre; puedes discernir su envidia en sus expresiones más amables. A veces desahoga su furioso tumor en una agradable narración de toda la maldad, o la parte más oscura, de tu condición. A veces su envidia burbujea en vanas insinuaciones de sus propios merecimientos. A veces acecha en una vana pretensión de abnegación, de temperamento mortificado y de desprecio del mundo. A veces arrojan su envidia sobre su ira, y entonces piensan que pueden desahogarla libremente y sin reflexionar sobre sí mismos. A veces aparece bajo un manto de piedad y religión. Y la envidia se expresará, según se presente la ocasión, en rapiña, violencia y asesinato.

II. La verdad de su carácter. O con qué razón se dice de un envidioso que es un tonto. Su locura es extrema, aparente e indiscutible. La sabiduría consiste en tres particulares. En un conocimiento perfecto de nuestra felicidad, o lo que es propio que persigamos, y lo que evitemos. En una comprensión correcta de los medios más adecuados, por los cuales podemos alcanzar el bien y evitar el mal. En una hábil aplicación de esos medios a sus fines, para que puedan operar de la manera más eficaz en la realización de nuestros designios. Cómo la locura es directamente opuesta a la sabiduría. Un necio es aquel cuyo entendimiento tiene prejuicios, cuyo juicio no es libre; que está gobernado por sus pasiones, arrastrado a opiniones falsas, fines salvajes e irrazonables y medidas destructivas. Pero tan tonta como esta, es la del texto; soporta y acaricia un vicio que ciega su razón y lo aparta de toda posibilidad de ser feliz. Un hombre envidioso es una molestia común, con la que todos se ofenden, y ningún hombre puede soportar. Hombre tonto; mientras se propone hacer daño a su prójimo, se destruye a sí mismo. Su despecho e indignación le hacen sobrepasar todos los límites modestos. Hay tal complicación de malas cualidades en la envidia y la detracción; de curiosidad, vanidad y orgullo; de intromisión, juicio y censura maliciosa, que hace que el culpable sienta náuseas a todos. Ningún hombre puede ser feliz sino en la forma de su naturaleza. Y por lo tanto, el que se aferra a lo que está fuera de su línea, el que debe tener lo que enumera, y quiere que todo vaya de acuerdo con su mente, o se enoja, seguramente será siempre miserable. El que no considera su condición simplemente, tal como es en sí misma, sino con relación y respeto a otras personas, nunca estará tranquilo mientras viva.

III. Los efectos fatales de este tonto vicio. Lo destruye.

1. Afecta a su cuerpo. La envidia, el mal humor y el descontento, fermentan y agrian la sangre, precipitan el movimiento de los espíritus, estimulan las pasiones ultrajantes, llenan la mente de pensamientos coléricos, impiden el descanso, destruyen el apetito, quitan todo goce, engendran dolor y melancolía, y terminan en mirada enfermiza, lívida, en cansancio, consunción y desesperación.

2. Vicia su mente y destruye la vida moral. Si la envidia despoja a un hombre de su virtud y de su razón, necesariamente debe destruir también su alma.

IV. Los métodos de recuperación.

1. El que quiera estar libre de envidia debe esforzarse por merecer, tanto como sea posible, tanto a Dios como al hombre. La verdadera virtud da al hombre una opinión humilde de sí mismo; le hace conocer sus propios defectos, o lo que no es, así como lo que es.

2. Debe llevar su mente a una buena opinión de su propia condición. El que quiera estar tranquilo debe gobernar sus deseos y sacar lo mejor de lo que tiene.

3. Debes apartar tus afectos del mundo y aprender a valorarlo no más alto de lo que se merece. Entonces, ¿qué queda sino que nos esforzamos por dominar nuestras pasiones, dominar nuestros espíritus y vivir de acuerdo con la razón en el mundo? (J. Lambe, DD)

Ira y envidia

Yo. Tenemos ira. Aviso–

1. Su naturaleza. La ira no es agradable, pero a veces es útil. Un hombre que nunca conoce la ira es en nueve casos de cada diez un ser incoloro que no tiene ni energía ni brillo ni poder. Dios está enojado. El apóstol da a entender que se puede disfrutar sin pecado. Pero hay extremos. Puede presagiar una disposición no gobernada; puede indicar un espíritu cruel, apasionado y vengativo. Puede mostrar un carácter precipitado, irreflexivo, impetuoso, desequilibrado. Aparte de esto, la ira innecesaria es desagradable y desagradable para todos. Su indulgencia habitual enajena todo bien. Esto nos lleva a notar–

2. Su consecuencia: “La ira mata al hombre insensato”. ¿Cómo mata? Mata los mejores sentimientos. Sofoca todo sentido de la justicia, del derecho, de la cautela, del honor. Controla los mejores impulsos y engendra crueldad. Mata la paz y la felicidad. ¡Cuántos dolores produce, qué amargas las divisiones, los ardores, los males que provoca! Llena el cuerpo mismo. No son raros los casos en que se pierde la vida en un ataque de ira. Atenta contra la salud y, aunque no tenga más efecto, crea una disposición malhumorada, malhumorada y miserable.

II. Envidia. La palabra traducida “envidia” puede significar “indignación”. Los dos solo están separados uno del otro por una línea muy estrecha. La envidia es una indignación maligna con otro porque resulta que está mejor que nosotros. Se nos dice que “la envidia mata al necio”. Observe cómo es este el caso:

(1) Desgasta su paz. Mira a Acab envidiando la viña de Nabot. Por el deseo el avaro gasta su vida.

(2) Retrocede con fatales consecuencias. Provoca resultados mortales. Conduce a la comisión de delitos, que acarrean penas de muerte. La envidia es el padre del asesinato. Instó a Caín a dar muerte a su hermano. Por lo tanto, causa la muerte de aquellos que ceden a ella. Una palabra sobre la descripción de los personajes de los que aquí se habla. Se les llama «tontos» y «tontos». ¡Qué nombres tan apropiados y sugerentes para aquellos que se dejan llevar por la influencia de pasiones tan dañinas y perniciosas, como las que luego encuentran para su propio perjuicio y pérdida! El nombre aplicado a aquellos que rehúsan obedecer los dictados de la sabiduría Divina es “tontos”. (Homilía.)