Estudio Bíblico de Job 8:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Job 8:11
¿Puede la prisa ¿Crecerá sin lodo?
–El junco al que se refiere no creció en la tierra seca y árida de Uz, que fue el lugar donde habitaron Bildad y Job. Creció principalmente en Egipto y en uno o dos lugares del norte de Palestina. No es otra que la famosa espadaña del Nilo, de la que se hizo el arca en la que se ocultó al niño Moisés; un arca de junco que se supone que es un poderoso hechizo para alejar todo mal. La suave corteza o piel de esta notable planta que una vez creció en gran abundancia en Egipto, pero que ahora es muy escasa, se obtiene cuando se seca, se golpea y se pega, el primer material que se usó para escribir. Nuestra palabra papel proviene de su nombre papiro. Quizá Bildad, que por su forma de hablar era evidentemente un erudito, poseía un antiguo libro egipcio hecho de hojas de papiro, en el que encontró el pintoresco proverbio de mi texto; y sería una cosa muy curiosa si en la misma hoja de un libro hecho de la piel del papiro o junco, se inscribiera una relación de la forma en que el papiro o junco mismo creció en las orillas pantanosas del Nilo. . “¿Puede el junco crecer sin lodo?” Toda planta necesita agua. El agua forma la savia que circula por las venas de todas las plantas; es la corriente interna a lo largo de la cual van continuamente pequeñas sucesiones de flotadores, llevando los materiales de crecimiento a cada par de la estructura. En Egipto vemos de manera muy notable la dependencia de las plantas del agua; porque la vegetación sólo crece hasta donde se extiende el desbordamiento dador de vida de la inundación anual del Nilo. Más allá de ese punto no hay nada más que el desierto reseco y sin hojas. Nada puede ser más llamativo que la arena blanca y seca y la hierba larga y exuberante al lado del otro. No hay mezcla de suelo estéril y fértil; y las dos líneas interminables de gris y verde entran bruscamente en contacto. Pero mientras que otras plantas necesitan agua y dependen de ella, sin embargo, pueden aferrarse a la vida y conservar su verdor incluso durante una sequía bastante prolongada. El junco, por el contrario, no puede existir sin agua, ni siquiera por el período más breve; y el sol abrasador de Egipto destruiría en pocas horas toda planta acuática que crece en el Nilo, si la corriente fallara y dejara de bañar sus raíces. Bildad nos dice esto en un lenguaje muy llamativo. Él dice: “Mientras aún está en su verdor y no ha sido cortado, se seca antes que cualquier otra hierba”. Ninguna otra planta se marchita tan rápidamente en ausencia de agua, simplemente porque está hecha para crecer en el agua. Toda su estructura está adaptada a ese tipo de situación ya ninguna otra. Su material es suave y esponjoso y está lleno de agua, que se evapora inmediatamente cuando no se mantiene la circulación. Hay en la naturaleza dos clases de plantas en polos opuestos entre sí, y cada una se adapta maravillosamente al lugar en el que crece. Está el cactus, que se encuentra en los desiertos secos y secos de México, donde no hay agua, ni arroyos, ni lluvia durante semanas y meses seguidos. Tiene tallos gruesos, coriáceos y carnosos en lugar de hojas, sin ningún poro que se evapore en su superficie, de modo que cualquier humedad que obtienen de la lluvia rara o el rocío de sus raíces, la conservan y nunca se separan, y por lo tanto pueden soportar el sequía más intensa y prolongada, teniendo un reservorio dentro de sí mismos. Y está por otro lado el junco que crece con su raíz en las aguas del Nilo, y, como una esponja vegetal, no puede vivir ni una hora sin que el agua exterior ascienda por su tallo y fluya por toda su estructura. Sabes que nuestro propio junco común no puede prescindir del agua. Crece siempre junto a manantiales, y fuentes de arroyos, y en terrenos pantanosos. Dondequiera que vea crecer juncos, puede estar seguro de que el suelo está lleno de agua; y si el agricultor drena el campo donde crecen los juncos, pronto desaparecen. La moraleja que Bildad extrae de ese interesante hecho de la historia natural es que así como el junco requiere agua para vivir, así el hombre solo puede vivir del favor de Dios (Jeremías 17:7-8). Tu vida natural es como la del junco que crece en el agua. Siete décimas partes de vuestros cuerpos es agua. Las siete décimas partes de vuestros cuerpos provinieron de las últimas lluvias que cayeron. Tu vida es en verdad un vapor, un soplo, un poco de humedad condensada. Comienzas como un pez y nadas en una corriente de fluidos vitales mientras dura tu vida. Puede saborear y absorber y usar nada más que líquidos. Sin agua no tienes vida. Sabes después de una larga sequía lo inquieto, reseco e irritable que te sientes; y qué alivio y refrigerio es la lluvia cuando llega. Os muestra lo necesaria que es el agua para el bienestar de vuestros cuerpos; cómo no puedes existir sin él. Y si así fuere de vuestra vida natural, ¿qué se dirá de vuestra espiritual? Dios es tan necesario para tu alma como el agua lo es para tu cuerpo. Vuestras almas tienen sed de Dios, del Dios vivo; porque Él, y sólo Él, es el elemento en el que vives y te mueves y tienes tu ser. Vosotros estáis hechos para Dios como el junco está hecho para el agua; y nada más que Dios puede bastarte, como nada más que el agua puede bastar al junco. El junco con su cabeza en el sol tórrido y su raíz en las aguas inagotables es estimulado desde abajo y desde arriba. Nada puede superar la exuberancia del junco, o papiro, en las aguas de Merom, un lago al norte del Mar de Galilea. Ahora bien, lo que necesitáis para vuestro bienestar espiritual es que crezcáis junto a la fuente de agua que brota para vida eterna. Jesús puede ser para ti como ríos de aguas en un lugar seco. Podéis florecer en la atmósfera marchita del mundo y soportar las pruebas de fuego de la vida, simplemente porque todas vuestras fuentes están en Dios, y las fuentes de vuestra firmeza y esperanza humana están en lo alto del cielo. Eres independiente de las precarias provisiones del mundo. El sol no caerá sobre ti ni calor alguno; y las cosas del mundo que de otro modo estarían en tu contra obrarán juntas para tu bien. Procurad, pues, crecer en la gracia; porque en algo debéis crecer, y si no en la gracia, creceréis en el pecado y la degradación, en condiciones para las que no fuisteis hechos, que os serán continuamente inapropiadas y que os harán siempre miserables. El terreno de la gracia es la única circunstancia en la que podéis florecer y cumplir los propósitos para los que Dios os hizo; porque allí las raíces de vuestro ser sacarán continuamente savia viva de la fuente de aguas vivas que brota perpetuamente. El crecimiento en gracia no está sujeto a los cambios y decadencias de la tierra. Es el único crecimiento sobre el cual la muerte no tiene poder. Sin Cristo no podéis hacer nada; sois como el junco sin el agua en que crece, seco, marchito y muerto. Con Cristo sois como el junco con su raíz en el río; florecerás y crecerás en esa santidad cuyo fin es la vida eterna. Serás, en efecto, un papiro que exhibe en su propia hoja la razón de su floreciente condición, en los inequívocos jeroglíficos de la naturaleza que puede leer quien corre; una epístola viva de Cristo, conocida y leída por todos los hombres. (Hugh Macmillan, DD)
Un sermón de un apuro
El gran anzuelo de la naturaleza solo necesita ser volteada por una mano reverente, y ser leída por un ojo atento, para ser encontrada como la segunda en enseñanza del Libro de Apocalipsis. La prisa, esta mañana, por la gracia de Dios, nos enseñará una lección de autoexamen. Bildad, el suhita, nos lo señala como la imagen de un hipócrita.
I. Primero, entonces, la profesión del hipócrita: ¿cómo es? Aquí se compara con un junco que crece en el fango y una bandera que florece en el agua. Esta comparación tiene varios puntos.
1. En primer lugar, la religión hipócrita puede compararse con la prisa, por la rapidez con que crece. Las verdaderas conversiones suelen ser muy repentinas. Pero el crecimiento posterior de los cristianos no es tan rápido e ininterrumpido: las temporadas de profunda depresión enfrían su alegría; horas de furiosa tentación asaltan terriblemente su quietud; no siempre pueden regocijarse. Los verdaderos cristianos son muy parecidos a los robles, que tardan años en alcanzar su madurez.
2. El junco es de todas las plantas una de las más huecas e insustanciales. Parece lo suficientemente fuerte como para ser empuñado como un bastón, pero el que se apoye en él seguramente caerá. Así es con el hipócrita; es bastante justo por fuera, pero no hay en él una fe sólida en Cristo Jesús, ningún arrepentimiento real a causa del pecado, ninguna unión vital con Cristo Jesús. Puede rezar, pero no en secreto, y nunca conoció la esencia y el alma de la oración. La caña es hueca y no tiene corazón, y el hipócrita tampoco; y la falta de corazón es fatal en verdad.
3. Se sugiere muy naturalmente una tercera comparación, a saber, que el hipócrita es muy parecido al junco por sus propiedades de flexión. Cuando el viento áspero viene aullando sobre el pantano, la fiebre ha decidido que mantendrá su lugar a toda costa. Por tanto, si el viento sopla del norte, se dobla hacia el sur, y el soplo lo barre; y si el viento sopla del sur, se dobla hacia el norte, y el vendaval no le afecta. Solo concédele una cosa al junco, para que conserve su lugar, y alegremente se inclinará ante todos los demás. El hipócrita cederá a las buenas influencias si está en buena sociedad. “Oh, sí, ciertamente, ciertamente, canta, reza, lo que quieras”. Debemos estar listos para morir por Cristo, o no tendremos gozo en el hecho de que Cristo murió por nosotros.
4. Una vez más, la espadaña se ha utilizado en las Escrituras como una imagen de un hipócrita, por su hábito de agachar la cabeza. “¿Es para colgar tu cabeza como un junco?” pregunta el profeta, dirigiéndose a algunos que practicaban un ayuno hipócrita. Los pretendidos cristianos parecen pensar que bajar la cabeza es el índice mismo de una piedad profunda.
5. Una vez más: el junco está bien tomado como emblema del mero profesor por no dar fruto. Nadie esperaría encontrar higos en un junco, o uvas de Eshcol en una caña. Así es con el hipócrita: no da fruto.
II. En segundo lugar, tenemos que considerar de qué vive la religión del hipócrita. “¿Puede el junco crecer sin fango? ¿Puede la bandera crecer sin agua?” El junco depende completamente del lodo en el que se planta. Si llegase una temporada de sequía y faltase el agua del pantano, el junco moriría más rápidamente que cualquier otra planta. “Mientras está todavía en su verdor y no cortada, se seca antes que cualquier otra hierba”. El nombre hebreo para junco significa una planta que siempre está bebiendo; y así el junco vive perpetuamente chupando y bebiendo humedad. Este es el caso del hipócrita. El hipócrita no puede vivir sin algo que fomente su piedad aparente. Déjame mostrarte algo de este lodo y agua sobre el cual vive el hipócrita.
1. La religión de algunas personas no puede vivir sin entusiasmo, los servicios de avivamiento, los predicadores fervientes y las reuniones de oración celosas los mantienen verdes; pero el ministro fervoroso muere, o se va a otra parte del país; la Iglesia no es tan seria como lo era, ¿y entonces qué? ¿Dónde están tus conversos? ¡Vaya! cuántas hay que son plantas de invernadero: mientras la temperatura se mantiene hasta cierto punto, florecen y dan flores, si no frutos; pero sácalos al aire libre, dales una o dos noches de escarcha de persecución, y ¿dónde están?
2. Muchos meros profesores viven del estímulo. Debemos consolar a los débiles mentales y apoyar a los débiles. Pero cuidado con la piedad que depende del estímulo. Tendrás que ir, tal vez, donde serás mal visto y malhumorado, donde el cabeza de familia, en lugar de animarte a rezar, te negará la habitación o el tiempo para dedicarte a ella.
3. Algunos, también, sabemos, cuya religión se sustenta en el ejemplo. Puede ser la costumbre en el círculo en el que te mueves asistir a un lugar de culto; es más, se ha puesto de moda unirse a la Iglesia y hacer profesión de religión. Bueno, el ejemplo es algo bueno. Joven, evita este tipo de piedad débil. Sea un hombre que pueda ser singular cuando ser singular es tener razón.
4. Además, la religión de un hipócrita a menudo se sustenta mucho en el beneficio que obtiene de ella. El Sr. By-ends se unió a la Iglesia porque, dijo, debería conseguir una buena esposa haciendo profesión de religión. Además, el Sr. By-ends tenía una tienda, y fue a un lugar de culto, porque, dijo, la gente tendría que comprar productos en algún lugar, y si lo veían en su lugar, muy probablemente irían a su tienda, y así su religión ayudaría a su comercio. La fiebre crecerá donde haya mucho fango, mucho beneficio para la religión, pero se secarán las ganancias, y ¿dónde estaría la religión de algunas personas?
5. Con ciertas personas, su piedad depende mucho de su prosperidad. “¿Sirve Job a Dios de balde?” fue la pregunta perversa de Satanás con respecto a ese hombre recto; pero de muchos se podría pedir con justicia, porque aman a Dios en cierto modo porque Él los prospera; pero si las cosas les iban mal, renunciarían a toda fe en Dios.
6. Al hipócrita le afecta mucho la respetabilidad de la religión que profesa.
III. Tenemos un tercer punto, y es, ¿qué pasa con la esperanza del hipócrita? “Mientras está todavía en su verdor y no cortada, se seca antes que cualquier otra hierba. Así son los caminos de todos los que se olvidan de Dios; y la esperanza del hipócrita perecerá.” Mucho antes de que el Señor venga a derribar al hipócrita, sucede a menudo que éste se seca por falta del fango en el que vive. El entusiasmo, el estímulo, el ejemplo, el provecho, la respetabilidad, la prosperidad, de los que vivía, le fallan, y él también le falla. ¡Ay, cuán lamentable es este el caso en todas las iglesias cristianas! Una vez más, donde el junco continúa verde porque tiene suficiente fango y agua para alimentarse, ocurre otro resultado, a saber, que antes de mucho tiempo se usa la hoz para cortarlo. Así debe ser contigo, profesor, si mantienes una profesión verde todos tus días, pero si eres despiadado, esponjoso, blando, flexible, infructuoso, como el junco serás talado, y doloroso será el día. cuando, con un incendio, serás consumido. (CH Spurgeon.)