Estudio Bíblico de Job 9:10-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 9,10-24

Que hace grandes cosas inescrutables.

Idea de Job de lo que Dios es para la humanidad

Él considera al Eterno como–

I. Inescrutable.

1. En sus obras. “Que hace grandes cosas más allá de ser descubiertas.” ¡Cuán grandes son sus obras! grandes en su naturaleza, minuciosidad, magnitud, variedad, número. Pregúntenle al químico, al astrónomo, al entomólogo, al fisiólogo y al anatomista; y cuanto más preciso y completo sea su conocimiento de la hechura divina, más dispuestos estarán a reconocer que “sus obras son inescrutables y prodigios sin número”.

2. Él es inescrutable en Su esencia. “Pasa junto a mí, y no lo veo; Él también pasa, y yo no lo percibo.” Veo Sus obras, pero no puedo detectar la esencia del Trabajador.

II. Como irresponsable. “He aquí, Él quita, ¿y quién podrá impedírselo? ¿Quién le dirá: ¿Qué haces?”

III. Como irresistible. “Si Dios no retira su ira, los soberbios servidores se inclinan ante él.”

1. Dios es un Ser ofensivo. Él no es un existente impasible, sentado a la cabeza del universo, completamente indiferente al carácter moral de Sus criaturas.

2. Los orgullosos tienen “ayudantes” y cómplices. Si todo el universo se armara contra Él, su oposición sería infinitamente menor que la oposición del más pequeño insecto al águila o al león.

IV. Como inexorable.

1. Como no influenciado por el hombre.

(1) No influenciado por sus apelaciones. El llamado de vindicación no tiene poder con Él. “¿Cuánto menos le responderé y elegiré algunas palabras para razonar con Él? a quien, aunque fuera justo, no le respondería.” El llamado de la oración. Pero yo haría súplica a mi Juez. Si yo hubiera llamado, y él me hubiera respondido; sin embargo, ¿no creería yo que Él había escuchado mi voz? ¡Un estado de ánimo mental de lo más melancólico es este! El patriarca lo representa como–

(2) No influenciado por sus sufrimientos. “Porque me quebranta con tempestad, y multiplica mis heridas sin causa. Él no me deja respirar, sino que me llena de amargura.”

2. Como no abordado por el argumento humano.

3. Como demasiado santo para animar a alguien a tener confianza en sus propias virtudes. Si el patriarca fuera incluso un hombre «perfecto», siente que alegar sus virtudes ante un Dios tan santo no solo sería completamente inútil, sino impío y pernicioso.

(1) Implicaría la autocondena. Ninguna condenación es tan terrible como la condenación del yo moral de un hombre.

(2) Sería prueba de auto-ignorancia. “Sin embargo, no conocería mi alma.” Verdaderamente, un hombre que se atreviera a probar sus méritos ante Dios demostraría con ello una total ignorancia de su propia insignificancia y carácter moral.

(3) Aseguraría el desprecio por sí mismo. . “Despreciaría mi vida”. Esta sería la cuestión de tal conducta. El Todopoderoso está aquí representado–

4. Como totalmente independientemente de las distinciones morales de la sociedad. “Esto es una cosa, por lo tanto lo dije. Él destruye al perfecto y al impío”, etc. (versículos 22-24). Aquí Job toca el punto principal ahora en discusión entre él y sus amigos. Su posición era que Dios trataba a los hombres aquí según su carácter moral, y que Job sufría porque era malvado. El patriarca lo refuta nuevamente y afirma el hecho general de que los perfectos y los malvados son tratados por igual. Esta no es la escena de la retribución, es el dominio de la disciplina. (Homilía.)