Estudio Bíblico de Job 9:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 9:12

He aquí, Él quita.

La conducta a la que deben conducir las dispensas adversas

Job era un sufridor. De su propiedad fue privado; de sus hijos estaba privado; en su propia persona estaba muy afligido. No hubiera sido extraño que Job hubiera dado paso a la murmuración y el lamento. Sin el apoyo y el consuelo de lo alto, ¿qué otra cosa se puede esperar del hombre cuando se encuentra en una profunda angustia, sino la expresión de inquietud y descontento irritable? Algunos, de hecho, tratan de soportar la adversidad con una insensibilidad de corazón duro, y otros con una orgullosa aversión a quejarse. Job sintió lo que soportó y reconoció lo que soportó, pero su sentimiento y reconocimiento indicaron una sumisión tranquila.

I. La doctrina enseñada: la agencia de Dios. Su agencia en la providencia. No debe clasificarse con el azar o el accidente. Sería un error representar a Dios sin ejercer una supervisión providencial, sin control, sin gestión, sin regla. Algunos sostienen que la agencia de Dios es general, no particular, que no se preocupa por los detalles. Pero lo grande y lo pequeño no son para Dios lo que son para nosotros. Lo que no fue degradación para Dios crear, no puede ser degradación para Dios supervisar. Una agencia particular de Su parte es la única noción inteligible de la agencia de Dios en la providencia. La manera en que la agencia de Dios, en las diversas dispensaciones de la providencia, es considerada respectivamente por el creyente y el no creyente, constituye una de las distinciones más marcadas entre los caracteres de estas dos clases de personas.

II. Las lecciones que enseña esta doctrina.

1. La privación y la pérdida son obra de Aquel que no hace ni puede hacernos ningún mal. Dios nunca es arbitrario, nunca caprichoso, nunca injusto. Él es esencialmente justo. En ningún sentido puede Él hacer lo que es injusto. No puede hacerlo por ignorancia, ni por diseño.

2. La privación y la pérdida son obra de Él, cuyas obras con respecto a nosotros están de acuerdo con lo que Él mismo es: sabio y misericordioso. No sólo es sabio, sino todo sabio; en realidad, absolutamente, sí, necesariamente todo sabio. Su entendimiento es infinito. Él es amable. Su naturaleza es el amor. Qué prueba de esto proporcionó Él al idear un plan por el cual los pecadores podrían ser rescatados de las consecuencias penales del pecado.

3. La privación y la pérdida son obra de Aquel que es capaz, y tan dispuesto como es capaz, de deducir, en nuestra experiencia, el bien del mal. Fuera del estrecho en el que estamos involucrados, puede que no haya forma aparente de escapar. Pero, ¿es irremediable por Aquel cuyo brazo está lleno de poder, quien es igual a nuestro sostén y liberación, cualquiera que sea nuestra condición? Este tema requiere agradecimiento; debe producir resignación; debe llevarnos a prepararnos para los cambios. (A. Jack, DD)

¿Quién le dirá: ¿Qué haces?–</p

Las dispensaciones Divinas no deben ser cuestionadas

En la copa de la vida hay muchos ingredientes amargos. Desde el día que nacemos hasta el día que morimos, hay una mezcla invariable de alegría y tristeza. El mundo está lleno de incertidumbres. Sus mejores satisfacciones no son sustanciales ni permanentes. La religión no se contenta con dirigir nuestra atención a causas segundas. Nos lleva por encima de ellos a la Primera Causa de todas las cosas. Nos conduce a Dios; y nos lo presenta bajo el aspecto manso de un Padre, siempre atento a nuestra felicidad; y quien nos ha dado tantas pruebas de esto en naturaleza, providencia y gracia, como para merecer nuestra entera confianza y sumisión sin reservas. Hay mucho en el presente estado de cosas que deja perplejo el entendimiento, así como que hiere el corazón. Encuentro en la revelación que me ha hecho la religión otro mundo mejor, donde se resolverán mis perplejidades y cesarán mis problemas. En ‘dines de dolor, la filosofía no tiene ayuda eficaz para nosotros. Se nos pueden instar a máximas diversas y contradictorias, y a todas debemos responder, con el antiguo sufriente: «Miserables consoladores sois todos vosotros». Pero no es en vano dirigir nuestros pensamientos a Dios; hacer una oblación de nuestras voluntades a Él. Hay demasiada disposición en la humanidad para desatender la providencia de Dios; pasar por alto Su agencia en los sucesos de la vida. ¿Qué sería de nosotros si nuestra vida fuera una porción pura de bien; si nuestro día nunca se oscureciera con las nubes de la adversidad? Las aflicciones están destinadas a ser los instrumentos del bien para nosotros. Las aflicciones, debidamente mejoradas, son verdaderas bendiciones. (C. Lowell.)

Sumisión a la soberanía divina

Job no fue afligido más para su propio beneficio que para el beneficio de los demás. Sus discursos con sus amigos le dieron una buena oportunidad de justificar la soberanía de Dios, en las dispensaciones de su providencia. Los amigos insistieron en que Dios trató a cada hombre según su carácter real, en su conducta providencial hacia él; pero Job sostuvo que Dios actuó como un soberano, sin ningún propósito de distinguir a Sus amigos de Sus enemigos, por misericordias y aflicciones externas. En los versos anteriores, da una sorprendente descripción de la soberanía divina.

I. Es la tendencia natural de las aflicciones hacer que los amigos de Dios se den cuenta y se sometan a Su soberanía. Las aflicciones siempre muestran la soberanía de Dios. Cada vez que Dios aflige a sus hijos, da una evidencia práctica y sensible de que tiene derecho a disponer de ellos en contra de sus opiniones, sus deseos y sus más tiernos sentimientos. De todas las aflicciones, aquellas que se llaman duelos, dan la muestra más clara de la soberanía Divina.

II. Tal sentido de realización de la soberanía de Dios en las aflicciones, tiene una tendencia natural a excitar la verdadera sumisión en todo corazón piadoso.

1. Mientras se dan cuenta de la naturaleza de Su soberanía, no pueden dejar de ver la verdadera base o razón de la sumisión.

2. Dios se propone así someter a Sus hijos.

3. Muchas veces ha producido este efecto deseable en sus corazones. Aplicar el tema.

(1) Si todas las aflicciones están diseñadas y adaptadas para llevar a los hombres a una sumisión cordial a la soberanía divina, entonces toda sumisión verdadera debe ser absoluta en su propia naturaleza. y sin reservas.

(2) Podemos asumir que tendremos que someternos a la soberanía Divina en el mundo venidero.

( 3) La doctrina de la sumisión incondicional a Dios debe enseñarse e inculcarse claramente.

(4) Si las aflicciones están diseñadas y son adecuadas para que los hombres se den cuenta de la soberanía divina , entonces siempre prueban sus corazones, ya sean amigos o enemigos de Dios.

(5) Las aflicciones que someten a los hombres deben hacerles bien. (N. Emmons, DD)

Divina providencia

Estas palabras hablan de tres solemnes y verdades de peso.

I. La agencia soberana del Señor. Esto lo vemos en familias, lo vemos en provincias, lo vemos en naciones enteras. Percibimos la prosperidad o la adversidad, la paz o la discordia, la alegría o la miseria, llegando tanto a los individuos como a las comunidades sin su conocimiento y, a menudo, sin su concurrencia. La raza humana está sujeta a otras influencias además de la suya. De la Biblia aprendemos que los asuntos más pequeños, así como los más importantes, están bajo la supervisión y el control de Cristo. Nada surge en este nuestro mundo por casualidad o por accidente. La misma agencia soberana se ve en los asuntos de la vida. Las llaves del mundo invisible están encomendadas a la custodia exclusiva de Cristo. Todas las causas segundas cumplen la voluntad soberana de la Gran Primera Causa. Es Él quien fija el momento preciso para que los hombres sean apartados por la muerte de sus ocupadas ocupaciones.

II. Su poder irresistible. Esta es la base del argumento del patriarca en el pasaje que tenemos ante nosotros. ¿Quién puede impedírselo? ¿El hombre de sabiduría? ¿Podrá el amor de un padre evitar el golpe amenazador? ¿Serán las lágrimas de una esposa? ¿Serán los arrepentimientos de una nación admiradora?

III. Su inescrutable sabiduría. El Todopoderoso hace todas las cosas bien. Desde toda la eternidad, el Señor ha tenido ciertos propósitos que cumplir. En algunos asuntos, la sabiduría del trato del Señor es tan palpable que nos vemos obligados a aceptar. En otras estaciones estamos todos en la oscuridad. Entonces es nuestro privilegio ejercer la fe en el cuidado paternal y el amor inagotable de nuestro Todopoderoso Redentor. (C. Clayton, MA)