Estudio Bíblico de Job 10:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Job 10:1
Mi alma está cansado de mi vida.
Sobre las causas de que los hombres estén cansados de la vida
Un sentimiento que seguramente , si alguna situación puede justificarlo, era admisible en el caso de Job. Examinemos en qué circunstancias este sentimiento puede considerarse excusable; en lo que es ser tenido por pecaminoso; y bajo qué restricciones se nos permite, en cualquier ocasión, decir: “Mi alma está cansada de mi vida”.
I. Como el sentimiento de un hombre descontento. Para quienes es la efusión de cólera, vejación e insatisfacción con la vida, que proceden de causas no loables ni justificables.
1. Este cansancio de la vida se encuentra a menudo entre los ociosos. Tienen tantas horas libres y no saben cómo llenar su tiempo, que sus espíritus se desaniman por completo. Los ociosos están condenados a sufrir el castigo natural de su inactividad e insensatez.
2. Entre los lujosos y los disipados, tales quejas son aún más frecuentes. Han corrido toda la carrera del placer, pero la han corrido con una velocidad tan desconsiderada que termina en cansancio y aflicción de espíritu. Saciados, cansados de sí mismos, brota la queja de una vida odiosa y de un mundo miserable. Su cansancio no es otro que el juicio de Dios sobre ellos por sus vicios y locuras. Sus quejas de miseria no tienen derecho a compasión. Ellos son los autores de su propia miseria.
3. Luego están aquellos que se han amargado la vida a sí mismos por la conciencia de hechos criminales. No es de extrañar que tales personas pierdan el gusto por la vida. A las quejas de tales personas no puede darse remedio sino el que nace de la amargura del arrepentimiento sincero y profundo.
II. Como el sentimiento de quienes se encuentran en situaciones de desamparo. Estos se multiplican de manera tan variada en el mundo, y son a menudo tan opresivos, que seguramente no es raro oír a los afligidos quejarse de que están cansados de la vida. Sus quejas, si bien no siempre admisibles, ciertamente son más excusables que las que se derivan de las fuentes de insatisfacción ya mencionadas. Sufren, no tanto por su propia mala conducta, como por designio de la Providencia; y por lo tanto a las personas en esta situación puede parecerles más necesario ofrecer consuelo que dar amonestación. Sin embargo, como los males que producen esta impaciencia de la vida son de diversa índole, conviene distinguir las situaciones que más pueden excusarla.
1. La exclamación puede ser ocasionada por un dolor profundo y abrumador. A partir del duelo.
2. O por grandes reveses de la fortuna mundana. A las personas bajo tales calamidades, se les debe simpatía.
3. Continuación de la enfermedad prolongada y grave. En este caso la queja de Job seguramente puede ser perdonada más que en cualquier otro.
III. Como el sentimiento de los que están cansados de la vanidad del mundo. Cansado de sus placeres insípidos y de su círculo de tonterías y locuras en perpetua rotación. Se sienten hechos para algo más grande y más noble. Desde este punto de vista, el sentimiento del texto puede ser a veces el de un hombre devoto. Pero, por sincera que sea, su devoción no es del todo racional y disciplinada. Cuidémonos de todos los refinamientos imaginarios que producen un desprecio total por nuestra condición actual. En su mayor parte se injertan en actividades decepcionantes, o en un estado de ánimo melancólico y malhumorado. Esta vida puede no compararse con la vida venidera, pero tal como es, es el regalo de Dios. Una gran causa de que los hombres se cansen de la vida se basa en las opiniones erróneas que se han formado y en las falsas esperanzas que han abrigado de ella. Han esperado una escena de gozo, y cuando se encuentran con decepciones y angustias, se quejan de la vida como si los hubiera engañado y traicionado. Dios no ordenó tal posesión para el hombre en la tierra como el placer continuo. Para los propósitos más sabios, Él diseñó nuestro estado para que estuviera marcado por el placer y el dolor. Como tal, recibámoslo y aprovechemos al máximo lo que está destinado a ser nuestro destino. (Hugh Blair, DD)
El cansancio de la vida y sus remedios
Hay una amor a la vida que no depende en absoluto de nosotros mismos, y que no podemos dejar de sentir en todo momento. Es el instinto puro de nuestra naturaleza mortal. Y la vida es bien digna de nuestra estimación y cuidado. Y, sin embargo, existe tal cosa como el cansancio de la vida. Los hombres pueden estar listos para decir: “Mi alma está cansada de mi vida”.
I. De su propio abuso pecaminoso de la vida y sus bendiciones. La humanidad suele esperar demasiado de la vida presente. Algunos tratan de encontrar este goce injustificado en las cosas terrenales, llevando al exceso toda gratificación, entregándose por completo al amor de los placeres presentes. Por supuesto, experimentan desilusión en esta búsqueda vana y pecaminosa, como Dios quiso que hicieran. Se cansan de sí mismos y de la vida; y todo esto puramente debido a su propia locura al pervertir su camino y abusar de los buenos dones de Dios. Otros sólo desean gratificaciones lícitas y las buscan de manera ordenada. Se proponen incluso a sí mismos ser útiles en la vida. Planean muy sabiamente y proceden muy encomiablemente en todos los aspectos menos en uno, y ese es que simplemente están mirando a la criatura, y dejando a Dios, en gran medida, fuera de la vista. Buscan su felicidad más en el disfrute de Sus dones que en hacer que su objetivo sea complacer al misericordioso Dador de todos ellos. Estos también están decepcionados. Sus esquemas fallan; o, si lo logran, ellos mismos no encuentran en ellos nada parecido a la satisfacción de su naturaleza inmortal. Comienzan a culpar a este mundo, a culpar a sus semejantes y a cansarse incluso de la vida. Lo mismo hicieron Salomón, Acab y Amán. Este cansancio de la vida no sería censurable si se viera que tiene el buen efecto de frenar las expectativas inmoderadas de los hombres respecto de los placeres presentes. Pero por lo general no sirve para propósitos tan saludables. Este cansancio es creado por el propio hombre. Los hombres tratan de hacer que la parte animal de su naturaleza supla las necesidades también de su parte espiritual.
II. De sus penas en la vida y de su pérdida o falta de sus bendiciones. Cuando los objetos de nuestro cuidado y afecto están sufriendo aflicción, o nos son arrebatados, debemos afligirnos severamente, y no se nos prohíbe hacerlo. Pero se nos advierte que no seamos “vencidos por mucho dolor”, y existe el peligro de complacernos incluso en dolores excusables, hasta que estemos listos para decir: “Mi alma está cansada de mi vida”. Entonces “nosotros” mostramos que estamos olvidando el uso de estas aflicciones y dolores, y vencemos el final mismo de estos dolores. El horno de la aflicción es el refinado de nuestras almas.
III. De su incapacidad para disfrutar de las bendiciones de la vida. Los dolores corporales, la salud enferma y decadente, no sólo causan angustia a nuestros sentimientos naturales, sino que también nos impiden cumplir con los deberes en los que podemos encontrar alivio de muchas penas y problemas mentales. En agonías extremas de dolor, la vida no se puede sentir más que como una carga. A muchos, aunque libres de torturas corporales excesivas, se les hace poseer “meses de vanidad” y “noches fatigosas”. Soportar tales pruebas sin cansarse de la vida no es un deber fácil. Pero nunca puede corresponder a nadie expresar el cansancio de esa vida que Dios, en su sabiduría, considera conveniente prolongar. La víctima continua puede tener mucho que hacer y mucho que aprender. No os canséis de la vida mientras vais en camino de adquirir mayor idoneidad para el cielo.
IV. De los deseos espirituales de una vida mejor y sus mejores bendiciones. Hay un cansancio de la vida que fluye de un poderoso sentimiento de la religión misma, que estamos demasiado inclinados a excusar, o incluso deseamos complacernos. Se encuentra en jóvenes emocionales bajo primeras impresiones serias; y en los que ocasionalmente son visitados por altas satisfacciones de carácter espiritual; y en aquellos oprimidos con el poder de una naturaleza malvada, y testigos de mucha de la maldad del mundo. Están derrotados en el bien que querían realizar, y están angustiados por el predominio en sus propios corazones del mal que querían vencer. Están listos para decir con el salmista: “¡Ojalá tuviera alas como de paloma! entonces huiría y descansaría.” Pero es injustificable preferir el cielo a la tierra, simplemente por el bien de su propia comodidad y gratificación. Hacerlo es más una muestra de egoísmo que de santificación del espíritu. (J. Brewster.)
Gran música sin quejas
En un encantador ensayo sobre música , un escritor reciente ha reunido mucho en una oración reveladora. Habla de los diversos estados de ánimo de las obras maestras de la música del mundo: el romance, el dolor, la aspiración, la alegría, la sublimidad expresada en ellos, y agrega que solo hay un estado de ánimo que no está representado para siempre, porque «La gran música nunca se queja.” Al principio, esto parece demasiado amplio. Recordamos tantas tonalidades menores, tantos acordes trágicos, en la mejor música. Pero, a medida que lo pensamos por más tiempo, se vuelve más y más verdadero. La gran música tiene sus tonalidades menores, sus pasajes patéticos, sus notas anhelantes, anhelantes; pero conducen siempre a la aspiración, a la esperanza, oa la resignación y la paz. La mera queja no está en ellos. La razón, después de todo, es simple. La queja es egoísta, y la música alta, como cualquier otro gran arte, se olvida de sí mismo en cosas más grandes. La nota quejumbrosa no tiene lugar posible en las nobles armonías, aunque sean tristes. Entonces, si queremos hacer música con nuestras vidas, debemos aprender a omitir la queja. Algunos jóvenes piensan que es bastante bueno y noble estar descontento, quejarse de un entorno estrecho, detenerse en las notas menores. Pero es bueno recordar que lo único que se debe evitar al cantar es un gemido en la voz; y el lloriqueo está peligrosamente cerca de cualquier forma de patetismo. “La buena música nunca se queja.” Ese es un buen lema para colgar en la pared de la mente de uno, sobre nuestro teclado de sentimiento, por así decirlo. Las armonías de nuestras vidas serán más valientes y dulces cuanto más sigamos este pensamiento. Sin ella, surgirán inquietudes y discordias, y estropearán la música que podría ser y que está destinada a ser. (Edad cristiana.)