Estudio Bíblico de Job 10:18-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 10,18-22

¡Oh, si hubiera renunciado al fantasma!

Los efectos de los sufrimientos de Job

El patriarca ya había expresado en los versículos anteriores al Todopoderoso que sus sufrimientos fueron–

(1) Demasiado grandes para hacer efectivo cualquier esfuerzo por consolarse a sí mismo,

(2) Demasiado merecido para justificar cualquier esperanza de alivio,

(3) Demasiado abrumador para comprobar la expresión de su queja, y ahora como

(4) Demasiado aplastante para darle a la existencia algo más que una maldición intolerable, Sus sufrimientos, a juzgar por su lenguaje aquí, habían destruido dentro de él por un tiempo tres de los instintos primarios del alma.

Yo. Un sentido del deber. El sentido de obligación hacia el Supremo es un instinto tan universal como el hombre, tan profundo como la vida misma; pero el patriarca, al desear no haber existido nunca, o haber extinguido su primer aliento, había perdido todo sentimiento en relación con las maravillosas misericordias que su Creador le había conferido durante los últimos años de su existencia.

¿Cuáles fueron esas misericordias?

1. Gran riqueza material.

2. Gran disfrute doméstico.

3. Inmensa influencia social.

II. Un amor por la vida. Rara vez encontramos, incluso entre los más miserables de los hombres, a uno que luche por no perpetuar su existencia. Pero este instinto Job ahora parece haber perdido, si no su existencia, su poder. La existencia se ha vuelto tan intolerable que desea no haberla tenido nunca y anhela la aniquilación. Aquí se sugieren dos ideas.

1. Puede haber algo peor para el hombre que la aniquilación.

2. Esta aniquilación está fuera del alcance de las criaturas.

III. Esperanza de un más allá. La esperanza del bien futuro es otro de los instintos más fuertes de nuestra naturaleza. “Me hiciste esperar cuando estaba sobre los pechos de mi madre”. De hecho, es uno de esos poderes dentro de nosotros que, como un resorte principal, mantiene cada rueda en acción. El hombre nunca es sino siempre para ser bendecido. Job parece haber perdido esto ahora. De ahí su descripción del futuro. “Antes de irme de donde no volveré, sí, a la tierra de tinieblas y sombra de muerte; una tierra de tinieblas, como las tinieblas mismas; y de sombra de muerte, sin orden alguno, y donde la luz es como tinieblas.” Vio un futuro, pero ¿cuál era?

1. Oscuridad. Una medianoche sin estrellas, sin luna, un vasto e inconmensurable abismo: “la tierra de las tinieblas”. Su más allá era negro, ni un rayo de luz brotaba del firmamento.

2. Confusión. “Sin ninguna orden”. Pequeños y grandes, jóvenes y viejos, todos juntos en un caos negro.

Conclusión–

1. Que gran sufrimiento en este mundo en el caso de los individuos no significa gran pecado.

2. El poder del diablo sobre el hombre.

3. El valor del Evangelio. Este hombre no tenía una revelación clara de un futuro bendito. De ahí que uno apenas se sorprenda de sus frecuentes y apasionadas quejas. ¡Qué diferente nuestra vida de la suya! (Homilist.)

Los males de un buen hombre

Este pasaje enseña–

1. Los más altos ataques de pasión de los santos no durarán, pero la misericordia los reclamará y les dará un refrigerio de esa fiebre.

2. Así como las fiebres y moquillos de los santos pueden llegar a una altura muy grande, así, ordinariamente, esa altura o exceso de ellas prueba el paso siguiente a su frescura.

3. La oración humilde y sobria es una evidencia notable y media para calmar los espíritus abatidos; es como la lluvia para disipar ese viento venenoso.

4. Así como la vida del hombre es incierta y corta, así los pensamientos de esto deben hacer que los hombres empleen bien su tiempo, y que estén muy necesitados y apremiados por Dios, y pruebas de Él.

5. Los que se excitan con mucho trabajo, y tienen bendecidos sus ejercicios, serán sobrios, y estimarán mucho la poca comodidad, para obtener permiso para respirar, o para consolarse y refrescarse un poco, con una vista de Dios, o de su gracia en ellos, y no sus propias pasiones que deben aborrecer.

6. La menor tranquilidad, respiración o consuelo, bajo problemas, no se puede tener sino con la indulgencia de Dios.

7. Es deber de los hombres familiarizarse de antemano con la muerte; y especialmente en tiempos de dificultad deben estudiarlo en sus verdaderos colores.

8. La muerte y el sepulcro en sí mismos, y cuando no se estudia la victoria de Cristo sobre ellos, y los hombres son llevados apresuradamente hacia ellos en una tempestad de tribulación, son muy terribles y un espectáculo feo, que traen una pérdida irreparable en cuanto a cualquier restitución en esta vida.

9. La consideración de la fealdad de la muerte y la tumba, llama a todos a proporcionar algo antes de que se acuesten en esa cama fría, en la que permanecerán tanto tiempo, y algo que pueda iluminarlos a través de ese oscuro pasaje. (George Hutcheson.)