Estudio Bíblico de Job 11:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 11:18

Y harás estar seguro.

Las ventajas prácticas de la religión

Estas palabras representan para nosotros el estado cómodo de ese hombre que tiene a Dios por protector y amigo; la seguridad y seguridad que hay a Su favor. “Estará seguro, porque hay esperanza”; es decir, cualquiera que sea la porción presente de su suerte, no necesita preocuparse por el futuro; él puede estar tranquilo con respecto a eso, porque tiene una base tan cómoda de expectativa de eso. Si disfruta de las bendiciones de la vida, puede disfrutarlas con seguridad; tiene grandes razones para esperar que continúen, y que la providencia de Dios lo protegerá de todos los accidentes perniciosos y fatales. Zofar cometió este error en su razonamiento; lo que con gran razón era de esperar del curso general de la providencia de Dios, hizo una regla invariable de juzgar y censurar en cada caso particular. Supongamos–

1. Que las recompensas del vicio y la virtud eran dudosas; que las sanciones del Evangelio no fueron tan determinadas como para excluir todo escrúpulo y desconfianza con respecto a ellas: incluso bajo esta suposición, la religión sería mucho el lado más seguro de la cuestión. Cuando estamos considerando el peligro o la seguridad que pertenecen respectivamente al vicio o la virtud, para una representación justa del asunto, debemos tener en cuenta los riesgos y las perspectivas de ambos lados, qué es lo que el hombre de religión y el hombre de ninguna religión se aventuran respectivamente, y cuál es la recompensa propuesta de cada lado. En cuanto a: religión, los riesgos, si los hay, son pequeños e insignificantes; y sus perspectivas son vastas y muy prometedoras. Los riesgos son normalmente pequeños en sí mismos, y siempre pequeños en comparación. La piedad tiene la promesa de esta vida. En comparación con sus perspectivas, los riesgos de la religión siempre fueron insignificantes. Una perspectiva muy alentadora merece una empresa proporcional. Así piensan los hombres, y así actúan en el comercio y tratos comunes del mundo. No insisten en la demostración directa de la certeza de su éxito en lo que se proponen. Si las apariencias son justas, no hay hombre que esté debatiendo por más evidencia, o que rechace condiciones razonables y prometedoras. No deseamos más en el negocio de la religión; no, no necesitamos tanto. Si la religión promete para el general un paso placentero y fácil a través de esta vida, y siempre un estado de felicidad y gloria infinitas e interminables más allá; si lo promete, por razones tan firmes e intachables como lo admita la naturaleza del caso y de tales pruebas; si con todo este vasto estímulo, no requiere, en su mayor parte, otro sacrificio que el de las indulgencias que serían perjudiciales para nosotros o para los demás, ¿qué cuenta se puede dar de esa monstruosa indiferencia con la que comúnmente se anuncia la noticia de tan gran ganancia? entretenido? ¿Cuáles son las perspectivas y los riesgos del vicio y la irreligión? Las perspectivas son insignificantes, los riesgos son peligrosos y fatales. Las promesas del vicio se quedan miserablemente cortas en la actuación. El vicio puede prometer placer, pero pagará con dolor. Las perspectivas de pecado con respecto a esta vida son oscuras y sombrías; y con respecto a los siguientes son infinitamente peores. El riesgo del pecador que decide persistir en sus malos caminos, es nada menos que encontrar la ira de Dios, y armar la justicia Divina contra su propia alma.

2. En las circunstancias favorables de la vida y la fortuna, el hombre bueno está mejor calificado para disfrutarlas con la menor aleación, la menor aprensión de un cambio a peor. Para los justos no es una disminución de sus presentes felicidades que deban cambiarlas un día por otras que serán más brillantes y más perfectas. Están seguros de que “cuando esto mortal se vista de inmortalidad”, esa inmortalidad será bendecida y triunfante. Esa cómoda esperanza equilibrará en gran medida esos temores naturales a la muerte y la disolución, que de otro modo bastarían para sacudir la más armoniosa conjunción de las bendiciones del mundo. Los malvados, incluso según sus propios principios, carecen por completo de este conservante cordial. Cuanto más placentera es la vida, más melancólico (uno pensaría) debería ser el pensamiento de separarse de ella.

3. Tan grande es la diferencia entre el caso del hombre bueno y el malo, que, mientras que el último apenas puede soportar en medio de todas las riquezas de una fortuna próspera, el primero tiene el apoyo de las más brillantes esperanzas. Los pellizcos más severos de la adversidad son mejorados por una disposición religiosa en ocasiones de apartarnos del mundo y de volvernos a Dios; de fortalecer nuestra fe, y de elevar nuestra esperanza, y de ensanchar nuestro espíritu hacia el Padre de ellos. El que tiene toda su felicidad y todas sus perspectivas de este lado de la tumba, se siente miserablemente desilusionado cuando estas son derrotadas.

4. Lo que aumenta poderosamente la seguridad del hombre bueno, tanto en las desgracias como en las felicidades de su estado presente, es la seguridad que tiene del favor del gran Gobernador del mundo, y el Supremo Dispensador de todos los eventos. Vemos, por lo tanto, que cualquiera que sea la circunstancia o la posición de la vida que se nos asigne, la religión es necesaria para llevarnos a través de ella con satisfacción y comodidad. (N. Marshall, DD)

La seguridad del creyente

La fe es el fundamento del cristiano , y la esperanza su ancla, y la muerte su puerto, y Cristo su piloto, y el cielo su patria; y todos los males de la pobreza, o las afrentas de los tribunales y los jueces malvados, de los temores y las aprensiones tristes, no son sino como los fuertes vientos que soplan desde la punta de la noche: hacen ruido, pero se dirigen más rápido al puerto. Y si no abandonamos el barco y nos lanzamos al mar; abandone el interés de la religión y corra hacia las seguridades del mundo; corta nuestros cables y disuelve nuestras esperanzas; impacientarse; abrazad una ola y morid en su abrazo; estamos seguros en el mar, más seguros en la tempestad que Dios nos envía, que en la calma cuando somos amigos del mundo. (Jeremy Taylor.)