Estudio Bíblico de Job 12:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 12,9-10

¿Quién no sabe en todo esto que la mano del Señor ha hecho esto?

Dios y la naturaleza

Si uno pudiera reírse de la risa de los escarnecedores, seguramente hay suficiente tentación en las enseñanzas de una ciencia moderna, y en el intento de construir ante nosotros un mundo creado por nosotros mismos sin Dios. Pero no estamos dotados de un espíritu tan desdeñoso. La ciencia moderna es demasiado maravillosa y sus descubrimientos demasiado fascinantes para que nos riamos de ella. Nunca soñamos con sugerir que un vasto edificio repleto de maquinaria y telares automáticos, que pueden producir telas de la textura más fina y un diseño perfecto, podría haber evolucionado a partir de alguna estructura primaria simple. ¿Y por qué habríamos de cometer tal ultraje a nuestra razón común, como para sugerir que este mundo, sin la ayuda de ninguna mano externa, podría haberse hecho a sí mismo? Pero si añadimos a esta teoría evolutiva, la enseñanza de que Dios pudo haber dotado a los materiales y la vida del mundo con un espíritu interior de desarrollo y adaptación, se volvería, al menos, razonable. Nadie que esté familiarizado con los tipos de vida en la tierra y su notable historia, puede dejar de percibir que hay en todas las formas, incluso en el hongo humilde y la brizna de hierba, un cierto poder de elección y adaptación. Pero, ¿de dónde vino ese poder de elección y adaptación? Ninguna combinación de elementos químicos podría lograrlo. Nadie más podría impartirlo que la mano de una Persona. También podemos observar una maravillosa unión de todas las formas de vida, desde la criatura inferior hasta el hombre superior, aunque hay más espacios en blanco en la cadena que los eslabones que se han descubierto. Sin embargo, ¿cómo es posible que una especie pase a una etapa superior sin algún poder directivo externo?

I. El cristiano ve la naturaleza como un científico. Cuando el cristiano estudia una flor, nota la inteligencia secreta que dirige cada parte de ella. El embrión en la semilla sabe qué parte de ella debe descender a la tierra y qué parte debe elevarse a los cielos. Las hojas se colocan a intervalos adecuados y siguen su orden cíclico. La planta se arrastra, trepa o se dispara hacia arriba con una adaptación inteligente, y las flores mezclan sus colores y exhalan sus olores para atraer a la abeja que pasa. Un cristiano observa toda esta inteligencia en una flor, y con una razón más profunda que nunca puede agregar: “Dios es el creador de esa flor”. El cristiano, mientras se deleita en deletrear los principios aritméticos sobre los que se unen los elementos químicos, pregunta quién les enseñó las leyes de sus combinaciones. O cuando toma su posición en la gran órbita y se maravilla al ver planeta tras planeta surgir en un orden sublime y rodar majestuosamente en su camino marcado y limitado, repite con una concepción más profunda su creencia en la grandeza y el poder del Todopoderoso. También puede leer los registros de las rocas, la historia del fuego y el agua, de la trituración y construcción de la corteza terrestre, de la vida que existió mucho antes del advenimiento del hombre. Como científico, puede hacer todo esto, pero para él todo es obra de Dios, quien es infinito en Su poder y duración, quien realiza Sus grandes obras por estos métodos y en estas formas maravillosas que la ciencia descubre y desarrolla. /p>

II. El cristiano ve la naturaleza como un poeta. Una flor no es una ingeniosa pieza de maquinaria de fuerzas sutiles y leyes delicadas. Hermosas deben haber sido las manos, y hermosos los pensamientos de Aquel que pudo, de la tierra gruesa, hacer que la prímula hiciera sus pétalos o la zarza silvestre sus flores teñidas. El cristiano mira la flor, y para él es un poema escrito por la mano de Dios. Incluso las flores toscas y las criaturas espantosas se transforman cuando se miran bajo esta luz, y sugieren pensamientos de largo alcance de esa sabiduría que hace que las cosas sean útiles además de hermosas. Es una delicia tener el ojo del poeta, y así contemplar la naturaleza de Dios. La brizna de hierba con púas, el tallo curvo del maíz, el tronco del pino levantado, el ondulante campo otoñal y la vida en movimiento de la primavera, son las líneas y medidas visibles de un gran poema divino. El gusano que se arrastra, el ave que vuela, el canto del gorrión y la melodía de la alondra, las vacas en el campo y la serpiente en la hierba, todos repiten y aumentan las líneas: la tierra está repleta de cielo, y cada arbusto común ardiendo con Dios.

III. El cristiano ve la naturaleza como panteísta. Como hombres de ciencia, abrimos nuestros sentidos a las impresiones del mundo exterior. Al entrar por este camino, deletrean a Dios, el Creador, el Arquitecto, Infinito y Omnipotente. A medida que abrimos otras sensibilidades más profundas, y el encanto, la gracia, la ternura, la fuerza y la vida de la naturaleza fluyen, escriben en forma mesurada Dios el Siempre Glorioso y Maravilloso. (JD Watters, MA)

La mano del Señor

Nada se puede desechar sin el beneplácito y la providencia de Dios, que tiene en su mano la vida y el aliento de todas las criaturas, tanto de los hombres como de los demás. Aprender–

1. No se ve ni se adora una providencia en dispensaciones que no nos agradan. Cuando no vemos claramente y adoramos la providencia en lo ordinario, nos encontramos con preguntas intrincadas y espinosas al respecto.

2. Aunque los hombres, en sus pecados, se atrevan a debatir y cuestionar el asunto de la providencia de Dios, no la cambiarán ni la negarán.

3. Cuando los hombres se vuelven ateos y cuestionan la providencia de Dios, deben ser tratados con severidad y refutados. Es el interés común de los santos no permitir que se niegue la providencia de Dios en la fe de la cual tan a menudo son consolados en la oscuridad. Y el celo por Dios les haga aborrecer todo pensamiento que sea perjudicial para su gloria.

4. Así como Dios tiene dominio sobre todas Sus criaturas, particularmente sobre los seres vivos, y sobre el hombre en especial, el estudio de este dominio ayudará a abrir nuestros ojos para verlo a Él y Su providencia, y a aclarar Su providencia en cada particular.

5. Así como el dominio de Dios sobre todo ser viviente, así, particularmente, su dominio sobre el hombre debe ser estudiado y mejorado. Por lo tanto, aquí se ejemplifica particularmente que el aliento de toda la humanidad está en Su mano.

6. El dominio de Dios sobre el hombre alcanza hasta su vida, y nada menos. El estudio de esto nos invita a admirar a Dios. Confiar en Él en las dificultades. Mirarnos a nosotros mismos, no como hechos para nosotros mismos, sino para estar subordinados a Su dominio. Cuando nos sometemos y reconocemos Su dominio absoluto, debemos estar sin ansiedad, como sabiendo en manos de quién estamos nosotros y nuestras preocupaciones, y debemos dejar que Él dé buena cuenta de todo lo que Él hace, y creer que Sus actos serán sed como el obrero, que es Dios, y Dios nuestro, aunque por el momento no podamos discernirlo. (George Hutcheson.)

En todas partes y sin embargo olvidado

Hay mucho temperamento aquí, pero también hay mucho de buen sentido común. Job deseaba mostrar que el hecho de la presencia de Dios en todas las cosas era tan claramente discernible que los hombres no necesitan tomar prestadas las alas del águila para subir al cielo, ni necesitan entrar en las entrañas de Leviatán para encontrar un carro en el que entrar en las profundidades. del mar.

I. La mano presente de Dios sobre todo.

1. Esta es una de las doctrinas que los hombres creen, pero que constantemente olvidan.

2. Este es un hecho de fuerza universal.

3. Una verdad digna de recuerdo perpetuo.

II. Nuestra absoluta dependencia de un Dios presente en este mismo momento.

1. Nuestra vida depende enteramente de Dios.

2. Así son nuestras comodidades.

3. También lo es el poder disfrutar de esas comodidades. Si esto es cierto con respecto a las cosas temporales, ¡cuán doblemente cierto lo es con respecto a las cosas espirituales! No hay gracia cristiana que contenga una partícula de existencia propia.

III. Lecciones de este tema. Hijo de Dios, mira dónde estás. Estás completamente en la mano de Dios. Estás absoluta y enteramente, y en todos los aspectos, puesto a la voluntad y disposición de Aquel que es tu Dios. ¿Estás afligido por esto? ¿Te preocupa esta doctrina? Que vuestra conversación sea como conviene a esta doctrina. Habla de lo que harás y de lo que sucederá, siempre con respecto a que el hombre propone, pero Dios dispone. Al pecador le decimos: Hombre, estás en la mano de Dios. (CH Spurgeon.)

Dominación divina

I . Un sentido de nuestra propia insignificancia extrema.

II. Una conciencia de nuestra absoluta dependencia. Si estamos en manos de Dios, Él puede hacer con nosotros lo que quiera.

III. Una poderosa influencia en la vida y el comportamiento. Nos impresiona con una sensación de–

1. Humildad intensa.

2. Gran agradecimiento.

3. Esfuerzo serio. Esfuerzo por desarrollar nuestra naturaleza moral.

IV. Una disposición a aceptar todas las dispensaciones de un ser tan grande. (Pájaro JJS.)