Estudio Bíblico de Job 14:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Job 14:1-2
El hombre nacido de mujer es de pocos días.
La brevedad y carga de la vida
El conocimiento y la conducta de la humanidad están muy frecuentemente en desacuerdo. ¡Qué general es la convicción de la brevedad de la vida humana y de la certeza de la muerte! ¡Cuán sabia, virtuosa y feliz sería la especie humana si su conducta fuera conforme a esta convicción! ¡Pero cuán raramente es este el caso! ¿No vive la generalidad como si su vida nunca fuera a tener fin?
1. Nuestra vida es de corta duración. Muchos son arrebatados por la muerte cuando eran niños. Una parte considerable de la humanidad cae presa de la tumba en el período más vivo de su juventud. Muchos son retirados por una enfermedad repentina. Si un hombre vive mucho, ¡cuán corta le parece la vida al examinarla!
2. Nuestra vida está llena de problemas. ¡A cuántos males y peligros, a cuántas calamidades no estamos sujetos desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte! ¡Cuán a menudo nuestras alegrías se convierten en tristezas! Nuestra vida está entretejida con muchos peligros y angustias. Nunca añadamos a su número una conducta desordenada y criminal. Si la vida, pues, es tan corta y tan insegura, ¡qué irracional es limitar nuestras esperanzas a estos breves instantes y buscar la totalidad de nuestra felicidad aquí en la tierra! Nos imponemos en el pensar construir nuestra felicidad sobre la posesión y el goce inestables de estos objetos fugaces. Estamos formados para la eternidad. Nuestra condición actual es sólo un estado de preparación y disciplina; sólo contiene el primer acto de nuestra vida que nunca terminará. La vida bendita e incorruptible debería ser el objeto de nuestros afectos, nuestras opiniones y nuestros esfuerzos; debe ser la base principal de nuestras esperanzas y nuestro consuelo. (GJ Zollikofer.)
La brevedad y los problemas de la vida humana
I. Los días del hombre son pocos. El tiempo es una palabra de comparación. El tiempo es una porción de la eternidad, o duración ilimitada. Pero, ¿quién puede formarse una concepción justa de la eternidad? Lo que llamamos tiempo podemos intentar ilustrarlo observando que cuando un evento tiene referencia y está conectado con otro que lo precede, la distancia entre ellos está marcada y la porción de duración se designa como tiempo. La eternidad era, antes de que se hicieran el sol y la luna, la eternidad es ahora, y la eternidad seguirá siendo, cuando los soles y las lunas hayan terminado su curso. Para ayudarnos en nuestras meditaciones sobre la brevedad del tiempo, podemos esforzarnos por contemplar la eternidad. Podemos dibujar un círculo, colocar nuestro dedo sobre cualquier parte de él, luego seguir trazando la línea, pero ¿cuándo llegaremos al final de esa línea? Podemos dar vueltas y más vueltas al círculo, pero no llegaremos a ningún fin. Así es la eternidad, no tiene límites. Apartándonos del pensamiento de la inmensidad de la eternidad, mientras contemplamos la cual no podemos dejar de sentir nuestra propia insignificancia, veamos si, en comparación, el tiempo no es una cosa muy pequeña, menos que una gota de agua comparada con el océano, o un grano de arena con las dimensiones del globo. En el corto período de unos pocos años muere una generación, y otra y otra suceden. Pocos son los días del hombre, pero largo e importante es el tren de eventos que depende de la manera en que se gastan.
II. Los días del hombre están llenos de angustia. Los problemas del hombre comienzan a una edad muy tierna. En los movimientos diarios del hombre está sujeto a muchos peligros personales. Él es llevado a través de escenas angustiosas. Ninguna etapa de la vida está exenta de problemas, desde la infancia hasta las canas; pero aunque este es un estado y una condición de dolor, no tiene por qué ser uno de desesperación. Las pruebas y los problemas son nuestra porción, pero hay un estado al que podemos llegar que compensará con creces todo lo que seamos llamados a soportar aquí abajo, y la verdadera sabiduría consiste en asegurarnos esta inestimable bendición. (Sir Wm. Dunbar.)
La brevedad y la carga de la vida
Que la vida es de corta duración e inquieta por muchas molestias que todos conocen y todos sienten. Pero la verdad no siempre opera en proporción a su recepción. La verdad, poseída sin el trabajo de la investigación, como muchas de las comodidades generales de la vida, pierde su estimación por su facilidad de acceso. Muchas cosas que no son agradables pueden ser saludables, y entre ellas está la justa estimación de la vida humana, que todos pueden hacer con provecho, aunque pocos, muy pocos, con deleite. Dado que la mente siempre está rehuyendo por sí misma las imágenes desagradables, a veces es necesario recordarlas; y puede contribuir a la represión de muchos deseos irrazonables, y la prevención de muchas faltas y locuras, si con frecuencia y con atención consideramos–
I. Ese varón nacido de mujer es de pocos días. El negocio de la vida es trabajar en nuestra salvación; y son pocos los días en que debe hacerse provisión para la eternidad. Nuestro tiempo es corto, y nuestro trabajo es grande. Debemos usar toda diligencia para hacer firme nuestra “vocación y elección”. Pero este es el cuidado de unos pocos. Si la razón nos prohibe fijar nuestro corazón en cosas que no estamos seguros de retener, violamos una prohibición aún más fuerte cuando nos permitimos poner nuestra felicidad en lo que ciertamente debe perderse; sin embargo, eso es todo lo que este mundo nos ofrece. Los placeres y los honores deben fallarnos rápidamente, porque la vida misma debe llegar pronto a su fin. Para el que vuelve tarde sus pensamientos a los deberes de la religión, el tiempo no sólo es más corto, sino que el trabajo es más pesado. Cuanto más ha prevalecido el pecado, con más dificultad se resiste su dominio. Los hábitos se forman por actos repetidos y, por lo tanto, los viejos hábitos son siempre más fuertes. Cuánto más temible parece el peligro de la demora, cuando se considera que no sólo la vida es cada día más corta, y la obra de reforma cada día mayor, sino que la fuerza es cada día menor. Es absolutamente menor debido a la descomposición natural. En la debilidad de la vida que declina, la resolución tiende a languidecer. Una consideración debe quedar profundamente grabada en cada perezoso y dilatorio. El sentido penitencial del pecado y el deseo de una vida nueva, cuando surgen en la mente, han de recibirse como amonestaciones suscitadas por nuestro Padre misericordioso, como llamadas que es nuestro deber escuchar y nuestro interés seguir; que apartar nuestros pensamientos de ellos es un nuevo pecado.
II. Ese hombre nacido de mujer está lleno de problemas. El efecto inmediato de las numerosas calamidades con que se ve amenazada o afligida la naturaleza humana es dirigir nuestros deseos hacia un estado mejor. De los problemas incidentes a la humanidad, cada uno está mejor familiarizado con su parte debida. El pecado y la aflicción están todavía tan íntimamente unidos, que el que rastrea sus problemas hasta su origen, comúnmente encontrará que sus faltas los han producido, y entonces debe considerar sus sufrimientos como las suaves admoniciones de su Padre Celestial, por las cuales es convocado. al oportuno arrepentimiento. El problema puede, a veces, ser la consecuencia de la virtud. En tiempos de persecución esto ha sucedido. La frecuencia de las desgracias y la universalidad de la miseria pueden reprimir adecuadamente cualquier tendencia al descontento o la murmuración. Sufrimos sólo lo que sufren los demás y, a menudo, los que son mejores que nosotros. Podemos encontrar oportunidades de hacer el bien. Muchos problemas humanos son tales que Dios le ha dado al hombre el poder de aliviar. El poder de hacer el bien no se limita a los ricos. El que no tiene nada más que dar, a menudo puede dar consejos. Un hombre sabio puede reclamar al vicioso e instruir al ignorante, puede calmar los latidos del dolor o desenredar las perplejidades de la conciencia. Puede calmar a los resentidos, animar a los timoratos y animar a los desesperanzados. (John Taylor, LL. D.)
La brevedad e incertidumbre de la vida del hombre
La vida del hombre es corta.
1. Comparativamente. Nuestros padres antes del diluvio vivieron más tiempo. En comparación con la duración del mundo. Comparado con los años que viven algunas criaturas irracionales. Águilas y cuervos entre pájaros, ciervos y elefantes entre bestias. Comparado con esos muchos días que la mayoría de los hombres moran en la tumba, en la tierra del olvido. Comparado con la vida venidera.
2. Absolutamente. Pasa mucho tiempo antes de que él realmente viva, y está mucho tiempo vivo antes de que se dé cuenta y comprenda dónde está. Cuando llega a cinco, todo el trabajo de la vida tiene que ser despachado en un breve lapso. El hombre está hecho de elementos discordantes, que chocan y caen unos con otros, y por lo tanto procuran su disolución. Así que no es de extrañar que caiga en la tumba tan pronto.
3. La vida del hombre es así corta por el justo juicio de Dios. Por el pecado de Adán y el nuestro.
4. La vida del hombre se abrevia por la misericordia y el favor de Dios. Aplicar–
(1) Estén completamente convencidos de esta verdad y, a menudo, revuélvanla en sus mentes.
(2) No te quejes de la brevedad de la vida.
(3) Haz que esta doctrina sea útil para todos los propósitos santos y religiosos.
Viendo que la vida es tan breve e incierto, ¡cuán absurdo es que un hombre se comporte como si fuera a vivir para siempre! No pospongas el arrepentimiento. (J. Edwards.)
La estimación adecuada de la vida humana
Job es hermoso y impresionante descripción de la vida humana no contiene una imagen exagerada. Es una representación justa y fiel de la condición del hombre en la tierra.
I. El hombre es de pocos días. La corta duración de la vida humana, y su apresurado progreso hacia la muerte y la tumba, ha sido en todas las épocas la queja patética de los hijos de los hombres. Si escapa a los peligros que amenazan sus años más tiernos, pronto avanza hacia la madurez de su existencia, más allá de la cual no puede esperar que su vida se prolongue mucho. Debe caer, al igual que la fruta madura del árbol. Ningún emblema de la vida humana puede ser más fino que el usado en el texto, “como una flor”; “como una sombra”. ¡Qué rápida la sucesión de acontecimientos que pronto llevan al hombre a la decadencia de la vida! ¡Con qué frecuencia la juventud esperanzada es cortada en el mismo orgullo y belleza de la vida!
II. Los días del hombre están llenos de problemas. Los problemas y la angustia son nuestra herencia inevitable en la tierra. En cada época y bajo cada circunstancia de la existencia humana, su influencia sobre la felicidad es más o menos perceptible. Algunas reflexiones–
1. Puesto que el hombre es corto de días y lleno de tribulaciones, debemos sentarnos libres en el mundo y sus goces; debemos moderar nuestros deseos y búsquedas de objetos sublunares.
2. En lugar de caer en un dolor desmesurado por la pérdida de familiares o amigos, debemos alegrarnos de que hayan escapado de los males venideros.
3. Deberíamos regocijarnos de que nuestra morada no sea siempre en este mundo. El estado actual no es más que la casa de nuestra peregrinación.
4. Debemos prepararnos para el final de la vida mediante el ejercicio de la fe, el amor y la obediencia a nuestro Salvador; por el desempeño regular de todos los deberes de la piedad; por la práctica sincera e incesante de toda gracia cristiana; y teniendo nuestra conversación en todo momento convirtiéndose en el Evangelio. (G. Goldie.)
Sobre la brevedad y los problemas de la vida humana
Yo. La brevedad. Cuando Dios construyó por primera vez la estructura de un cuerpo humano, lo dejó sujeto a las leyes de la mortalidad; no estaba destinado a una larga permanencia de este lado de la tumba. Las partículas del cuerpo están en un flujo continuo. Resta de la vida del hombre el tiempo de sus dos infancias y el que pasa insensiblemente en el sueño, y el resto dará muy pocos intervalos para el goce de verdaderas y sólidas satisfacciones. Mire al hombre bajo todas las ventajas de su existencia, y ¿qué son sesenta años y diez, o incluso ochenta años? “Él brota como una flor, y es cortado”. Una semejanza adecuada de las alegrías y debilidades transitorias de nuestro estado. Las impotencias e imperfecciones de nuestra infancia, las vanidades de la juventud, las ansiedades de la virilidad y las debilidades de la vejez están tan íntimamente unidas por una cadena continua de dolor e inquietud, que hay poco lugar para un disfrute sólido y duradero. /p>
II. Los problemas y miserias que acompañan la vida humana. Estos están tan intercalados en cada estado de nuestra duración que hay muy pocos intervalos de sólido reposo y tranquilidad mental. Incluso los mejores de nosotros apenas tenemos tiempo para vestir nuestras almas antes de que debamos despojarnos de nuestros cuerpos. Apenas hacemos nuestra aparición en el escenario de la vida, las decadencias de la naturaleza nos ordenan que nos preparemos para otro estado. Hay una peculiaridad visible en nuestra disposición que destruye efectivamente todos nuestros placeres y, en consecuencia, aumenta nuestras calamidades. Somos demasiado propensos a inquietarnos y estar descontentos con nuestra propia condición, y envidiar la de otros hombres. Si tenemos éxito en la obtención de riquezas y placeres, encontramos inconvenientes y miserias que los acompañan. Y mientras nos aferramos a la sombra, podemos estar perdiendo la sustancia. Y estamos inquietos y quejumbrosos en nuestra condición, y no sabemos cómo disfrutar la hora presente. La felicidad sustancial no existe de este lado de la tumba. La brevedad de la vida debe recordarnos el deber de hacer todas las mejoras posibles en la religión y la virtud. (W. Adey.)
Relato de Job sobre la brevedad y los problemas de la vida
Ningún hombre estuvo mejor calificado para hacer reflexiones justas y nobles sobre la brevedad de la vida y la inestabilidad de los asuntos humanos que Job, quien había vadeado a través de tal mar de problemas, y en su paso se había encontrado con muchas vicisitudes de tormentas y sol, y por turnos había sentido los dos extremos de toda la felicidad y toda la miseria de que es heredero el hombre mortal. Tal concurrencia de desgracias no es la suerte común de muchos. Las palabras del texto son un epítome de la vanidad natural y moral del hombre, y contienen dos declaraciones distintas sobre su estado y condición en cada aspecto.
I. Que es criatura de pocos días. La comparación de Job es que el hombre “brota como una flor”. A él se le envía al mundo la parte más bella y noble de la obra de Dios. El hombre, como la flor, aunque su progreso es más lento y su duración algo más larga, tiene períodos de crecimiento y declinación casi iguales, tanto en la naturaleza como en la forma de ellos. Así como se puede decir con justicia que el hombre es de “pocos días”, también se puede decir que “huye como una sombra y no continúa”, cuando se compara su duración con otras partes de las obras de Dios, e incluso con las obras de sus propias manos. , que sobreviven a muchas generaciones.
II. Que está lleno de problemas. No debemos tomar nuestra cuenta del halagador exterior de las cosas. Tampoco podemos confiar con seguridad en la evidencia de algunos de los más alegres e irreflexivos entre nosotros. Debemos escuchar la queja general de todas las épocas y leer las historias de la humanidad. Considera las desolaciones de la guerra; la crueldad de los tiranos; las miserias de la esclavitud; la vergüenza de las persecuciones religiosas. Considere las causas privadas de los problemas de los hombres. Considere cuántos nacen en la miseria y el crimen. Por lo tanto, cuando reflexionamos que este lapso de vida, por breve que sea, está jaqueado de tantos problemas, que no hay nada en este mundo que surja o pueda ser disfrutado sin una mezcla de dolor, cuán insensiblemente nos inclinamos apartar nuestros ojos y afectos de una perspectiva tan sombría, y fijarlos en ese país más feliz, donde las aflicciones no pueden seguirnos, y donde Dios enjugará toda lágrima de nuestros rostros por los siglos de los siglos. (Laurence Sterne.)
Estado y deber del hombre
I. Estado actual del hombre.
1. Su duración limitada, expresada por el término “pocos días”. ¡Cuán corta es a menudo la vida! Solo en el sueño se consume un tercio. Debe deducirse el período de la infancia y el tiempo perdido en la indolencia, la apatía y el trabajo trivial, en el que se desperdicia gran parte de cada día que pasa. Los variados empleos en los que los hombres se ven obligados a trabajar por el pan que perece rara vez proporcionan placer o mejora espiritual.
2. La fragilidad del estado del hombre. “Él sale como una flor y es cortado”. La alusión es al origen y condición física del hombre.
3. Está lleno de problemas. Se ha señalado que el hombre entra en la vida presente con un grito, extrañamente profético de las tribulaciones por las que debe pasar en su camino hacia la tumba. Ninguna etapa de la vida está exenta de problemas.
II. Deber del hombre. Su negocio principal en la tierra es–
1. Para prepararse para la muerte.
2. Temer al pecado.
3. Ser humilde.
4. Agradecer al Salvador. (Peter Samuel.)
La brevedad y miseria de la vida
Apenas deberíamos imaginar este versículo es correcto si fuéramos a juzgar su verdad por la conducta de la humanidad en general. El texto es más terriblemente cierto, porque los hombres de buena gana se dejan embrutecer por los placeres, o distraerse por los cuidados de esta su fugaz existencia. De vez en cuando, sin embargo, nos sobresaltamos de nuestro estupor y despertamos en cierto grado a nuestra posición real.
I. La brevedad de la vida. En las primeras edades del mundo, el plazo asignado al hombre era mucho más largo que en la actualidad. A los ojos de Dios, la vida más larga es, por así decirlo, un palmo. La vida se compara con un vapor, o niebla, que pronto es dispersada por el sol naciente; a un barco veloz; a un águila que se apresura a su presa. “Señor, enséñanos a contar nuestros días, para que apliquemos nuestros corazones a la sabiduría.”
II. Los problemas de la vida. Estos vienen por igual a todos. Todos pueden decir: “Pocos y malos han sido los días de los años de mi vida”. El hombre está “lleno de problemas”. Pero debemos discriminar entre el santo y el pecador. Cuando pensamos y hablamos de la muerte, siempre debemos relacionarla con lo que sigue. Debemos comparecer ante el tribunal de Cristo. Que todos ustedes se encuentren de pie con sus lámparas encendidas y con sus lomos ceñidos, “como hombres que esperan la venida de su Señor”. (C. Clayton, MA)
La fragilidad de la vida humana
I. Las ideas importantes sugeridas.