Estudio Bíblico de Job 14:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 14:22

Pero su carne sobre él tendrá dolor, y su alma dentro de él se enlutará.

Sensación física después de la muerte

¿No era la opinión de los antiguos judíos que el alma conservaba algo de la sensación de la carne hasta que el cuerpo se había disuelto por completo? No sería extraño que así fuera, dada la proximidad de los judíos a los egipcios; ya que los egipcios tenían la noción de que la continuación de la existencia del alma dependía de la preservación del organismo corporal, noción que conducía al embalsamamiento y entierro seguro del cadáver. Tácito claramente atribuye esta noción a los judíos como sus creadores. También hay algunos textos del Antiguo Testamento que a primera vista parecen transmitir tal creencia, p. ej., versículo 22, hablando de un hombre como muerto, agrega: «Pero su carne sobre él tendrá dolor, y su alma dentro de él se lamentará”; y Isa 66:24, “Saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra ellos. Yo; porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará.” Dillman y otros consideran que estos textos prueban que los judíos mantuvieron la doctrina de la conciencia física en la tumba. Delitzsch considera que el dolor del alma es meramente sentimental: «El proceso de corrupción del cuerpo arroja reflejos dolorosos en el alma del difunto». El profesor Davidson admite que tanto ha sido la noción judía. “Hay dos ideas expresadas–

(1) Que el cuerpo en la tumba, siendo el de una persona que aún existe, siente el roer y el desgaste de la corrupción, y que el alma en el seol lleva una existencia lúgubre y triste; y

(2) Que estos elementos de la persona, aunque separados, todavía pertenecen a la persona.” El profesor Evans dice: “Por personificación poética, la carne que se descompone aquí se representa compartiendo el doloroso descontento, la miseria persistente del alma aprisionada”. De manera similar, el Dr. Barnes, «Es por la imaginación que el dolor se atribuye aquí al cuerpo muerto». El profesor Lochler se inclina a la opinión de que los judíos creían “que el hombre lleva consigo al seol una cierta corporeidad (un cierto residuo, núcleo o algún reflejo del cuerpo terrenal)”. Estos pasajes, tomados en vista de la revelación posterior a través de Cristo, pueden servir como ilustración de cómo Él libró a aquellos “que toda su vida estaban en servidumbre por el temor de la muerte”, así como de la creciente luz del amanecer de las Escrituras históricas. (Homiletic Monthly.)

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