Estudio Bíblico de Job 20:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 20:11

Sus huesos son lleno Del pecado de su juventud.

Los pecados de su juventud

Yo. El estado o condición de un hombre malvado. “Sus huesos están llenos del pecado de su juventud.”

1. El pecado. «Bromas juveniles». Por pecados juveniles podemos entender cualquiera de los tipos de pecado o el tiempo del pecado. La naturaleza corrompida, aunque se adhiere a todas las condiciones de vida, no se presenta igual en todas. Hay lujurias a las que la juventud está especialmente sujeta. Tales como la vanidad tanto de espíritu como de conversación. Flexibilidad al mal. Fácilmente forzados, atraídos y seducidos a lo que es malo. Imposibilidad de enseñar. Cera para la tentación y pedernal para la amonestación. impetuosidad; intemperancia; inmundicia.

2. El castigo del pecado. Sus huesos están llenos de ellos. El Espíritu de Dios quiere significarnos aquí la condición triste y miserable de un pecador obstinado e impenitente que ha vivido durante mucho tiempo en un curso de pecado. La palabra “huesos” puede tomarse en un sentido corporal o espiritual. Hay muchos en la vejez que sienten los pecados de su juventud en su cuerpo, en sus “huesos”. Hay enfermedades que siguen cursos viciosos y aceleran la destrucción corporal. Dios castiga algunos tipos de pecado incluso en esta vida presente. Pero por “huesos” podemos entender el espíritu, y más particularmente la conciencia. Hay el recuerdo del pecado en el alma. El pecado permanecerá en la conciencia durante mucho tiempo después de cometerlo. Dios carga la culpa de los pecados de la juventud sobre las almas de los hombres cuando las cosas mismas han pasado y se han ido. Él frota sus recuerdos y trae sus pecados a la memoria. Él convence al juicio en cuanto a la naturaleza de los pecados mismos. Él los aflige también por ellos. Todo esto es tan cierto para los pecados secretos como para los abiertos. Las razones por las que Dios procede contra los pecados de la juventud son estas:

(1) Porque Él mantendrá Su propio derecho e interés en el mundo.

(2) Porque los pecados de la juventud se cometen comúnmente con mayor violencia y vehemencia de espíritu.

3. Los pecados de la juventud son fundamento de más pecado. Varias mejoras del tema. A los que son jóvenes, que de aquí en adelante sean tanto más cuidadosos y vigilantes de sí mismos. Todos debemos estudiar para consagrarnos y dedicar nuestro mejor tiempo a Dios ya su servicio. Aquellos que tienen el cuidado de la juventud deberían tener un ojo más vigilante sobre ellos. Los ancianos bien pueden orar con el salmista: “No te acuerdes de los pecados de mi juventud”. Toma un lamento general de las grandes exorbitancias e irregularidades de la juventud, especialmente en estos días. Note la extensión o amplificación de la condición en estas palabras, “el cual con él yacerá en el polvo”. Esto denota la continuación del pecado de un hombre impío. Comienza con él temprano, porque es el pecado de su juventud, y dura mucho tiempo con él; porque lo sigue incluso a otro mundo. Dos formas en las que se dice que el pecado “se acuesta en el polvo”. Primero, en cuanto a su mancha, y luego en cuanto a su culpa. Hay dos cosas en Cristo que son grandes argumentos para cerrar con Él. Hay santidad que responde a la contaminación, y hay perdón que responde a la culpa. (T. Horton, DD)

La juventud es la raíz de la edad

Debe ser ten presente que en la vejez es demasiado tarde para remendar, que entonces debes habitar lo que has construido. La vejez tiene el fundamento de su alegría o de su tristeza puesto en la juventud. Estás construyendo a los veinte. ¿Estás construyendo para setenta? Es más, toda piedra puesta en los cimientos sujeta toda piedra del muro hasta el mismo alero del edificio; y cada acción, buena o mala, que ocurre en la juventud, se extiende hacia adelante y tiene una relación con toda la parte posterior de la vida del hombre. (HW Beecher.)

Pecados y sus castigos

Hay siete clases de pecados especiales pecados.

1. Las que pertenecen y se manifiestan más comúnmente en esta o aquella época de la vida del hombre.

2. Hay pecados más propios de algunos países y lugares.

3. A la estación o tiempos en que vivimos.

4. Hay pecados especiales de los llamados, tratos y negocios especiales de los hombres en el mundo

5. De sus condiciones, sean pobres o ricos, grandes o pequeños.

6. Hay pecados especiales según la constitución del cuerpo, ya sean sanguíneos, coléricos, flemáticos o melancólicos.

7. Existen pecados especiales en nuestras relaciones. Los huesos de algunos están llenos de los pecados de sus relaciones y constituciones; los huesos de otros están llenos de los pecados de sus condiciones y llamados; los huesos de no pocos están llenos de los pecados del lugar, tiempo o edad en que viven. Los huesos de muchos están llenos de esa edad especial de sus vidas, su juventud. Los pecados de su juventud son visibles en su vejez, y los pecados de su primera edad prueban los dolores de la última. Hasta que el pecado sea arrepentido y perdonado, el castigo permanece. El castigo del pecado llega hasta donde llega el pecado. Todos los pecados de la juventud permanecen en y sobre los más viejos de los impenitentes. La miseria más grande es perseverar en el pecado. (Joseph Caryl.)

El pecado de la juventud

Comúnmente decimos que es ni el último golpe del hacha que derriba la encina; tal vez el último sea un golpe más débil que cualquiera de los anteriores, pero los otros golpes dieron lugar a su derribo, y al final viene un pequeño golpe y lo completa. Así que nuestros pecados anteriores pueden ser las cosas que dan lugar a nuestra ruina, y luego, al final, algunos pecados menores pueden lograrlo. (J. Burroughs.)

Los efectos duraderos de la transgresión temprana

La temporada de la juventud debe pasar religiosamente, si la vejez ha de ser honorable, y si ha de vencerse la muerte. Los pecados de nuestra juventud nos persiguen a lo largo de la vida, e incluso “yacen con nosotros en el polvo”.

1. Cuán difícil y casi imposible es, en referencia a la escena actual del ser, recuperar después de la diligencia el tiempo perdido en la juventud. Está establecido por Dios que una etapa de la vida debe ser estrictamente preparatoria para otra. También se establece que el descuido de los varios deberes de cualquier etapa dejará consecuencias que no serán reparadas por ninguna atención, por intensa que sea, a las de un siguiente. Si se ha descuidado la niñez, de modo que los poderes de la mente no han sido disciplinados, ni sus cámaras han sido almacenadas con información, las consecuencias se propagarán hasta la línea extrema de la vida. Precisamente porque ha habido negligencia en la juventud, el hombre debe carecer hasta el final de sus días de adquisiciones cuyo valor se le recuerda perpetuamente y que, comparativamente hablando, no se pueden obtener excepto en un período de su vida. La misma verdad se ejemplifica en referencia a la salud corporal. El hombre que ha dañado su constitución por los excesos de la juventud, no puede reparar el daño con actos posteriores de abnegación. Las semillas de la enfermedad que han sido sembradas mientras las pasiones estaban frescas y sin control, no deben ser erradicadas por el régimen moral más severo que pueda prescribirse y seguirse después. La posesión de las iniquidades de la juventud que más deseamos exhibir es la que afecta a los hombres cuando están agitados por la ansiedad del alma y deseosos de buscar y obtener el perdón de los pecados. Tomemos el caso de un hombre que pasa los mejores años de su vida en el descuido de Dios y de las cosas del otro mundo. No es necesario que lo supongamos uno de los abiertamente libertinos. Si se despierta a un sentido del pecado, es muy probable que tal hombre difiera la acción resuelta hasta que la muerte lo sorprenda. En la suposición más favorable, a la mente le resulta más difícil abandonar el pecado y cambiar su conducta. El descuido de hoy inevitablemente se suma al descuido de mañana. A partir del apego a este mundo, los hombres se atan con una cuerda a la que cada hora tejerá un hilo nuevo. Y por muy genuino y eficaz que sea el arrepentimiento y la fe de un período tardío de la vida, es inevitable que el recuerdo de los años perdidos amargue a los que están consagrados a Dios. Al alargar el período de irreligión y, por lo tanto, disminuir el de obediencia a Dios, casi nos colocamos entre los últimos competidores por el reino de los cielos. Si dedicamos tan solo una fracción de nuestros días a la lucha por la recompensa prometida a los siervos de Cristo, existe casi la certeza de que sólo la más baja de esas recompensas estará a nuestro alcance. Las iniquidades de la juventud colgarán como plomo en las alas de su alma, restringiendo sus ascensos y prohibiéndole alcanzar esos puntos más elevados de inmortalidad que podrían haber sido alcanzados con un esfuerzo más largo. (Henry Melvill, BD)

El pecado de la juventud en los huesos de la vejez

Los expositores difieren en su exposición de un texto en el que nuestros traductores proporcionan una palabra tan material como “el pecado”. “Sus huesos están llenos del pecado de su juventud, el cual yacerá con él en el polvo”—las palabras en cursiva no aparecen en el original. La versión Vulgata está a favor de la nuestra, “Sus huesos están llenos de los pecados de su juventud”; mientras que la Septuaginta dice: “Sus huesos están llenos de su juventud”; de acuerdo con esa interpretación, Gesenius y otros entienden que el pasaje significa lleno de vigor, de modo que el hombre es cortado en su mejor momento físico. La lectura del Dr. Good es: “Sus pecados secretos seguirán a sus huesos, sí, lo oprimirán hasta el polvo”. Otros toman el hebreo literal, «Sus huesos están llenos de cosas secretas», para referirse a las faltas ocultas y acariciadas durante mucho tiempo en su vida: los hábitos corruptos que se permitieron en secreto, que «se adherirían a él, dejando una influencia marchita en su vida». todo el sistema en el avance de los años.” “Sus lujurias secretas producirían su ruina segura”, siendo el efecto el que, como dice un comentarista popular, se ve tan a menudo, cuando los vicios corrompen la estructura física misma, y donde los resultados se ven en la vida futura. En este sentido sea el texto aceptado aquí. Gráfica, a la manera del hombre, es la imagen del Dr. South de la vejez que viene a lamentarse sobre lo que él llama un «pecador grande y adorador», quien durante muchos años juntos ha tenido la reputación de comer bien y hacer el mal. “Viene (como debe ocurrirle a una persona de tal calidad) acompañado de un largo séquito de legañas, toses, catarros e hidropesías, junto con muchas facciones dolorosas y dolores, que por lo menos se llaman gota. ¿Cómo anda alguien así, o más bien es llevado, con el cuerpo inclinado hacia adentro, la cabeza temblando y los ojos siempre llorosos (en lugar de llorosos) por los pecados de su juventud mal gastada? En una palabra, la vejez se apodera de sobre tal persona como el fuego sobre una casa podrida; antes estaba podrido, y debe haberse caído por sí mismo, de modo que ya no es más que una ruina que impide a otra.” La virtud, se nos advierte, es amiga y ayuda de la naturaleza; pero son el vicio y la lujuria los que la destruyen, y las enfermedades de la intemperancia son el producto natural de los pecados de la intemperancia. “La castidad no hace ningún trabajo para un cirujano, ni termina nunca en la podredumbre de los huesos”. Mientras que el pecado es el padre fructífero de las enfermedades, y las malas vidas ocasionan a los buenos médicos. (Francisco Jacox.)