Estudio Bíblico de Job 27:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 27:8

Porque lo que es la esperanza del hipócrita?

El carácter y la esperanza del hipócrita

I. El carácter del hipócrita. Por un hipócrita entendemos no un autoengañador, sino un engañador de los demás. Para él mismo es conocido su carácter real, como lo es también para Dios, el Juez de todos; pero está escondido de sus semejantes, quienes son engañados por su profesión plausible y discursos justos. La palabra implica que, como un actor de teatro antiguo, actúa bajo una máscara y personifica un personaje que no le pertenece propiamente. La máscara que usa es una forma de piedad, y el papel que representa es el de un hombre religioso. Su religión es sólo una falsificación.

1. El hipócrita es una persona cuya conducta exterior, en general, es irreprochable a la vista de los hombres.

2. Su verdadero carácter está lejos de estar a la altura de las exigencias del Evangelio. Es alguien cuyo corazón no está bien con Dios. Su corazón es inmutable, no renovado, no santificado, destituido de fe y humildad, y sin el amor y el temor de Dios.

3. El hipócrita hace todas sus obras para ser visto de los hombres. No es a Dios a quien busca complacer. El yo es el ídolo que adora, y ante el cual se quema su incienso.

4. El hipócrita es parcial y formal en su obediencia. Su obediencia tiene respeto sólo a algunos de los Mandamientos. El principio por el cual se mueve es terrenal y servil, llevándolo a buscar sólo la gloria de los hombres. Tal hombre no tiene parte en la vida venidera; no tiene tesoro en el cielo.

II. La naturaleza de su esperanza. Job da por sentado que el hipócrita puede ganar con su profesión. Puede, en muchos aspectos, tener éxito en obtener el objeto de sus deseos o la recompensa que codicia. Pero ¿cuál es su esperanza cuando Dios le quita el alma? Considere–

1. El fundamento sobre el que descansa su esperanza.

2. El autor de su esperanza. No Dios, sino Satanás.

3. Los efectos que produce.

Entonces examinémonos por esta prueba. Hay algunos que no van tan lejos como los hipócritas. Incluso él paga cierta deferencia a la religión. ¿Qué carácter tenemos? Guardémonos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. Evita la hipocresía y cultiva la sinceridad. Sed cristianos, no sólo de nombre, sino en realidad. Construye tu esperanza solo en Cristo, contándolo como tu mayor ganancia. (D. Rees.)

Una advertencia a los hipócritas

Yo. La naturaleza temible de la hipocresía religiosa. Con toda Su mansedumbre, mansedumbre y compasión, todavía encontramos a Cristo tronando contra el hipócrita. Hay una clase de hombres que hacen una profesión de religión que saben que es falsa. Estas son las personas a quienes el Redentor denuncia. Una profesión religiosa es sin duda una excelencia, pero esta es la confesión honesta de la religión que ya está en el corazón; teniendo cuidado de que así como el hipócrita oculta sus pecados bajo un manto, no debemos ocultar nuestra religión bajo un manto, sino que debemos confesar honestamente a ese Salvador en quien profesamos creer en secreto. Ahora bien, lo que se pronuncia y se confiesa ante nada del mundo, porque lo tenemos en secreto, es seguramente un asunto diferente de una mera profesión que está aliada a un intento de imponerse a los hombres y desafiar la omnisciencia de Dios.

II. Vanas son todas las advertencias dadas a los hipócritas, porque la hipocresía endurece el corazón. Véase el caso de Judas. Deberíamos estar hechos de vidrio, para que cada hombre pueda ver cuál es nuestro verdadero carácter. Somos más transparentes que el cristal ante los ojos del Dios eterno. El pecado de la falsa profesión enamora la mente, endurece el corazón y mantiene al hombre formando siempre razonamientos y conclusiones tan falsos que conducen al fin al más manifiesto arrollamiento de él con sus propios delitos y con el juicio de Dios.

III. Cuán vanas son todas las cosas en las que el hipócrita pone su esperanza cuando Dios se levanta para juzgar. Un hombre puede acostumbrarse a la falsedad hasta que hace de la mentira su refugio, y apenas puede distinguir entre la imposición más grosera sobre sí mismo y el trato sincero y seguro. Cuando los hombres se acostumbran a un sistema de engaño, quedan perfectamente desconcertados y no saben lo que un niño habría sabido y esperado.

IV. Es probable que una vida de hipocresía termine en una muerte de impenitencia. El sacrificio de los impíos es abominación; sólo la oración de los rectos es el deleite de Dios. No nos atrevemos a pensar que un hombre, después de vivir una vida de hipocresía, solo necesita pronunciar unas pocas oraciones y todo está a salvo y bien. La verdadera oración es sólo la oración de la verdadera penitencia. (James Bennett, DD)

La esperanza del hipócrita

La enseñanza del texto se puede resumir en esta sencilla proposición: la esperanza del hipócrita. Por más feliz que pueda parecer por un tiempo, lo dejará miserable cuando Dios le quite el alma.

I. A quien corresponde el carácter de hipócrita. La palabra sugiere, “uno que actúa en una obra”, representando a otra persona en lugar de la suya propia. Transferido a la religión, se usa para denotar a los que se han puesto una apariencia de piedad, y pasarían por santos, pero en realidad no son lo que parecen. La palabra hebrea viene de uno que significa nube, como cubierta su maldad; o como repintados de otro color, ocultando el natural, para que no se sepa. Así, un hipócrita es un verdadero enemigo de Dios, actuando exteriormente como uno de Sus hijos. Abre su personaje.

1. Un hipócrita es aquel que pretende haberse consagrado enteramente a Dios, cuando no lo ha hecho, sino que divide su corazón entre Dios y el mundo; y así Dios no tiene ningún interés en él en absoluto. Es todo el corazón que Dios pide, y Él no tendrá nada menos.

2. Es aquel que profesa respeto a la voluntad de Dios, como razón, ya la gloria de Dios como fin, de lo que hace en religión; cuando, mientras tanto, actúa desde otros resortes, y para fines inferiores y egoístas.

3. Es aquel que se esfuerza más en parecer exteriormente religioso que en serlo realmente, entre Dios y su propia alma. Un verdadero cristiano es tan solícito con su corazón como con su vida. Pero esto no es asunto del hipócrita. Si tiene una feria por fuera, es poco cuidadoso de cómo están las cosas por dentro.

4. Es aquel que, en los deberes religiosos, despoja a Dios del servicio corporal, mientras que el corazón se desentiende y queda fuera.

5. Es parcial y desigual en su obediencia a Dios y en su caminar con Él.

II. Los tales pueden tener una esperanza que mantendrán mientras vivan. Es extraño que en almas tan inseguras se mantenga tanto esta esperanza. Se debe a cosas como estas–

1. A la miserable ignorancia de sí mismos, por no mirar en su propio corazón.

2. A su falta de atención a la extensión y espiritualidad de la ley, en cuanto a lo que requiere de ellos, y cuán lejos están de obedecerla.

3. A las aprensiones favorables que otros puedan tener de ellos.

4. A compararse con pecadores abiertos, o profesantes más laxos.

5. Hasta donde puedan llegar en cuanto al logro de lo que parece gracia.

III. Qué hipócritas se puede decir por un tiempo para ganar. Se supone que alguna ventaja persiguen, y también pueden alcanzar.

1. Por la parte que actúan, pueden ganar más del mundo.

2. Pueden ganarse la estima y el aplauso de los hombres, y tener la reputación de ser eminentemente santas y religiosas.

3. Pueden obtener una especie de paz en sus propias mentes.

4. Después de esto, pueden obtener un paso tranquilo por el mundo y salir fácilmente de él.

5. Pueden tener un funeral pomposo y se hablará bien de ellos cuando estén muertos.

IV. La vanidad y el vacío de la esperanza y la ganancia del hipócrita, y la certeza y el espanto de su miseria cuando Dios le quita el alma.

1. ¿Cuál es la esperanza del hipócrita? Una esperanza sin suelo, sin fruto; y una esperanza que no resistirá ante el Juez.

2. ¿Cuál es la ganancia del hipócrita? Es inadecuado para su alma, su mejor parte. Está limitado dentro de esta vida presente y no puede acompañarlo más allá. Entonces toma sin esperanza sino lo que te sostendrá cuando Dios te quite el alma.

(1) No la esperanza que se basa en una mera profesión, por engañoso que sea.

(2) No es una esperanza que se basa en excelentes dones y logros.

(3) No una esperanza que se basa en una reforma externa.

(4) No una esperanza que se basa en la buena opinión de los demás.

(5) No es una esperanza que se basa en lo que disfrutamos o sufrimos en el mundo actual.

(6) No es una esperanza que se basa en la Iglesia privilegios; sino una esperanza que tiene la misericordia de Dios en Cristo por fundamento, y la promesa de Dios por garantía. (D. Wilcox.)

La esperanza del hipócrita

I. A quién se aplica el carácter del texto. A todos aquellos que, en lo que se refiere a la religión, actúan de forma diferente a lo que realmente son. Particularmente se aplica–

1. A los que pretenden una entrega total a Dios, estando dividido su corazón (Sal 12:2)

.

2. Quienes profesan considerar la voluntad de Dios como la razón, y Su gloria como el fin, de lo que hacen en la religión; mientras que, al mismo tiempo, actúan por otras fuentes, y para fines inferiores y egoístas (Mat 6:1).

3. Quienes tienen más cuidado de parecer religiosos por fuera, que de serlo realmente entre Dios y sus propias almas (Mat 23:27- 28).

4. Quien despoja a Dios del servicio corporal, mientras que el corazón no se ocupa en él (Isa 29:13; Juan 4:24).

5. Quienes son parciales en su obediencia a Dios, mientras que el verdadero cristiano dice Sal 119:128.

II. La esperanza y la ganancia de tal carácter.

1. Su esperanza se relaciona con un futuro estado de bienaventuranza.

2. Sin fundamento, sin fundamento sólido (Col 1:27).

3 . Es infructuoso. Ver la esperanza del cristiano, 1Jn 3:3.

4. Será cortado (Mateo 7:23).

Y esta falsa esperanza generalmente se debe —

1. A la ignorancia de sí mismos; sus propios corazones.

2. Falta de atención a la extensión y espiritualidad de la ley de Dios (Rom 7:9).

3. La opinión favorable que los demás tienen de ellos.

4. Compararse con pecadores manifiestos, o profesantes tibios (Luk 18:11).

5. Hasta donde lleguen, en cuanto al ejercicio de lo que parece ser gracia; absteniéndose de muchos pecados; practicando muchos deberes religiosos, etc.

En cuanto a sus adquisiciones; pueden ganar–

1. Más de este mundo.

2. La estima y el aplauso de los hombres.

3. Una paz falsa (Ap 3:17).

4. Un paso tranquilo por la vida.

5. Un funeral pomposo. Pero, he aquí–

III. El terrible final de tales; expresado en estas palabras, “Cuando Dios le quite el alma.”

1. Su alma, su parte inmortal, que él ha engañado y arruinado.

2. Dios se lo quitará; cuyo poder no hay resistencia; de cuya presencia no hay escapatoria.

3. Él lo quitará; quizás con violencia (Pro 14:32), siempre en desagrado.

4. Llévatelo de las ganancias y esperanzas presentes, a la verdadera miseria, y a la mayor parte de ella. A todo esto está continuamente sujeto y en ningún momento a salvo de ello. Mientras clama, Paz, paz, destrucción repentina viene sobre él.

Mejoramiento–

1. Examine seriamente su propio carácter. Juzgaos vosotros mismos, para que no seáis juzgados.

2. No temas más que la esperanza del hipócrita, y mira con frecuencia el fundamento de la tuya propia.

3. Bendice a Dios si puedes dar razón de la esperanza que hay en ti; mas hacedlo con temor y temblor; el juicio final aún no ha terminado.

4. No hagas nada que hunda tu esperanza, ni te llene de un miedo abrumador. Piensa a menudo en lo que esperas, en quién esperas y en el terreno en el que esperas; y así prepararos para la fructificación de vuestra esperanza en la gloria eterna.(T. Hannam.)