Estudio Bíblico de Job 30:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 30:23

A la casa designada para todos los vivientes.

La casa designada para todos los vivientes

¿Cuáles fueron las bases definitivas sobre las cuales ¿Job llegó a esta conclusión?

1. Lo que vio a su alrededor por todos lados.

2. Los sufrimientos corporales de Job dieron a entender también el mismo resultado. Estos aumentaron y acumularon, y claramente tendían, a menos que fueran detenidos, en la providencia de Dios, a la disolución.

3. La creación a su alrededor le imprimió la misma conclusión.

4. Job aprendió la lección de la enseñanza divina. Aprende quién es el dispensador de la muerte. Somos propensos a atribuir todo a causas secundarias. Note la aplicación y apropiación personal de Job a la verdad en el texto. Debemos traducir el cristianismo de lo impersonal a lo personal. Tenemos una descripción de ese cambio del cual el patriarca se aseguró personalmente. Él la llama “muerte”, y la “casa designada para todos los vivientes”. La muerte es hija del pecado, aunque la gracia la ha hecho sierva de Jesús. No es aniquilación. No hay nada natural o deseable en la muerte misma. Esta es la única casa que puede llamarse la casa de la humanidad. Es una casa oscura, una casa solitaria, una casa silenciosa, una casa antigua. Incluso esta casa tiene un lado iluminado por el sol. No es una prisión eterna, sino un lugar de descanso, un cementerio o un lugar para dormir. (John Cumming, DD)

Variedad en la conducta de los hombres al morir

1. Considerad piadosos a los que estimamos. De estos, en el momento de la muerte, hay tres clases, que difieren ampliamente entre sí en sus experiencias de muerte. Algunos están agitados por el terror, las dudas y las aprensiones. Algunos están exultantes y triunfantes. Algunos, sin arrebatos extraordinarios, tienen una dulce calma y tranquilidad de espíritu, confianza filial y confianza en su Redentor. Nos referimos, por supuesto, sólo a aquellos cuyos poderes racionales están intactos. No debemos juzgar el estado futuro de un hombre simplemente por sus ejercicios en el lecho de muerte. Este es un error al que somos demasiado propensos; error que en sus consecuencias es pernicioso.

2. Los lechos de muerte de los que han vivido impenitentes e incrédulos sin Dios y sin Cristo en el mundo. Aquí encontramos una diversidad similar. Algunos están llenos de agonía y horror, otros tienen un gozo falso y un júbilo injustificado; y algunos son estúpidos, insensibles y despreocupados. (H. Kollock, DD)

Muerte universal

La vida del hombre es una corriente que corre hacia las profundidades devoradoras de la muerte. Doctrina—Todos deben morir. Hay un estatuto inalterable de muerte, bajo el cual se concluyen los hombres. Esto se confirma mediante la observación diaria. El cuerpo humano se compone de materiales perecederos. Tenemos almas pecadoras, y por lo tanto tenemos cuerpos moribundos; la muerte sigue al pecado, como la sombra sigue al cuerpo.

1. La vida del hombre es cosa vana y vacía. Nuestra vida, en sus diversas partes, es un montón de vanidades.

2. La vida del hombre es cosa corta; una vanidad efímera.

3. La vida del hombre es cosa rápida; una vanidad voladora. Habiendo así discutido de la muerte, mejorémosla en discernir la vanidad del mundo en soportar, con contento y paciencia cristianos, todos los problemas y dificultades en él; en mortificar nuestras lujurias; en aferrarse al Señor con pleno propósito de corazón en todos los peligros, y en prepararse para la proximidad de la muerte. (T. Boston, DD)

La certeza de la muerte

La certeza de la muerte . “Todos deben morir.”

1. Existe un estatuto inalterable de muerte, bajo el cual están incluidos los hombres.

2. Si consultamos la observación diaria. Todo el mundo ve que “mueren los sabios, así como el necio y el insensato”.

3. El cuerpo humano se compone de principios perecederos.

4. Tenemos almas pecadoras, y por lo tanto tenemos cuerpos moribundos.

5. La vida del hombre en este mundo está a unos pocos grados de la muerte. Las Escrituras lo representan como vano y vacío, corto en duración y rápido en su paso.

Mejora–

1. Miremos, pues, como en un espejo, la vanidad del mundo; mirad al sepulcro, y escuchad la doctrina de la muerte.

(1)

Este mundo es un falso amigo, que deja al hombre en el tiempo de mayor necesidad.

(2) Que agarra tan rápido como puedas, te verás obligado a soltar tu agarre.

2 . Puede servir como almacén para el contentamiento cristiano y la paciencia bajo las cruces y pérdidas mundanas.

3. Puede servir como freno para refrenar todo tipo de lujuria.

(1) Para remitir nuestro cuidado excesivo del cuerpo.

(2) Para disminuir nuestro orgullo.

(3) Puede controlar nuestra lujuria mundana.

( 4) Y nuestra mentalidad mundana.

(5) Puede servirnos de acicate para incitarnos a prepararnos para la muerte. (T. Hannam.)

La misión de muerte

Puesto que sabemos con certeza que Dios nos llevará a la muerte, considera–

I. La certeza de que se acerca pronto. Todas las obras de la naturaleza, en este sistema inferior, parecen hechas sólo para ser destruidas. El hombre no está exento. Nuestra vida está siempre en el aire, aunque no marquemos su vuelo. Incluso ahora la muerte está haciendo su trabajo. Si la muerte ciertamente se acerca, aprendamos el valor de la vida. Si la muerte está cerca, entonces ciertamente el tiempo es precioso.

II. El tiempo y la manera de la llegada de la muerte. La muerte es llamada en las Escrituras “la tierra sin ningún orden”. Y sin orden alguna el rey de los terrores hace sus aproximaciones en el mundo. Lleva mil formas, señalando al infeliz para su presa.

III. El cambio que introduce la muerte. Cuando pasamos del mundo de los vivos al mundo de los muertos, ¡qué triste cuadro contemplamos! Los períodos de la vida humana que pasan, la certeza de la disolución que nos espera, y los frecuentes ejemplos de mortalidad que golpean continuamente nuestra vista, nos llevan a reflexionar con seriedad sobre la casa destinada a todos los vivos. La muerte es la gran maestra de la humanidad. (J. Logan, FRSE)

La muerte y la tumba, nuestra herencia común

La versión copta dice así:–“Ahora sé que la muerte me destruirá, porque la tierra es la casa de todos los muertos”. Tenemos en el texto dos personificaciones. “La muerte me destruirá”. “La tumba es la casa de todos los muertos”. El poder de herir y el placer de la victoria se atribuyen figurativamente a la muerte y la tumba. Se dice que la muerte es la extinción de la vida, pero eso no la define ni la explica. Conocemos la muerte por sus resultados. ¡Vida! ¿Es importante para nosotros, y dónde está su valor e importancia? La importancia de la vida para cada uno de nosotros es para nuestra virtud, religión, felicidad y utilidad entre nuestros semejantes, y para determinar el carácter de nuestra responsabilidad, nuestra vida después de la muerte, nuestro destino. La vida, conectada únicamente con este mundo, es el tiempo precioso para la disciplina de las pasiones y los afectos, la elevación de nuestra naturaleza, la acumulación de virtudes, la influencia, los principios y el poder de la religión, la felicidad que ordinariamente los acompaña, y la utilidad sugerida y sustentada por ellos. Nuestra virtud, nuestro carácter religioso, el estado de nuestro corazón, velado y descubierto, y las acciones de nuestra vida, determinarán nuestro destino eterno. Nuestra responsabilidad se relaciona con las convicciones honestas de nuestra mente y corazón. (R. Ainslie.)

Muerte

I . La divinidad de la muerte. “Sé que me llevarás a la muerte”. Los hombres atribuyen la muerte a una de tres causas: enfermedad, accidente o edad; pero la Biblia lo atribuye a Dios. “Tú me llevarás a la muerte.”

1. Nada más puede llevarme a la muerte a menos que Tú lo desees. Mi existencia depende en todo momento de Tu voluntad.

2. Nada más puede impedirme morir si Tú quieres que me vaya; todo está contigo. “Tú conviertes al hombre en destrucción. Tú cambias su semblante y lo despides.” No hay muertes prematuras.

II. La ordenación de la muerte. “La casa designada”. La muerte no es cuestión de azar. “Está establecido que todos los hombres mueran una sola vez.”

1. Esta cita es muy natural; toda vida orgánica muere: toda vida sublunar encuentra la “casa” de la mortalidad. A esta “casa” dirigen sus pasos todas las plantas, reptiles, insectos, pájaros, peces, bestias.

2. Esta cita está muy resuelta. Este nombramiento se guarda tan inmutablemente como las ordenanzas del cielo o cualquiera de las leyes de la naturaleza.

III. La universalidad de la muerte. “Para todos los vivos”. Los hombres, al vivir, tienen casas de varias formas, tamaños, valores, según sus gustos y medios, pero al morir tienen una sola “casa”. Todos van a un solo lugar. ¡Qué “casa” es esta tumba! antiguo – desolado – espacioso – lleno de gente. (Homilía.)

Aliviar los pensamientos sobre la muerte

El texto sugiere algunos pensamientos de Job sobre su propia muerte.

I. No habrá nada antinatural en mi muerte. Está «señalado» como la muerte de cualquier otro tipo de vida organizada en la tierra: es la ley natural de todos los cuerpos organizados desgastarse, decaer, disolverse. Como la tierra vuelve a tomar para sí todos los elementos que han entrado en la composición de los vegetales y los animales, ¿por qué debo rechazar o temer la demanda? Puedo estar seguro de que la bondadosa naturaleza hará un uso benigno y benéfico de todos los elementos que han entrado en mi existencia corporal. Permíteme estar listo para entregarlos sin renuencia, sin reticencias, agradeciendo al Infinito por su uso.

1. Es deshonesto de mi parte objetar esto; porque mi cuerpo era sólo propiedad prestada, un préstamo temporal, nada más.

2. Es desagradecido por mi parte objetar esto. Aunque nunca tuve derecho a tal bendición, ha sido de gran utilidad para mi naturaleza espiritual.

3. No es filosófico para mí objetar esto. Cualesquiera que sean mis objeciones y resistencia, debe venir.

II. No habrá nada raro en mi muerte. “La casa destinada a todos los vivientes.” Si yo fuera uno de los pocos, entre los millones de la raza, señalados para tal destino, podría quejarme; pero como todos, sin excepción, deben morir, ¿quién soy yo para quejarme?

III. No habrá nada accidental en mi muerte. “Sé que me llevarás a la muerte”. (Homilía.)

Acerca de la muerte

Job padecía una terrible enfermedad, que lo llenaba él con dolor tanto de día como de noche. Él dice en el versículo dieciocho: “Por la gran fuerza de mi enfermedad mi vestido se mudó: me envuelve como el cuello de mi túnica”. Cuando nuestro Dios por nuestra aflicción nos llame a contar nuestros días, no nos neguemos a hacerlo. Sin embargo, Job se equivocó en la conclusión apresurada que sacó de su dolorosa aflicción. Bajo depresión de espíritu, estaba seguro de que muy pronto moriría. Pero no murió en ese momento. Estaba completamente recuperado y Dios le dio el doble de lo que tenía antes. Es una lástima que pretendamos predecir el futuro, porque ciertamente no podemos ver ni una pulgada delante de nosotros. Es la parte de un hombre valiente, y especialmente de un hombre creyente, no temer a la muerte ni suspirar por ella; ni temerlo ni cortejarlo. Job se equivocó en cuanto a la fecha de su muerte, pero no se equivocó en cuanto al hecho mismo. Habló con verdad cuando dijo: “Sé que me llevarás a la muerte”. “Oh”, dice uno, “pero no me siento llamado a pensar en ello”. Pues, la misma estación del año te llama a ello. Cada hoja que se desvanece te amonesta. ¡Vaya! vosotros que sois los más jóvenes, vosotros los que estáis colmados de salud y de fuerzas, os invito con amor a que no dejéis de lado este tema. Recuerde, los más pequeños pueden ser arrebatados.

I. Llamo tu atención a un conocimiento personal: “Sé que me llevarás a la muerte ya la casa destinada a todos los vivientes”. Una verdad general recibe aquí una aplicación personal.

1. Job sabía que debía ser llevado a la tumba, porque percibía la universalidad de ese hecho en referencia a los demás.

2. Lo sabía también porque había considerado el origen de la humanidad. Fuimos sacados de la tierra, y sólo por un milagro prolongado se evita que este polvo nuestro regrese a sus parientes. Si hubiésemos venido del cielo podríamos soñar que no moriríamos. Así tenemos afinidades que nos llaman de vuelta al polvo.

3. Además, Job tenía un recuerdo del pecado del hombre, y sabía que todos los hombres están bajo condenación a causa de él. ¿No dice que el sepulcro es una “casa preparada para todos los vivientes”? Se designa simplemente por la sentencia penal dictada sobre nuestro primer padre, y en él sobre toda la raza.

4. Una vez más, Job llegó a este conocimiento personal a través de su propia debilidad corporal. Los que mueren a diario morirán fácilmente. Quienes se familiaricen con el sepulcro, lo encontrarán transfigurado en lecho: el osario se convertirá en lecho. El hombre que se regocija en el pacto de la gracia se alegra por el hecho de que incluso la muerte misma está comprendida entre las cosas que pertenecen al creyente.

II. Habiendo disertado así sobre un conocimiento personal, ahora les ruego que vean en mi texto el resplandor de la santa inteligencia. Job, aun en su angustia, no se olvida ni un momento de su Dios. Habla de Él aquí: “Sé que me llevarás a la muerte”.

1. Percibe que no morirá separado de Dios. Él no dice que sus llagas forúnculos o su estrangulación lo llevarán a la muerte; sino: “Tú me llevarás a la muerte”. No atribuye la proximidad de su muerte a la casualidad, al destino oa segundas causas; no, sólo ve la mano del Señor. Alegrémonos de que en la vida y en la muerte estamos en las manos del Señor.

2. Me parece que el texto cubre otro pensamiento dulce y consolador, a saber, que Dios estará con nosotros en la muerte. “Sé que me llevarás a la muerte”. Él nos llevará en nuestro viaje hasta que nos lleve al final del viaje: Él mismo, nuestro convoy y nuestro líder.

3. Puede que no esté en el texto, pero de él se sigue naturalmente que si Dios nos lleva a la muerte, Él nos resucitará.

III. Paso a notar la tranquila expectación que se respira en este texto. Quiero razonar con aquellos discípulos de nuestro Señor Jesús que están en servidumbre por temor a la muerte. ¿Cuáles son los momentos en que los hombres son capaces de hablar tranquila y alegremente de la muerte?

1. A veces lo hacen en periodos de gran sufrimiento corporal. En varias ocasiones he sentido que todo como el miedo a morir me fue arrebatado simplemente por el proceso del cansancio.

2. Las crecientes enfermedades de la edad obran de la misma manera, amados, sin caer en la enfermedad.

3. Al estar llenos de una completa sumisión a la voluntad de Dios. El deleite en Dios es la cura para el temor a la muerte.

4. A continuación, creo que la gran santidad nos libera del amor de este mundo y nos prepara para partir.

5. Otra cosa que nos hará mirar la muerte con complacencia es cuando tenemos la plena seguridad de que estamos en Cristo, y que, pase lo que pase, nada podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús nuestro Caballero. Vive de tal manera que cualquier día sea una piedra angular adecuada para la vida. Permítanme agregar que hay momentos en que nuestras alegrías son altas, cuando las grandes olas vienen rodando desde el Pacífico de la felicidad eterna; entonces vemos al Rey en Su hermosura con el ojo de la fe, y aunque sea una visión borrosa, estamos tan encantados con ella que nuestro amor por Él nos hace impacientes por contemplarlo cara a cara.

IV. Concluyo diciendo que este tema nos brinda una instrucción sagrada. “Sé que me llevarás a la muerte ya la casa designada para todos los vivientes.”

1. Preparémonos para la muerte.

2. Vive diligentemente.

3. Además de eso, aprendamos de la asamblea general en la casa designada para que todos los vivos caminen con mucha humildad. Un caravasar común debe acomodarnos a todos al final; por tanto, despreciemos todo orgullo de nacimiento, rango o riqueza.

4. Sé puntual, que la vida es breve.

5. Hombres y mujeres, proyéctense en la eternidad; aléjate del tiempo, porque pronto serás expulsado de él. Vosotros sois pájaros con alas; no te sientes en estas ramas parpadeando eternamente en la oscuridad como lechuzas; agítense y monten como las águilas. (CHSpurgeon.)