Estudio Bíblico de Job 33:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 33,6-7

He aquí, soy conforme a tu deseo en lugar de Dios.

La filosofía de la mediación

Las palabras mediación e intercesión presentan fundamentalmente la misma idea: un punto medio, salvar un abismo o evitar un golpe. Que alguien se interpusiera entre él y Dios, y que fuera el intérprete del trato de Dios con él, y de su pensamiento acerca de Dios, era lo que anhelaba el corazón de Job. La única pregunta que el hombre exige que se le responda, como condición para su paz, es esta: ¿Hay algún ser, que tenga poder prevaleciente con Dios, que pueda ser tocado como un hermano con el sentimiento de nuestras debilidades, y que pueda soportar el sentimiento de nuestras debilidades con él en todas sus transacciones con Dios en nuestro nombre? La intercesión descansa en el hecho de que hay una humanidad completa en Dios. Ya existe lo humano dentro del orbe de la naturaleza Divina. El pensamiento de la criatura actuando sobre Dios excepto a través de un Mediador que es Dios, destruye lo que es más esencial en la idea de Dios. Hablamos del amor de Dios en Cristo como si hubiera nacido cuando Cristo tomó sobre Sí mismo la carga de nuestros pecados y preocupaciones. Él simplemente atrajo y reveló, para que todos los ojos pudieran verlo, lo que había estado allí desde toda la eternidad. Aquí está el verdadero fondo profundo de toda intercesión. No tenemos que crear nada, no tenemos que cambiar nada, solo tenemos que sacar lo que ya está esperando ser sacado del corazón Divino. Entonces, ¿qué necesidad hay del Mediador? Había una necesidad divina de que Dios se revelara a sí mismo como el Mediador, que esta forma divina de Dios tomara forma y apareciera en nuestro mundo. La creación es el pensamiento divino revistiéndose de forma visible; y toma forma porque darse a sí mismo es el acto de Dios más parecido a Dios. Pero había profundidades en la naturaleza divina, cosas secretas de los consejos divinos, que ninguna creación material fue lo suficientemente plena o rica para expresar. En el Mediador vemos las infinitas riquezas de la gracia y la misericordia, la compasión y la ternura, que de otro modo habrían permanecido reprimidas en el corazón de Dios. ¿Cuál debe ser la forma del Mediador para cumplir las condiciones y satisfacer, no sólo los anhelos del corazón humano, sino las necesidades de la vida humana?

1. Según nuestro deseo en lugar de Dios. Sólo Dios puede estar en lugar de Dios. Existe esa diferencia absoluta entre Dios y toda criatura, que el único ser que puede dar a conocer a Dios es Dios mismo.

2. “Yo también”, dice Eliú, estableciendo las condiciones de la naturaleza y obra de un Mediador, “soy formado del barro”. ¿Hay alguien que conozca ambas cosas, las cosas de Dios y las cosas del hombre, por conocimiento interior, en quien las dos experiencias se encuentran? Sí, es la respuesta de la revelación. Hay un Dios: no puede haber sino un Dios-hombre. El Verbo hecho carne. Al recibirlo como nuestro Mediador, que puede estar en lugar de Dios y, sin embargo, lleva la forma de barro a nuestro lado, vemos:

1. Que Él es nuestra paz.

2. Él está aquí para explicar y justificar nuestra disciplina.

3. Él está aquí para cumplir nuestra más grande y sublime esperanza.

Él es hecho semejante a nosotros en la tierra, para que nosotros seamos semejantes a Él en el cielo, para que podamos contemplar Su gloria, y , contemplar, compartir. (J. Baldwin Brown, BA)

El trato de Dios con el hombre

Poner la atención primero en aquellas operaciones del Espíritu Santo a través de las cuales, según creemos, Dios actúa sobre el hombre, instándolo a la justicia y advirtiéndolo contra la iniquidad. Hay mucho misterio en torno a estas operaciones; los reconocemos por sus efectos. Estas operaciones no sólo se ocultan a los demás, se ocultan al propio partido, en cuyo seno se hacen sentir. Las operaciones del Espíritu no deben separarse por completo de las acciones de la propia mente. Si se puede demostrar que, al actuar sobre nosotros por medio de las operaciones de su Espíritu, Dios hace uso de un instrumento creado, habría poca dificultad en probar, por esta misma circunstancia, que Él trata con nosotros con ternura y compasión. muchos que han supuesto que Eliú no es otro que el Redentor mismo; pero sin suponer esto, no se puede negar que el lenguaje de nuestro texto sería maravillosamente apropiado en los labios del Mediador, y, de hecho, que en el mayor significado no puede ser usado justamente por ningún otro. Es de gran importancia asignar su justo valor a cada parte del esquema de la redención, a fin de no insistir en nadie en el olvido comparativo de cualquier otro. Que el Mediador murió por nosotros no es todo el Evangelio: que Él vive siempre por nosotros es un anuncio igualmente importante en su plenitud. Eliú ciertamente asume el carácter de un mensajero enviado por Dios, y bajo este carácter hay mucho de enfático e interesante en sus palabras. (Henry Melvill, BD)