Estudio Bíblico de Job 33:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Job 33:14
Porque Dios habla una vez.
Primer discurso de Eliú
Eliú dice: Dios habla a los hombres de varias maneras. No es cierto que Él no da cuenta de sí mismo y de sus tratos con los hombres. Dos o tres de los caminos de Dios que especifica Eliú.
1. Dios despierta a los hombres al pensamiento y la emoción moral en el silencio y el sueño de la noche; profundas intuiciones y anhelos religiosos toman forma en visiones. Un método de acercamiento Divino es a través de la Puerta de los Sueños. Mediante visitas tan solemnes, Dios ha «descubierto» en todas las épocas el oído de hombres que de otro modo serían sordos a sus instrucciones, y ha sellado o estampado en sus mentes la amonestación especial que necesitaban; o -porque esta puede ser la fuerza de la imagen- les transmitió, de esta manera sellada y privada, la indirecta o advertencia confidencial que deseaba que recibieran.
2. Dios habla a los hombres a través del dolor, cuando los corrige y castiga a través del sufrimiento. Al exponer esto, Eliú ciertamente tiene a Job en sus ojos. ¿No hay esperanza ni siquiera para una víctima como esta? No hay escuela en que los hombres aprendan tanto, ni tan rápido, como en la escuela del sufrimiento; no hay experiencia por la cual el alma sea tan purificada y castigada como por la experiencia del dolor y la pérdida. La reprensión divina es como el arado de la tierra endurecida y manchada de malas hierbas, para que dé más y mejores frutos.
3. Si incluso éstos fallan, Dios envía un mensajero, hombre o espíritu, para interpretarles sus pensamientos y emociones. Al describir esta tercera vía, puede ser que Eliú, que ya ha generalizado la experiencia de Job y Elifaz, vuelva su mirada hacia sí mismo. Porque él mismo había sido movido y enseñado por Dios. La profunda “convicción” que ahora expresaba era, como insiste más de una vez, una “inspiración” desde arriba. Y esta inspiración, esta nueva interpretación de los hechos de la vida humana, probablemente le llegó a través de uno de los mil mensajeros que Dios emplea para “mostrar al hombre lo que es correcto”. Pero mientras reclama una enseñanza e inspiración divinas para sí mismo, Eliú no pretende ser favorecido por encima de sus compañeros. Los mensajeros de Dios vienen a todos, y vienen con el mismo objetivo: mostrarnos lo que es correcto y derramar la luz y la paz del cielo en nuestros corazones oscurecidos y distraídos. Sin embargo, incluso comentaristas serios y sobrios han encontrado en estos versículos todo el misterio de la redención. En el “ángel” del versículo 23, ven “el Ángel de la presencia”, el “Ángel Jehová”; y en el “rescate” del versículo 24, “el Sacrificio de la Cruz”; y por eso atribuyen a Eliú al menos alguna “provisión” del “gran misterio de la piedad”. Tal método de interpretación es, a mi juicio, forzado y antinatural. (Samuel Cox, DD)
Comunicaciones divinas
Aquí Se dice que Dios a veces se dirige a los hombres sin que ellos lo perciban, no ciertamente por falta de claridad en la comunicación, sino porque carecen de reverencia. Tres formas en las que podemos creer que la Deidad se comunica con Sus hijos. Uno es a través del mundo visible que nos rodea; otro, por la comunión directa con el Espíritu humano; y aún otro, por intérpretes comisionados de Su mente y voluntad.
I. En las obras de la naturaleza. No puede haber una relación directa de mente con mente. La única forma en que puedo insinuar a otro lo que está pasando en mi mente es señalando algún otro objeto visible, que represente para él el pensamiento invisible. El lenguaje consiste en imágenes que sugieren naturalmente ciertos pensamientos y emociones, o apropiadas para ese propósito, que se presentan ante nosotros mediante letras o sonidos que difieren según el dialecto del país. Dado que este es el lenguaje de la naturaleza, podríamos suponer que Dios se comunicaría con sus hijos de esta manera; y ciertamente lo hace, en un grado mucho mayor de lo que generalmente se entiende. Debe haber muy pocos que, al contemplar el mundo natural, no hayan sido conscientes de las fuertes impresiones que les han causado a veces. Entonces deberíamos considerar el mundo natural como un medio de comunicación.
II. Por acción directa sobre el espíritu del hombre. Esto es razonable; pero no puede probarse a satisfacción de quien lo dude, por la misma razón que no podemos demostrar ninguno de nuestros sentimientos y emociones. Aún así, toda mente religiosa cree en esta comunicación invisible del Espíritu de Dios con nuestros espíritus. Es cierto que la medida de tales comunicaciones no puede determinarse, ni pueden distinguirse, por regla general, de la operación de nuestras propias mentes. Debemos extender nuestra fe y creer que esto es común y en el orden usual de la providencia, y no algo misterioso e inusual. Para aquellos que pueden ver a Dios en todas las cosas donde Su agencia está presente, el mundo moral se vuelve más profundamente interesante, más sublime y hermoso que el visible. Podemos mirar a través de la naturaleza humana hasta el Dios de la naturaleza.
III. A través de las Escrituras, escritas por intérpretes comisionados de Su mente y voluntad, particularmente aquellos que han registrado la vida y el carácter de Jesucristo. En Él, lo Divino se mezcló con lo humano, para presentar a la vez la perfección del carácter Divino y humano, dándonos una imagen viva de esa unión que de otro modo no podríamos comprender. Se puede preguntar, “¿Por qué Dios debería dirigirse a los hombres de nuevo? ¿No es la voz de la naturaleza lo suficientemente clara? No fue el defecto de las comunicaciones anteriores de Dios, sino la infidelidad de los hombres a su destino, su mundanalidad y corrupción, lo que oscureció su visión espiritual, y obligó a dar nueva luz desde lo alto. Fue, como enseña la Biblia, en concesión al pecado humano, no a causa de la falta de otros medios originales de luz, que se hizo la revelación cristiana. No todo el mundo entiende cómo Dios se comunica con nosotros a través de las Escrituras. No es solo por la letra. A esto hay que añadir las sugestiones que dan, los trenes de pensamiento que despiertan. La información directa que nos transmiten las palabras parece de poco valor comparada con el poder vivificante del Espíritu que obra a través de la Palabra. (OMB Peabody.)