Estudio Bíblico de Job 37:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 37:18

¿Tienes ¿Él extendió el cielo?

El cielo

Por hermosura, para la inspiración, para la salud y el refrigerio, para una sensación de libertad y expansión, ¿hay algo como el cielo cuando la tierra no lo oculta de la vista con sus vapores, ni lo ensucia y empaña con su humo? O también, para la enseñanza y la instrucción más sublime, para la ternura y la fuerza, para la inmensidad y la eternidad, ¿hay algo como el cielo? ¡Cómo nos atrae y nos atrae a todos afuera, hace que nos sea imposible vivir dentro de ninguna puerta! Debemos estar bajo el cielo. ¡Y cómo nos recompensa! El primer paso cuando salimos del umbral, ¡qué encuentro entre el rostro de un hombre y el rostro del cielo! Es espíritu y vida para nosotros. Nos baña. Es anodino por la tarde, nos besa por la mañana. Es lo suficientemente vital, lo suficientemente intenso para entrar y fluir a través del centro de cada glóbulo de sangre, cada nervio y cada átomo. Es más, positivamente es alma para nuestra alma, porque enciende el pensamiento y el afecto; sí, más aún, es el espíritu más íntimo para nuestro espíritu más íntimo, porque Dios está en el cielo y se nos da a sí mismo a través de él. Si no recibes a Dios a través del cielo es tu culpa; no es culpa de Dios ni del cielo. Porque yo, en todo caso, soy consciente de recibir a Dios todos los días de mi vida a través del cielo. De ahí que el cielo alimente nuestra reverencia; acelera la adoración; nos enseña a adorar; pone toda pequeñez y parcialidad fuera de nuestra adoración; hace que nuestra adoración sea grande, grandiosa e imparcial como el cielo; nos quita el miedo y la desconfianza, crea en nosotros la fe y una esperanza que no morirá. Cuando te sientas oscuro y triste dentro de la estrecha prisión de tu propia personalidad, sal al cielo de Dios, libérate, deja que tu alma se expanda en su apertura. Hay una esperanza infinita para nosotros en el cielo, y Dios la ha puesto allí. Todos los profetas, por tanto, y estas Escrituras nos remiten al cielo. Vosotros sabéis lo llenos que están los profetas de este Libro Antiguo de referencias al cielo ya Aquel que lo extendió. “Sólo Dios extiende los cielos”, dice Job. “Oh Señor, Dios mío,” dice David, “Tú eres muy grande;. . .Quien extiende los cielos como una cortina.” El cielo es un velo o una cortina entre Su gloria y la gloria exterior. Pero lo que llamamos la gloria exterior, el cielo, es Su gloria atravesada. Su vitalidad aprieta la cortina de la bicicleta. La cortina azul es permeable en todo punto a Su Espíritu. El tierno cielo infinito es el manto más remoto de Dios, y Su manto está lleno de Él, lleno de Sus virtudes. Él detiene la faz de Su trono, y cuelga la cortina azul delante de él. Permítanme señalar aquí que la palabra traducida cielo en nuestro texto es plural en hebreo y significa “los éteres” o las tenues atmósferas que son intermedias entre nuestro cielo y esa otra gloria que los ojos mortales no pueden ver. Y al justificar las palabras «extiende» y «extiende», en cuanto aplicables a los «éteres» o el cielo, observemos, de una vez por todas, que las cosas más sólidas y las más atenuadas son todas una sustancia. Estrictamente, no hay más que una sustancia en el universo visible e invisible. El éter del cielo es tan metálico como el oro, la plata o el acero. Estos metales pueden volver a convertirse en éter cualquier día. Nada es tan sólido y nada tan fuerte como el cielo eterno. Es la sustancia espiritual “extendida”; la dulce transparencia. Es la imagen y el espejo del Dios invisible, y una palabra expresa ambos, el éter y Su Espíritu. El soplo de Dios es lo que llamamos Espíritu Santo, y el cielo “extendido” simplemente viste Su soplo o espíritu para nosotros que somos tan torpes para comprender Su Espíritu—el cielo grande, claro e infinito—de modo que es el manifestación, la imagen del Espíritu de Dios. Debemos permitir que Dios cuelgue el cuadro ante nosotros; Él sabe lo que queremos. Somos lo suficientemente sabios como para seguir este método divino al poner imágenes ante los ojos de nuestros pequeños, y habiendo despertado el asombro y asegurado su interés, procedemos a darles las ideas de las cuales las imágenes son los signos. Ahora, de todas las imágenes, la cortina infinita salpicada de sus innumerables soles dorados es la imagen. Es Dios que tiene ante nuestros ojos la sombra de sí mismo. La tienda arqueada sin límites que se extiende sobre todos los mundos y cielos de Sus hijos es simplemente la imagen de Su propia inmensidad. Es uno, como Dios: insondable, inconmensurable, fuerte e interminable. Como en todas las escenas, el cielo es el primero y el más grande, así como entre las cosas útiles es de primer uso. Es el infinito, el siervo invisible de Dios. Es el primero de todos Sus ángeles ministradores. Siempre nos está bendiciendo y sin hacer ruido. Siempre nos está enseñando. Nos enseña más de lo que todos los sonidos y voces jamás nos enseñaron o podrán enseñar. Nos enseña acerca del Espíritu de Dios, acerca del rostro de Dios y acerca de la operación de Dios. Y si queréis saber cuál es su Trinidad, os ruego que no la aprendáis de los hombres, ni de los libros, sino de la enseñanza de Dios. Es el Padre representando Su propia Trinidad adorable a Sus hijos, y ¡cuán indeciblemente superior a todas nuestras definiciones, sean Atanasianas o no! “Levanta tus ojos”, dice, “y contempla Mi éter infinito, míralo de día y míralo de noche. Cuando hayas considerado con admiración y reflexión Mi éter infinito, entonces considera el sol que está en el seno del éter, el niño, el unigénito del éter infinito. Luego, en tercer lugar, piensa en el aliento del éter que baja a tu sangre y cuerpo, y en el haz de luz, ambos igualmente procedentes del Padre y del Hijo, del éter infinito y del sol en el cielo. Es imposible imaginar una enseñanza más expresiva o más impresionante sobre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo que la que Dios ha hecho del cielo. Del cielo tenemos aliento para los pulmones y luz para los ojos, y de la adorable Trinidad el aliento e iluminación de su Espíritu para nuestra vida eterna. Pensad en la infinitud del espíritu viviente que está detrás del éter, y pensad en esa luz central que alumbra a todos los soles, que los soles simplemente reflejan, y pensad de nuevo en el espíritu viviente y la luz viviente dándose a cada átomo hijo en el universo para la vida eterna de todo hijo del Padre en sus cielos visibles. Dios nos ha dado la enseñanza más sublime de la manera más sublime. Ahora, como para insistir en que debemos llevar todo el cielo y todo lo que está en el cielo a nuestro Evangelio, y si no lo llevas al Evangelio, entonces no es el Evangelio de Dios, porque de donde sea que venga tu Evangelio, yo Estoy seguro de que la primera enseñanza de Dios está en su cielo infinito: Dios nos muestra allí un espejo de sí mismo extendido ante nosotros. El cielo es “un espejo fundido” para reflejar el rostro de Dios. Asimismo leemos: “Tu tabernáculo, tu tienda en la cual moras con tus hijos”. Pero ¿quién puede hablar de los niños envueltos en la cortina infinita del cielo? Todos los mundos tienen, por supuesto, sus propias atmósferas, pero más allá de sus distintas atmósferas hay un manto etéreo, un cielo que los incluye a todos. Una carpa azul comprende todas las constelaciones y todos los planetas, pero nada es tan firme como esta carpa fija. ¿Por qué lo llamamos firme? Porque es inamovible. Soplan vientos y rugen tormentas en vuestra atmósfera planetaria, pero nunca en el éter. Si diez mil veces diez mil soles, que ahora están en el firmamento, se quemaran y se extinguieran esta noche, no tocarían ni afectarían en lo más mínimo al infinito o al éter eterno que domina todos los mundos. Es imperturbable porque es imagen de Dios, como Él mismo, imperturbable y, sin embargo, infinitamente delicada y tierna. Dios respira a través de esta tienda skyey, y Su tienda en cada punto respira el aliento de Dios. Sus hijos durmientes y despiertos en todo el universo duermen y despiertan en la tienda de azur y oro de su Padre que todo respira. “Él extiende los cielos como una cortina, y los despliega como una tienda para que habiten Sus hijos”, y Él sopla dentro de la tienda, en cada espíritu y seno de cada niño, porque los éteres son muchos. Un éter sobre otro, un éter dentro de otro, adaptado a los diversos requisitos de Sus hijos, y sin embargo, todos los éteres internos y más íntimos de los ángeles y de los hombres, todos los cielos materiales de la inmensidad y todos los cielos invisibles no son más que la tienda de un Padre. para habitar. Alzad a lo alto vuestros ojos y contemplad las innumerables moradas en la infinita tienda de vuestro Padre; los hijos de cada orbe en el cielo, de número incalculable. Cuán inefable es entonces el pensamiento de todos los hijos de todos los mundos y todos los cielos en una sola tienda de un Dios infinito. Aquí se abre suficiente campo para admitir viajes al extranjero por toda la eternidad. También hay suficiente familia aquí para ocuparnos e interesarnos por toda la eternidad. Tendremos una oportunidad eterna de entretener a extraños y de ser entretenidos por extraños. Pero lo que nos preocupa especialmente es esa hermosa transformación que estamos experimentando de ser gusanos de la tierra a convertirnos en las mariposas del cielo de Dios: la transformación de los hijos de Dios de ser hijos planetarios a convertirse en Sus hijos de los cielos. En la forma actual de nuestra naturaleza sólo podemos vivir en la densa atmósfera de nuestra propia tierra, pero Dios está generando un hombre interior dentro de nosotros. Aquel que nos pidió hace un momento que pensemos en Aquel que “nos formó en el vientre materno”, nos pide ahora que pensemos en nuestra forma exterior como un vientre en el que Él está formando la criatura interior que será capaz de respirar Su éter, y después de eso el éter más sublime, hasta que por fin, en nuestro más alto refinamiento, seamos capaces de respirar el éter más sublime, a saber, el éter de Su propia presencia y gloria. Supongamos, como ilustración de nuestra formación y nuestra transfiguración, que tomamos esos extraños habitantes de nuestro cielo llamados cometas, que parecen ser planetas en formación, es decir, me parecen así, y así pensaré en ellos hasta Estoy mejor instruido. Todos ellos han sido generados y arrojados por algún sol. Todas las tierras y cometas son hijos de soles. Los cometas tienen demasiada energía de fuego de su original. Los cometas son demasiado recientes; requieren edades y edades para enfriarse, como lo hizo nuestro propio planeta, antes de que puedan convertirse en viviendas para el crecimiento de la hierba y la fruta. Pero marca el hermoso proceso. ¡A qué distancia inconmensurable de su sol padre corren estos cometas, como si estuvieran decididos a entrar en la oscuridad exterior! Pero he aquí, a su debido tiempo, tal vez en su año cien, si no entonces, en su año setecientos o en su año mil, comienzan a precipitarse hacia atrás bajo la atracción de su padre el sol, tan rápido como lo hicieron. todos los siglos habían estado retrocediendo desde el sol. ¡Qué proceso! Recibir instrucción. Al viajar del sol van refrescándose, refrescándose y bañándose en atmósferas cada vez más lejanas, e impregnándose de virtudes extrañas, y luego al volver al sol renuevan sus energías y se impregnan de electricidad solar. Y esta extraña ley de alejarse y luego avanzar hacia el sol continúa hasta que se alcanza el feliz equilibrio y se convierten en mundos suaves y templados. A la luz de esta ley, contempla la presente vida terrenal extrañamente inconsistente del hombre. Aunque es un niño de Dios, salido disparado de su seno, hay en él una tendencia terriblemente fuerte a dar la espalda a Dios y a huir con la fuerza de su propia voluntad, como si fuera a precipitarse hacia la oscuridad, el caos. , desierto, infierno, y encontrar una región sin Dios, sin esperanza. Pero llega el momento -el momento de su mayor alejamiento, tal vez de su mayor pecado- en que se recapacita, se levanta y se arrepiente, se inclina, se vuelve, se dirige hacia su Dios con todo el fervor con que hasta ahora se apartó de Él, como un cometa. Así es como él también adquiere experiencia, con la experiencia de la distancia, la experiencia de la oscuridad, la experiencia de sus propias pasiones ardientes; y luego la experiencia del aliento de Dios, de la verdad armonizadora de Dios, del amor puro, tranquilo, inmutable y eterno de Dios, hasta que finalmente alcanza las grandes riquezas de la naturaleza, las riquezas de las tinieblas, las riquezas de la luz, las riquezas de la personalidad, la riquezas de Dios, y se convierte en un carácter divinamente equilibrado, un noble hijo de Dios. (John Pulsford.)