Estudio Bíblico de Job 42:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 42,1-10

Entonces Job respondió al Señor y dijo.

Confesión y restauración de Job

I. Reconocimiento de Job de la grandeza de Dios. A lo largo de sus discursos, Job había afirmado con frecuencia la majestad de Dios. Pero ahora tiene una nueva visión del mismo, que convierte el asombro en reverencia y el miedo en adoración.

II. La confesión de Job de su ignorancia. Sintió que en sus declaraciones pasadas había sido culpable de decir algo que no entendía. Es un error muy común tener demasiada confianza y hacer coincidir nuestro poco conocimiento con las maravillas del universo. “He aquí, nada sabemos”, es la más verdadera sabiduría del hombre.

III. La humildad de Job ante Dios. Un gran cambio había ocurrido en su espíritu. Al principio había buscado vindicarse y acusar a Dios de la extrañeza y el misterio de sus caminos. Ahora, al final, se arrepiente en polvo y ceniza, y hasta se aborrece a sí mismo por su descaro e impaciencia.

IV. La condenación de Dios a los amigos de Job. Los amigos de Job no habían dicho lo que era correcto de Dios y Sus caminos. Le habían atribuido una severidad mecánica a Su administración de los asuntos humanos. Además de eso, habían mostrado un espíritu enconado en su denuncia de Job. Entonces Dios los reprendió y mandó que prepararan una ofrenda quemada de siete becerros y siete carneros para ofrecer por su pecado.

V. La abundante prosperidad de Job. Gran Fin próspero como había sido Job antes de sus aflicciones, fue aún mayor y más próspero después. Dios le dio el doble de lo que tenía antes. (SG Woodrow.)

La confesión y restauración de Job

Este pasaje pone ante nosotros la resultado de la entrada de Jehová en comunión con Job.

I. El resultado interiormente.

1. Nuevo conocimiento de Job.

(1) Tiene un nuevo conocimiento de Dios, no nuevo en sus hechos, exactamente, sino nuevo en su apreciación de ellos. No era tanto un conocimiento de que Dios es, como que Él es omnipotente y sabio en Su providencia. Cada revelación de Dios a nuestros corazones tiene por contenido, por encima del hecho de la existencia de Dios, los hechos de Su carácter. Dios nunca se nos muestra excepto con sus atributos. Este nuevo conocimiento vino a Job porque sufrió. Cuando Job ve a Dios y se entera de sus atributos, el atributo clave que ha cuestionado y sobre el que naturalmente querría saber, la justicia, permanece en segundo plano. Cuando Dios se nos muestra quedamos satisfechos, aunque no muestre esa parte de sí mismo que más hemos querido ver.

(2) Un nuevo conocimiento de sí mismo . Dice francamente que había estado hablando de lo que ignoraba. Todo el tiempo, Job había estado hablando de Dios con sus amigos sobre dos suposiciones: que podía saber todo acerca de Él y que sabía todo acerca de Él. Ahora descubre que se equivocó en ambos. Qué difícil es conocernos a nosotros mismos, incluso negativamente. Una vista del Infinitamente Santo nos convence de pecado. Aprendemos lo que somos por contraste con otra cosa.

2. En conexión con el nuevo conocimiento de Job, vino un nuevo estado de corazón.

(1) Estaba dispuesto a que sus preguntas no fueran respondidas. Todo pensamiento sobre el fastidioso problema del sufrimiento parece olvidado. La fe ha silenciado la duda. No estamos hechos para saber algunas cosas. La pregunta es cómo estar satisfecho sin saber.

(2) La aparición de Dios trajo a Job la rara virtud de la humildad. No podemos decir con verdad que hasta ahora Job había mostrado ningún exceso de esta virtud. Ahora ve que la actitud mental de la que habían surgido sus audaces palabras hacia Dios era impropia de alguien que no era más que una criatura. No es señal de grandeza creerse infalible. Reconocer el error es señal de progreso.

(3) Job va más allá de la humildad al arrepentimiento. Dice que el polvo y la ceniza son el mejor exponente de su estado de ánimo. El arrepentimiento está abierto a cualquier hombre que piensa. Nadie, ni siquiera el justo Job, necesita cazar por mucho tiempo por motivos de arrepentimiento.

II. El resultado externo de la conexión de Job con Dios.

1. Sus desgracias se revirtieron. No podemos inferir de esto que Dios siempre literalmente restaurará la prosperidad terrenal para aquellos que están afligidos por su pérdida. Lo que podemos inferir razonablemente es que Dios controla las cosas externas para fines buenos para nosotros. No debemos inferir que la mano del Señor se acorta, sino que Él escoge Su propio camino.

2. Dios transforma la tristeza de Job en alegría. En algún momento o en algún lugar donde Él hará lo mismo por nosotros si somos suyos. Puede ser en gran medida en esta vida, como en el caso de Job. El área de visión ha sido ampliada por nuestro bendito Señor, quien sacó a la luz la vida y la inmortalidad.

3. Job pudo estar al servicio de sus amigos. Jehová estaba enojado contra los tres amigos. La venida de Dios a Job fue un medio para que él fuera una bendición para los demás. Así es con nosotros mismos.

III. Lecciones generales.

1. La conclusión del Libro de Job nos muestra la misericordia de Dios. Dios a veces parece despiadado, pero solo lo parece.

2. Las preguntas de Job siguen sin respuesta. El misterio de la Providencia está sin resolver.

3. Sin embargo, Job estaba satisfecho. Era mejor para él que Jehová se le revelara a Sí mismo y Su gloria, que saber todas las cosas que quería saber. Hay algo mejor que el conocimiento, algo para lo cual el conocimiento no sería un sustituto, la paz del alma en comunión con Dios.

4. La suprema lección de este sublime Libro es que la alegría viene de la sumisión a Dios; la felicidad para el alma humana no está en la conquista, sino en ser conquistada; no en exaltación, sino en humillación. (DJ Burrell, DD)

La confesión y restauración de Job

El objeto principal de la Libro de Job es probar e ilustrar la gloria y la fuerza de una religión pura y desinteresada. Job fue reconciliado con sus sufrimientos, no por argumento, sino por una revelación directa del carácter de Dios. Tenemos aquí lo que bien se ha llamado “una controversia religiosa que resultó en un fracaso total”. Ninguna de las partes estaba convencida; cada uno retuvo sus propios puntos de vista. El resultado en este caso, como en toda controversia religiosa que ha ocurrido desde entonces, fue amargura de espíritu y alienación de corazón, sin añadir mucho a la causa de la verdad. No fue cuando los amigos se dirigieron a él que Job se convenció, pero cuando Jehová se dirigió a él, cuando lo puso cara a cara con las maravillas de la creación, entonces se resolvió el misterio del sufrimiento. En el momento en que un hombre comienza a tener una percepción viva de Dios, cuando Dios se convierte en una presencia y una realidad para él, comienza a arrepentirse de sus malas acciones. Job había estado malhumorado, quejumbroso y algo vengativo durante sus pruebas. Cuanto más se acerca un hombre a su ideal perfecto, más siente sus imperfecciones. A medida que aumenta el sentido moral de la raza, más atroces parecen los llamados pecados menores. El término que usa Job cuando dice “me arrepiento” es idéntico al que se usa en el Nuevo Testamento para indicar la tristeza según Dios de la cual no hay que arrepentirse. Significa un alejamiento genuino del mal Observe que los que reprenden son reprendidos. Los médicos son tratados con una dosis de su propia medicina. Su dogma cae sobre sus propias cabezas. Habían estado colocando la justicia de Dios por encima de todos Sus otros atributos, y ahora esta misma justicia se ha pronunciado contra ellos. Es muy fácil caer en el error de los tres amigos de Job, erigirnos en monopolistas de la verdad, y hacer sentir muy incómodos a los que nos rodean y que por casualidad no están de acuerdo con nosotros. El problema con los amigos de Job era que, en su celo por vindicar su doctrina favorita, no solo ignoraron otras doctrinas que eran igualmente importantes, sino que violaron algunos de los principios más simples de justicia. ¿Cómo trata Dios a estos polemistas inútiles? Él reprende su asunción enviándolos a la víctima de su persecución, para que ore por ellos. Hicieron lo que les dijeron. La lección fue humillante, pero saludable, y ellos mostraron su verdadera bondad de corazón por su pronta obediencia. No debemos dejar de notar en el hermoso clímax la doble lección que contiene. Había habido errores en ambos lados. Job tuvo pocas ocasiones de jactarse de su victoria, y la grandeza de su alma se manifestó en la sinceridad con que aceptó la decisión divina. Aquí tenemos la única solución verdadera a la controversia de las religiones. Entre los cristianos que no están de acuerdo no puede haber vencedor ni vencido. Las disensiones que terminan en la glorificación de una de las partes y la humillación de la otra sólo son seguidas por conflictos más amargos, o son el comienzo de un largo distanciamiento. Solo cuando Elifaz y Job pueden arrodillarse juntos, se establece una paz real. (CA Dickinson.)