Estudio Bíblico de Salmos 3:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 3,3-5

Pero Tú, Señor, eres un escudo para mí.

La mejor confianza del hombre en la prueba

Estos versículos muestran cuánto puede tener un hombre en realidad cuando parece no tener absolutamente nada en apariencia. David ha descrito su estado como uno de soledad, llegando casi a la total desolación, en lo que respecta a las relaciones sociales. Parece estar solo en medio de enemigos amenazantes y desesperados. Su alma es burlada y sus oraciones son dejadas de lado por la furiosa oposición de sus perseguidores. Entonces, ¿qué tiene David incluso en medio de toda esta pérdida, peligro y temor? Él mismo parece hacer un inventario de sus riquezas.

1. Tiene un sentido de seguridad. “Tú eres un escudo para mí”. La imagen de la protección Divina bajo la forma de un escudo es frecuente en las Escrituras.

2. Tiene sentido de la oración. Él describe a Dios como quien levanta su cabeza: el significado es que, aunque estaba afligido, aún podía volver sus ojos hacia el cielo, esperando liberación espiritual y bendición, y que incluso cuando sus enemigos lo presionaban con más fuerza, él fue levantado. más alto que cualquiera de ellos—un blanco al que disparar; pero sabía que ninguna flecha del enemigo podría herir la cabeza que estaba divinamente sostenida.

3. Entonces David señala el hecho de su propio disfrute de la tranquilidad y el refrigerio del sueño: «Me acosté y dormí». Un ojo tan crítico como este nunca podría estar sin un objeto de cuidado Divino sobre el cual descansar. Somos demasiado propensos a pensar en Dios solo a la cabeza de las batallas, y como conduciendo grandes huestes en una procesión ordenada; olvidamos que Él da sueño a Su amada, que Él seca las lágrimas del dolor, y que Él hace con nosotros la obra de un siervo, ministrando a nuestra vida con paciencia y ternura, y con toda generosidad de amor. El guerrero que habla de un escudo, y que se regocija al levantar la cabeza, reconoce en el sueño la bendición de Dios. Dios nunca permitirá que lo excluyan de lo que podría llamarse las esferas más tranquilas y domésticas de la vida. (Joseph Parker, DD)

Mi escudo y mi gloria

Este es un canto dulce, y tanto más dulce cuando observamos el estado del cantor. Algunas circunstancias ponen en relieve la dulzura de la música. Es el canto que surge de la tristeza el que ejerce tan fascinante ministerio. Mire el exterior de la vida del salmista. Su comodidad externa fue perturbada. Se cuestionó su piedad y se negó su comunión con lo Divino. El hombre le falla. Se retiró más enteramente a Dios. En Dios encontró aquello que trascendía la comodidad, encontró la paz. En Dios encontró aquello que trascendía el éxito, encontró la gloria. En Dios encontró aquello que trascendía la consideración humana, encontró la aprobación de lo Divino. La figura del escudo es bellísima. Sugiere la protección suficiente que proviene de la compañía de Dios. El Señor no permitirá que mis circunstancias externas dañen mi espíritu. El Señor será también un escudo contra el enemigo interior. Cuando las circunstancias no son amistosas, el hombre tiende a amargarse. La hostilidad puede alimentar la venganza. El fracaso puede hacer un cínico. El invierno puede generar envidia, malicia y falta de caridad. Necesito algo de defensa contra estos enemigos internos. “El hombre necesita refuerzo contra su peor yo”. Reclamo todas las protecciones reales como ministerio del rey. “Mi gloria” En la aprobación de Dios encuentro mi honor. La corona que el hombre me puede dar, el hombre me la puede quitar. Las coronas de Dios no se usan como dignidades externas, sino como dignidades espirituales que adornan el alma. . . Los hombres eran antipáticos, las circunstancias carecían de simpatía; este hombre “clamó a Jehová, y él le oyó”. Hubo un festival constante de compañerismo, de respuesta fructífera entre el hombre y su Dios. (JH Jowett, MA)

Dios un escudo

“A menudo”, dice John Paten, durante sus primeros días en la isla de Tauna, “a menudo he tenido que correr a los brazos de algún salvaje cuando su garrote se balanceaba, o el mosquete apuntaba a mi cabeza, y me aferraba tanto a él que no podía golpear ni disparar. hasta que su ira se hubo enfriado.” Un día, mientras trabajaba en su casa, el jefe de guerra y un gran grupo de hombres armados rodearon la parcela donde trabajaba. Todos tenían mosquetes además de otras armas. Lo observaron durante algún tiempo en silencio, y luego todos apuntaron con su arma a su cabeza. La huida era imposible, el habla inútil. Su vista se fue y vino en un momento. No podía hacer nada más que orar, y le vino a la mente el texto: «Todo lo que pidáis», etc. Los nativos se retiraron un poco a otra posición, y todos apuntaron sus mosquetes de nuevo, y se animaron unos a otros a disparar, y finalmente se retiró Una vez más fue salvado como un pájaro de la trampa del cazador.

Dios, un ayudante en tiempo de angustia

Gerhardt fue exiliado de Brandeburgo por los Gran Elector en 1659. Dicho Gran Elector deseaba afinar sus púlpitos. Gerhardt se negó a predicar excepto lo que encontró en la Palabra de Dios. Acto seguido, se notificó al intrépido predicador que se marchara; partió como un exiliado sin hogar, acompañado de su esposa e hijos. Esposa y destetados por la noche, cansados y llorando, buscaron refugio en una posada junto al camino; Gerhardt, incapaz de consolarlos, salió a un bosque a rezar. Mientras oraba, el texto, «Encomienda tu camino al Señor, confía también en Él y Él lo hará», volvió a su mente y lo consoló de manera tan asombrosa que se paseaba de un lado a otro bajo los árboles del bosque, y comenzó a componer un himno, traducido al inglés por John Wesley, comenzando con el verso:

“Dale a los vientos tus temores.

Espera y no desmayes:

Dios escucha tus suspiros y cuenta tus lágrimas;

Dios levantará tu cabeza.”

Volviendo a la posada, vitoreó a su mujer con el texto y el himno, y se fueron a la cama regocijándose en la confiada esperanza de que Dios cuidaría de ellos. Apenas se habían retirado cuando unos golpes atronadores en la puerta los despertaron a todos. Era un mensajero montado del duque Christian Meresberg, ofreciéndole «Iglesia, gente, hogar y sustento». Así, añade la Crónica, el Señor cuidó de Su siervo. (WT Stead.)

El que levanta mi cabeza.

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Reavivamiento

Este verso es el grito triunfal de David cuando se encontraba bajo circunstancias particularmente difíciles. Dichoso el hombre que hace del pacto ordenado y seguro de Dios toda su salvación y todo su deseo. Tres cosas en el pasaje.

I. Favor. Para que Jehová llegue a ser nuestro “escudo”. Si tu religión no se opone, no vale la pena que la tengas. La piedad real, el cristianismo real, no puede existir sin oposición. El pecado siempre se opone a la gracia. Nos oponemos en nuestro viaje hacia el cielo por nosotros mismos. El Padre nos protege con Sus decretos fijos. El Hijo nos protege con Su justicia imputada. El Espíritu Santo nos protege con sus operaciones en el alma.

II. Nuestra ortodoxia. “Tú, oh Señor, eres mi gloria”. La teología puede ser llevada a un ámbito muy estrecho; aquí está en dos palabras, “mi gloria”. Toda doctrina, todo privilegio y toda práctica deben glorificarle. Las palabras “mi gloria” contienen la idea de fijeza, en oposición a volubilidad.

III. El renacimiento. El levantador de mi cabeza.” En tiempos de depresión experimental. De la ruina y degradación de la naturaleza. Esta obra es llevada a cabo por la ministración del Consolador. (Joseph Irons.)