Estudio Bíblico de Salmos 15:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 15:4
A cuyos ojos el vil es despreciado.
Segundas apreciaciones morales
“A cuyos ojos es despreciado el vil ; pero él honra a los que temen al Señor.” Entonces es un hombre de sólidas apreciaciones morales. No respeta donde no se merece respeto. No niega el respeto donde se lo merece. Dice un viejo puritano: “Debemos ser tan honestos al mostrar respeto como al pagar nuestras cuentas”. Pero paguémoslos en el trimestre correcto. No llamemos honorable al vil, porque se viste de púrpura y de lino fino, y hace cada día banquete con esplendor. Y no tengamos por vil al hombre honrado porque su bagaje es pobre y su nobleza está vestida de harapos. Llamemos vil a la villanía dondequiera que la encontremos, y estimemos noble a la nobleza en cualquier forma que se presente. Esta es una de las grandes características del amigo de Dios; para quien lo dulce es dulce y lo agrio es amargo; el mal es el mal y el bien es el bien. No se permite que nada interfiera con la solidez y sobriedad de su juicio, y no se permite ningún juego verbal que destruya la salud de su vocabulario discriminatorio. ¡Conoce el superlativo y lo ama! “En cuanto a los santos que están en la tierra, ellos son los mejores en quienes está todo mi deleite”. (JH Jowett, MA)
La consideración del creyente por los que temen a Dios
Sr. . Cuando se le preguntó a Fox si no recordaba a un siervo de Dios tan pobre que había recibido socorro de él en tiempos de angustia, respondió: “Lo recuerdo bien; Te digo que me olvido de los señores y damas para recordar eso. (John Trapp.)
El que jura en perjuicio propio, y no cambia.
La obligación del juramento
Entre los deberes mencionados en este Salmo encontramos el de la constancia y fidelidad en el cumplimiento de las promesas que hemos confirmado. por un juramento. Debido a que la mayor tentación de romper los juramentos proviene del temor a algún daño temporal, o la perspectiva de alguna ventaja mundana, por eso se dice: “El que jura en perjuicio propio, y no cambia”.
Yo. En qué casos obliga el juramento. Ningún juramento puede obligar a lo que es imposible; o a lo que es ilícito; porque la justicia requiere que no invadamos los derechos y privilegios de otros hombres. Los juramentos contrarios a la caridad o la misericordia o la humanidad son nulos. Ningún juramento puede obligar cuando impide un bien mayor. ¿Y si el asunto fuera puramente indiferente? No puede haber aquí motivo de dificultad, excepto que el asunto tampoco sea de importancia. Es indudable que es culpable de una gran irreverencia hacia Dios, que citará Su nombre a una nimiedad. Si el asunto del juramento es tal que hace dudar a un hombre si es lícito o no, en ese caso es mejor que lo cumpla. Hay casos relativos a la persona que jura. Aquí, siempre que determinemos que un juramento no obliga, será por falta de entendimiento correcto de la persona que lo hizo. Un hombre puede no saber lo que es un juramento; o puede jurar cuando está afectado por la ira, o por la bebida, o por el miedo; o por cualquier otra pasión; o si alguno jura salvar su vida, como de ladrones.
II. En qué sentido debe prestarse juramento. Se ha de tomar aquel sentido que sea más adecuado a los hombres de negocios de los que se trata. No podemos precisamente, sin limitación, aceptar el sentido del que jura, o del que impone, o el que llevarán las palabras del juramento. El que jura puede equivocarse o usar reservas mentales. ¿Qué pasa si un hombre jura y no tiene la intención de jurar? Siempre se requiere algo de intención para un juramento. Sería una excusa frívola que un hombre dijera que tenía la intención de jurar, pero no tenía la intención de obligarse.
III. Cuán grande es la obligación de un juramento. Es una invocación solemne a Dios para que sea testigo de lo que decimos, por su favor y misericordia para con nosotros, si es verdad; o por Su venganza sobre nosotros si es falso. Es una gran ventaja y privilegio que Dios nos concede, en que nos da licencia, por causas urgentes y de peso, para hacer uso de su glorioso Nombre como un sello para confirmar la verdad de lo que asentimos. Si, por lo tanto, lo tomamos para declarar una falsedad, somos sumamente ingratos, falsificamos ese sello, profanamos ese nombre temible, aplicamos lo más sagrado al peor de los usos. . . Por estas y otras causas similares, generalmente se ha considerado que un juramento es suficiente seguridad y confirmación de la verdad de cualquier asunto. El que considera seriamente lo que es un juramento, no puede creer con seguridad que ningún hombre esté por encima de la obligación del mismo. Y como ningún hombre puede ser demasiado grande para tal obligación, tampoco puede prescindir de ella en otros. (Henry Hellier, MA)
Inmutable en pacto
“El que jura por su daño propio, y no cambia.” Entonces él es inmutable en el pacto. Su palabra es su vínculo. Él es confiable. Cuando promete, redime. ¡Y lo hace incluso para su propio daño! Si requiere sangrado, todavía lo redime. Él es “fiel hasta la muerte”. Él es muy consistente, consistente no en el sentido de nunca cambiar su opinión, sino en el sentido más grandioso de nunca alterar su lealtad a la verdad y su relación con Dios. Su palabra es una torre en la que los débiles e indefensos tienen una fuerte defensa. (JH Jowett, MA)