Estudio Bíblico de Salmos 17:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 17:3

Has visitado yo en la noche.

Las visitas de Dios en la noche

Dios tiene dos mensajeros diarios de Su amor para los hombres, llevándoles Sus dones de amor – Día y Noche. Pensemos en sus visitas a nosotros por la noche, cuando estamos quietos y cuando quiere que reflexionemos. El Salmo es evidentemente un Salmo vespertino.

I. Qué bien que el día se cierre con la reflexión, que Dios nos visite así. El solo descanso sería una visitación de Dios, Su don. Pero el sueño es mejor cuando pasamos a él de la oración. Si alguien llama a la puerta por la noche cuando todo está en silencio, cómo nos sobresalta. En el día no deberíamos notarlo, pero en la noche debemos hacerlo. Y Cristo puede decir: “Vine de día, pero no fui oído; He aquí, ahora estoy a la puerta y llamo. Es bueno reflexionar al final de cada día sobre cada día. En el ajetreo de los negocios no entendemos el significado de nuestra vida. Tal vez nunca lo hagamos hasta que termine el ajetreo de todos los días de la vida y estemos en “la orilla segura y tranquila de la eternidad”. Hay, también, nuestras propias maneras que necesitan ser entendidas. La conciencia necesita ser avivada, y algún día lo será. Así como las manipulaciones del fotógrafo en la cámara oscura producen una imagen que ha sido quemada en la placa por los rayos de un vuelo anterior, que cuando se complete, pueda volver a la luz y los hombres puedan ver qué clase de hombres eran; así en las cámaras oscuras de los muertos, en el mundo espiritual oculto, habrá una vivificación de la conciencia. Y Dios nos ha dado la oscuridad de la noche en la que, lejos de la ajetreada vida, podemos traer las imágenes del día que están impresas en la conciencia. Cultiva esta fotografía de la vida.

II. Y está la noche de la angustia. Dios visita entonces a aquellos que confían en Él. Que haya también en esta noche reflexión, revisión. Se nos da la memoria para que no dependamos del presente para ser felices. Y repasa en esta noche tu conducta en tus alegrías. Ah, ¿quién es digno de su alegría? Esté dispuesto entonces a soportar la noche. “Las bendiciones de Dios vienen en la noche”, dice un proverbio alemán. No hay noche en la que Dios no esté cerca de nosotros. No, no es el último atardecer, el más oscuro de todos En Cristo no necesitamos potro (T. Gasquoine, BA)

Los religiosos aspectos de la noche

No existe un contraste necesario entre lo que se llama los aspectos científicos y religiosos de la naturaleza. La ciencia vigila los hechos de la naturaleza, los verifica y mide cuidadosamente, y trata de descubrir sus relaciones exactas entre sí. La religión también está interesada en la naturaleza, y detrás de cada hecho natural ve principalmente a Aquel a quien se pueden atribuir tanto el efecto como la causa. La religión nos es más necesaria a los hombres que la ciencia, y por eso Dios nos ha enseñado la religión ante todo. La sucesión del día y de la noche ilustrará lo que digo. Conocemos las causas físicas de la noche, pero tiene otro significado más elevado, y esto se insinúa en nuestro texto. Los aspectos religiosos de la noche son muchos. Primero nos llama la atención–

I. Como una interrupción. Irrumpe y suspende toda ocupación humana. Por lo menos ocho horas de las veinticuatro, un cuarto de siglo en la vida de un hombre de setenta y cinco, se retiran de las demandas del trabajo, y como cada día la sombra de la noche avanza sigilosamente alrededor del mundo, millones de trabajadores humanos saludan la próxima pausa en el trabajo que se les impone misericordiosamente. El hombre podría haber sido diseñado para no necesitar esto, pero esta suspensión forzada de la actividad no puede sino sugerir un significado. No sólo sugiere la reserva limitada de fuerza a nuestra disposición que necesita ser refrescada y repuesta con tanta frecuencia, sino que también nos recuerda que tenemos una vida superior a la de la actividad del día, y que durará cuando todo lo que pertenece a esto habrá pasado.

II. La noche sugiere peligro. La luz del día es en sí misma protección. Cuando se retira, mucho de lo que prohíbe se vuelve posible. La noche es la oportunidad de las fieras y de los hombres malvados. Ejercen su oficio durante sus horas oscuras y silenciosas. Y así San Pablo describe a los obreros de las tinieblas como “infructuosos”. Nuestro Señor compara lo inesperado de Su segunda venida “como ladrón en la noche”. Si, de hecho, San Pablo fuera a visitar Londres en la tarde de un feriado bancario, es de temer que tendría que reconsiderar su comentario de que “los que están borrachos están borrachos en la noche”. Aún así, en general, la noche es la estación del peligro y el desastre. Todavía necesitamos orar a Dios para que Él “nos proteja de todos los peligros y peligros de esta noche”. Porque a pesar de las calles brillantemente iluminadas y de la policía bien organizada, todavía existen peligros especiales, tales como los incendios en nuestras casas grandes y elevadas, de los cuales los inquilinos de toscas chozas y cabañas de pastores encontrarían fácil escape. Tanto con el hombre civilizado como con el salvaje, Dios es, en última instancia, nuestro único Protector.

III. La noche es un tiempo durante el cual Dios habla a menudo al alma del hombre. Ningún creyente en la existencia de Dios puede negar razonablemente que Él puede comunicarse con la mente del hombre. Creemos que el insomnio es una gran desgracia, pero puede ser una gran bendición. Porque nunca Dios habla más solemnemente, más persuasivamente al alma humana, que en las horas de vigilia de la noche. Entonces la conciencia tiene una oportunidad; escuchamos y no oímos ninguna otra voz. La conciencia revive el pasado, y el ojo de los sentidos no descansa sobre ningún objeto que pueda competir con la terrible impresión y borrarla. Entonces la religión afirma su imperio, y nos reconocemos con tristeza cuánto hemos olvidado o despreciado lo que tenía el primero de todos los derechos sobre nosotros. Vea las muchas referencias en los Salmos a estos santos usos de la noche. Una lección práctica, por lo menos, podemos recordar en relación con este tema: el deber de almacenar la mente mientras aún somos comparativamente jóvenes y fuertes con lo que en las horas de insomnio y dolor nos permitirá elevarnos a Dios. Una mente así bien almacenada nunca debe temer que se pierdan las horas de vigilia de la noche. (Canon Liddon.)

Tengo el propósito de que mi boca no transgreda.—

Refrenar la lengua

Tal fue la piadosa resolución del salmista cuando las lenguas de sus enemigos se rebelaron contra él y su Dios. El silencio produciría el mejor efecto, tanto en su propia mente como en la de sus enemigos.

I. El mal que temía el salmista. Transgrediendo con su lengua. La lengua, en verdad, es sólo el canal a través del cual procede la depravación del corazón, pero es un canal de notable facilidad. Es susceptible de transgredir–

1. Contra Dios. Murmurando de la providencia de Dios.

2. Contra la humanidad. Hay expresiones crueles de malicia y venganza a veces pronunciadas por un hombre contra otro para arruinar su carácter. Hay quienes dañan la religión y su carácter con una propensión a hablar con ligereza o amargura. Hay quienes transgreden con la adulación, mal a veces más injurioso que el más agudo reproche.

II. El mejor medio para evitar este mal. “Si alguno no ofende en palabra, ése es varón perfecto.” ¿Qué implica este propósito?

1. Un serio respeto por la autoridad y la inspección divina.

2. Atención al estado del corazón.

3. Debemos aspirar a cultivar el conocimiento religioso y promover, en cada oportunidad adecuada, la conversación religiosa. La forma más probable de preservar la lengua del mal es emplearla en lo que es valioso y útil. Preparados por los ejercicios secretos de la piedad y la devoción, disfrutaremos todos los placeres de la vida doméstica y social sin daño y sin remordimiento. (Homilía.)

La boca mantuvo la transgresión al frente

Un amigo del arzobispo Leighton dijo que, en el trato libre y frecuente con él durante veintidós años, “nunca le vi decir una palabra ociosa, o una palabra que no tuviera una tendencia directa a la edificación; y nunca lo vi en otro estado de ánimo que no fuera el que deseaba tener en el último momento de mi vida”.