Estudio Bíblico de Salmos 24:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 24:5

Y la justicia de el Dios de su salvación.

Bendición de justicia de Dios

La La primera mirada a estas palabras podría sugerir que nos hablaron de una de las recompensas que recibió de Dios el hombre que había cumplido con los requisitos anteriores. Pero eso sería una pobre cosa para decir; no habría ni evangelio ni lógica, como me parece, en ello. Porque, según eso, todo lo que aquí se dijo sería simplemente que, si un hombre se hiciera justo a sí mismo, entonces Dios lo haría justo; que si un hombre limpiara su corazón, y tuviera sus manos puras y su alma fijada en Dios y sus labios veraces, entonces, después de eso, Dios le daría justicia, la cual, por hipótesis, ya tiene. No creo que ese sea el significado de las palabras, tanto porque tal significado destruiría la secuencia del pensamiento, como porque un hombre no puede hacerse justo en absoluto. Es más natural tomar estas palabras como continuando la descripción del hombre que es apto para estar en el lugar santo, que como introduciendo el nuevo pensamiento de ciertas otras bendiciones que recibe el hombre justo del versículo anterior. Así considerado, tenemos aquí un pensamiento profundo en respuesta a la duda tácita que necesariamente debe surgir al escuchar tales condiciones. Uno bien puede imaginarse al oyente respondiendo, su declaración de calificaciones es solo una forma indirecta de decir Nadie: ¿cómo puedo yo o cualquiera alcanzar estos requisitos? Si esto es necesario, tanto podemos holgazanear en los valles floridos de abajo como trabajar duro solo para ver surgir Alpes sobre Alpes, y el templo brillando muy por encima de nosotros, inaccesible después de todo. Pero si captamos correctamente la secuencia de pensamiento aquí, tenemos aquí la bendita verdad de que los requisitos imposibles de Dios son los grandes dones de Dios. Podemos poner eso como el segundo gran principio en estos versículos: los hombres que son puros reciben la pureza como un regalo de Dios. Dios dará justicia. Eso significa aquí pureza exterior e interior, o, en efecto, la suma de las calificaciones en las que ya se ha insistido. Ese es un gran pensamiento, aunque suene extraño para algunos hombres, que la condición moral, un cierto estado del corazón y de la mente, se le pueda dar a un hombre. Muchas personas descartan tal esperanza como una ilusión y sonríen ante tal evangelio como una imposibilidad. Así es para nosotros. Sólo podemos tratar de traer motivos e influencias que tiendan a moldear el carácter. Pero Dios puede obrar en los manantiales del pensamiento y la voluntad, y puede infundir en nuestros corazones pureza y rectitud, por ajenas y remotas que puedan ser de nuestras disposiciones naturales y de nuestras vidas pasadas. Otra gran verdad aquí es que Dios puede poner en el corazón de un hombre un principio germinal que se desarrollará y florecerá en todas las gracias, purezas y bellezas de carácter: todas estas cosas que constituyen las calificaciones, todas pueden ser dadas a un hombre. en germen de la propia mano de Dios. Aún más, estas palabras implican que la justicia, en el sentido de pureza y santidad, es salvación. “Recibirá la justicia del Dios de su salvación”. David no pensó simplemente en la salvación como una mera liberación temporal, y no debemos pensar en la mera liberación del castigo externo o de algún infierno material como algo que agota su significado, sino para entender que la parte principal de la salvación es que Dios mismo nos impartirá , y llene nuestras almas con Su justicia. Pero tenemos que recordar que todo esto se nos hace mucho más claro en Jesucristo. Él viene y nos trae una justicia por la cual seremos puros si tan solo lo amamos y confiamos en Él, y en nuestros corazones florecerá y crecerá el exotismo de un carácter santo y virtuoso, y nuestras vidas serán fragantes con la frutos preciosos de una conducta santa y virtuosa. Por la implantación en nosotros de Su propio Espíritu, por la nueva vida emparentada con la Suya, que de allí derivamos, de la cual la justicia es el mismo aliento de vida, porque, como dice Pablo, “El espíritu renovado es vida por la justicia”. –así como por los medios ordinarios de traer nuevos y poderosos motivos a la santidad, por la atracción de su propio ejemplo, y por el amor que moldea a la semejanza, Cristo nos da la justicia, e implanta al menos el germen de toda pureza. El último pensamiento aquí es: los hombres que reciben justicia son los hombres que la buscan de Dios. “Esta es la generación de los que le buscan, los que buscan tu rostro”, y, como deberían traducirse las últimas palabras, “este es Jacob, el verdadero Israel”. Entonces, hay una respuesta a otra pregunta no formulada que podría surgir. La pregunta aún podría permanecer: ¿Cómo voy a obtener este gran regalo? El salmista creía en un corazón de amor tan profundo y tan divino que no se necesitaba nada más para obtener toda la plenitud de Su justicia y pureza en nuestros espíritus manchados, sino simplemente pedirlo. Desear es tener, buscar es poseer, desear es enriquecerse con toda esta pureza. Y sabemos cómo, más allá de las anticipaciones del salmista y de las esperanzas del profeta, ese gran amor generoso de Dios se ha acercado al hombre, en el don inefable de su amado Hijo, en quien el más pecador entre nosotros tiene justicia, y el más débil entre nosotros tiene fuerza Y sabemos cómo la única condición que se necesita para que se derrame en nuestros corazones inmundos el diluvio purificador de Su justicia concedida, es simplemente que estemos dispuestos a aceptar, que deseemos poseer, y que vuélvanse a Cristo y obtengan de Él lo que Él les da. En este mundo hay que trabajar por cosas de poco valor. Nada por nada es la ley inexorable en los mercados del mundo, pero Dios vende sin dinero y sin precio. La vida y el aire que la sostiene son regalos. Tenemos que trabajar por cosas más pequeñas. Con el sudor de nuestra frente tenemos que ganar el pan que perece, pero el pan de vida “el Hijo del Hombre nos dará”, y de él sólo tenemos que “tomar y comer. ” “Solo se puede obtener el cielo con solo pedirlo, solo Dios es el que se regala”. Escuchemos la conclusión de todo el asunto. Los hombres han estado preguntando a lo largo de los siglos: «¿Quién subirá al monte del Señor?» Se han construido Babels “para que sus copas lleguen al cielo”, pero todo ha sido en vano. Has intentado escalar. Tu progreso ha sido lento, como el de un insecto que se arrastra sobre una superficie lisa: una pulgada de avance con inmensos dolores, y luego un gran deslizamiento hacia atrás. Pero el cielo se inclina hacia nosotros, y Cristo baja la palma de Su mano, si se me permite decirlo, y nos ordena que nos subamos a ella, y así nos sostiene sobre Sus manos. No nos levantaremos sin nuestro propio esfuerzo y muchas y arduas luchas, pero Él nos dará el poder para luchar, y la certeza de que no llevaremos un corazón valiente a una colina empinada en vano. Deja, pues, tu desesperanza y cesa en tus penosas fatigas. “No digas en tu corazón quién subirá al cielo; cerca de ti está la palabra,” la palabra de la promesa de que confiando en Cristo, y llenos de su fuerza, subiremos con alas como águilas. Las condiciones pueden parecer duras e incluso imposibles, llegando a ser una sentencia perpetua de exclusión de la presencia de Dios y, por tanto, de la luz y el bienestar. Pero ten buen ánimo. Si tienes hambre y sed de justicia, serás saciado. Busca a Dios en Cristo, y entonces, aunque nada que no tenga alas pueda alcanzar la cumbre empinada, tendrás las alas de la fe y el amor brotando sobre tus hombros con las que podrás alcanzarla, y serás investido por tu justo Salvador con ese “ lino fino, limpio y resplandeciente, que es la justicia de los santos”, vestido con el cual seréis aptos para pasar al lugar secreto del Altísimo, y morar para siempre en el fulgor de esa Luz pura. (A. Maclaren, DD)

El don de la justicia

Entre los católicos mexicanos allí solían tener gran ansiedad por proveerse de una túnica desechada de sacerdote para ser sepultados. Éstas se pedían o se compraban como el mayor de los tesoros; mantenido a la vista o siempre a mano para recordarles la proximidad de la muerte. Cuando se acercaba su última hora, este manto se arrojó sobre sus pechos y murieron felices, sus dedos rígidos agarrando sus pliegues. El manto de la justicia de Cristo no se proporciona simplemente para la hora de la muerte, para la investidura apresurada del espíritu cuando está a punto de ser conducido a la presencia del Rey.