Estudio Bíblico de Salmos 29:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 29:2

Adorad al Señor en la hermosura de la santidad.

La adoración de la santidad

La adoración significaba en un principio valía, o la condición de ser digno, como la amistad es la condición de ser amistoso. La mejor adoración no es simplemente agradecer a Dios por lo que ha hecho por nosotros, sino mostrarnos dignos de ello. Está muy claro que este es el mejor tipo de adoración para nosotros; porque no se traduce en meras palabras, sino en carácter. Somos mejores por nuestra religión, lo que no siempre puede decirse del tipo exterior; y seguramente debe ser más aceptable a Dios. Prefieres que tu chico te agradezca por lo que le das y reconozca tu amabilidad, que no hacerlo. Pero preferirías incluso que esto haga que use sabiamente lo que le das. Entre el chico que te agradeció efusivamente, e incluso con sinceridad, y luego gastó tu dinero de alguna manera degradante, y el chico que tomó tu dinero descuidadamente y sin decir una palabra, pero lo gastó de una manera que te hizo sentir orgullosa de él, seguramente elegirías lo último. Pero, ¿qué es lo que nos hace dignos? Es “la belleza de la santidad”. ¿Y qué es la santidad? Aquí tenemos otra palabra que ha perdido su primer y mejor significado. Nuestro diccionario nos dice que “santo” es la misma palabra, esencialmente, como sanar, hale, ballena. Un hombre es físicamente santo cuando está curado, o en salud, cuando está sano, cuando está completo. La santidad es totalidad. Ningún hombre es santo si no es un hombre completo; y, para ser un hombre íntegro, debe cuidar tanto su cuerpo como su alma. “Lo que seremos, aún no ha aparecido;” pero es muy cierto que mientras estemos aquí, el cuerpo es parte del hombre. La santidad es totalidad; y la totalidad significa un cuerpo sano y un alma sana juntos. Pero significa más que eso: significa buen juicio, sentido común. Las buenas personas son la sal de la tierra. Pero es posible tener demasiada sal en proporción a su papilla. Sería difícil decir que alguien es demasiado bueno; pero es muy cierto que la bondad de muchos hombres valdría mucho más si tuvieran un poco de juicio práctico para dirigirla. El mundo necesita de sus soñadores, de sus hombres y mujeres de entusiasmo e ideales; pero también necesita la calma, el equilibrio firme y el lastre de los hombres y mujeres de sentido común. Hay otras cosas que se necesitan para ser un hombre íntegro, como un corazón cálido y una voluntad fuerte, sin las cuales no se cumple el ideal divino, y por tanto no se le devuelve el culto que Dios ama. Estos son suficientes para mostrar lo que se entiende, hasta ahora, por la adoración de la totalidad. Pero todavía tenemos que ver que la mera totalidad individual no es posible a menos que el individuo reconozca totalidades más grandes que él mismo, de las cuales es parte. En primer lugar, en la medida en que un hombre es un cuerpo, es una parte del gran todo de la materia, o el universo. El hombre que no se da cuenta de que hasta ahora es parte del mundo, no puede ser un todo, no puede ser santo. El agricultor debe adecuar su trabajo a las leyes materiales del suelo y la estación; el ingeniero debe adecuar su trabajo a las leyes del vapor, y el médico a las leyes de la estructura humana. Si uno de los dos trata de hacer lo contrario, de crear un mundo de su propia invención o imaginación, el gran universo lo barre a él y a él con calma, como el mar barre la casa de arena del niño en la playa. Deja que un hombre se separe de este gran universo, y sufrirá. Como un hombre se desmaya cuando se encierra en una habitación, lejos de la atmósfera que viste al mundo, así se desmaya si se encierra en su propia vida e intereses. Así como crece el valor de su tierra, aunque él mismo no haga absolutamente nada por ella, simplemente porque otras personas vienen y se establecen cerca de él, y hacen una ciudad a su alrededor, así su vida crece, aunque no trate de cultivarla al máximo. todo, simplemente porque otras personas están alrededor de él, y con él día a día. Hay cosas que un hombre puede hacer mejor en soledad que en sociedad. Hay necesidades que a veces alejan a los individuos de sus semejantes. Hay circunstancias que a veces obligan a hombres y mujeres a vivir desprovistos del compañerismo que enriquece y profundiza la vida de los demás. Pero, aunque puede haber una ganancia por un lado, hay pérdida por otros. Hay en el recluso algo menos que humano. Las grandes corrientes de pensamiento y emoción que recorren la sociedad y mantienen frescos los corazones y las mentes, como la brisa mantiene fresco el aire, son perdidas por el recluso. Es un gran error para aquellos que están afligidos o infortunios aislarse del aire fresco de la naturaleza o del aire fresco de la compañía humana. La salud es la integridad con la naturaleza y con el hombre. Hoy, las simpatías humanas se están ampliando con la expansión del comercio; y, a medida que nos damos cuenta lentamente de que el bien del mundo es el bien de todas las naciones, nuestros corazones se estremecen de lástima y desean ayudar cuando nos enteramos del sufrimiento de cualquier parte de esta variada raza humana. Esta es la belleza de la santidad que es la mejor adoración. En los tiempos antiguos, cuando el sacrificio no era del alma, sino del cuerpo, se consideraba indigno traer al altar de Dios un becerro que tenía mancha o defecto. Hoy, no es más una virilidad unilateral que manchada lo que hace a un hombre digno del amor Divino. Debe ser un hombre íntegro, cuerpo, mente, corazón, voluntad y alma, todo redondeado y completo, en armonía con el mundo de la naturaleza y el mundo del hombre; esa es la ofrenda aceptable. (WH Lyon)

Con vestiduras sagradas

Do ¿realmente adoramos a Dios?

I. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando la adoración se caracteriza por la realidad. Debemos actuar con la misma propiedad, sentir tanto asombro, temor a la vulgaridad, al entrar en la antigua casa de reuniones, como en la corte y presencia de un rey terrenal. ¿Como mucho? Sí, ¡cuánto más!

II. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando nuestra adoración se caracteriza por el recogimiento. Retira el alma sus facultades de los hombres, del tiempo y de los asuntos, y enfréntate cara a cara con Dios y su justicia, su verdad y su amor. Traiga por el proceso de recolección, como dice la señorita Havergal, sus pecados para la limpieza, su corazón ininterpretable, los cuidados de los que no puede huir, las penas que no puede expresar, las alegrías del amor y la vida que ya no reconocería como propia. .

III. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando nuestra adoración se caracteriza por la receptividad. Las almas abiertas no se envían vacías.

IV. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando nuestra adoración se caracteriza por la receptividad. Quiero decir, llevar los ideales, impresiones, determinaciones del santuario de vuelta al mundo y permitirles moldear nuestro temperamento, hábitos y sentimientos en los trabajos y recreaciones de la vida. Si la adoración es verdadera, el carácter crecerá en fuerza y mansedumbre, y las influencias fluirán de nosotros, sin frutos tardíos, hacia nuestros semejantes. (DB Williams.)