Estudio Bíblico de Salmos 29:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 29:9
En su templo cada uno habla de su gloria.
El deber de alabanza de la naturaleza
“¡En Su templo todo dice Gloria!” El templo del que habla aquí el salmista es el templo de la Naturaleza. Él creía que cada objeto en el universo visible se dedicaba a cantar himnos de alabanza a su Creador: «fuego y granizo». Muchos de nosotros carecemos casi por completo de este sexto sentido, “la visión y la facultad divina”; apenas escuchamos un susurro de este gran grito de alabanza que sube de toda la creación. Pero en qué sentido todo en la Naturaleza grita ¡Gloria! ¿En qué sentido el universo material canta las alabanzas de Dios? Lo hace, no lo dudo, directamente. Para el beneplácito de Dios todas las cosas son y fueron creadas, y sin duda el incienso que surge de los altares de la Naturaleza, los cantos que se entonan en sus frondosas naves, el perfume de sus flores, la belleza de sus paisajes, son tan agradecidos al Creador como la del hombre. actos de adoración. “Los árboles baten palmas, y los collados se regocijan juntos delante del Señor”. Pero hay otro sentido en el que los objetos naturales alaban a Dios, y es en esto en lo que meditaremos; despiertan la gratitud en el corazón del hombre y así se transmutan en alabanza consciente. El alma del hombre es el gran órgano en el que la Naturaleza toca sus himnos de alabanza; los cinco sentidos son las llaves; ya través de este instrumento toda cosa creada en el Templo de Dios clama, ¡Gloria!
I. la naturaleza incita al hombre a la alabanza por su belleza, Piensa en uno o dos de esos innumerables llamamientos a nuestra admiración que hace la Naturaleza, y que, en su mayor parte, son ignorados.
1. Refleja cómo la gloria de Dios llega hasta las nubes. Las nubes, quizás más que todos los demás objetos de la Naturaleza, nos enseñan la inmanencia de Dios, nos enseñan cómo Su presencia puede penetrar y transfigurar incluso lo que es más común y familiar. ¿Para qué son las nubes? Cuando descansan sobre la superficie de la tierra, no son más que neblinas asfixiantes y neblinas pegajosas que desfiguran todo lo que tocan. Pero levántalos a los estratos más puros del aire al que pertenecen por derecho; que el viento los revuelva en copos de nieve, y la luna los atraviese con sus flechas de plata; y el sol los inunde con sus dorados ardores; que se conviertan en la matriz del relámpago y el carro de la tormenta, y presenten tales visiones de gloria como no se pueden ver en ningún otro lugar. Así, Dios nos enseñaría que el mal no es más que el bien en su lugar equivocado, y que las nieblas y neblinas de los pecados y dolores de la tierra son la sustancia con la que Dios tejerá en el futuro visiones doradas de belleza etérea.
2. Piensa en la alabanza que le debemos a Dios por la hermosura de todas las formas acuosas con las que Él ha vestido y adornado la tierra, y de las cuales las nubes son solo una parte. El riachuelo busca al río, y el río desemboca en el mar, y el mar levanta su multitud de nubes, y las nubes se forman de nuevo sobre la faz de la tierra. Lo que hoy es parte de una zanja estancada puede ser mañana una radiante gota de rocío, y lo que ahora es un estanque pacífico puede ser pronto parte del tormentoso océano que retuerce sus blancos dedos en los obenques de los barcos que se hunden. Pero ya sea en formas de sublimidad o de ternura, cuán variada es su hermosura y cuán variadas son las notas de alabanza que debe suscitar en el hombre. Piense en ello como el iceberg y el glaciar; como la nieve que viste la montaña, y la escarcha que engalana las ramas; como la bola de espuma sobre el torrente y la gota de rocío sobre la rosa; como la catarata atravesada por el arco iris, y el estanque de cristal, el espejo de los bosques 1 Y entonces, viendo cuán bellas son estas cosas en sí mismas, y qué latido de gratitud despiertan en el corazón de quien siente su belleza, tú se verá impulsado a unir la gratitud de la naturaleza consciente e inconsciente, y a clamar con el salmista: «Todas tus obras te alaban, oh Dios, y tus santos te dan gracias».
3. Ya sea que miremos hacia abajo a nuestros pies, donde Dios ha cubierto la tierra con una alfombra de esmeralda, y la ha bordado con flores, y, para que no nos cansemos de sus colores, ha decretado que florecerán y se marchitarán, y ser sucedido por otros, mes a mes y estación a estación; o visitar aquellas regiones montañosas que son, como ha dicho un eminente escritor, “las grandes catedrales de la tierra, con sus puertas de roca, pavimentos de nube, coros de arroyo y piedra, altares de nieve, y bóvedas de púrpura atravesadas por el estrellas continuas”; ya sea el liquen que suaviza la ruina cicatrizada o el bosque que viste la ladera de una montaña que atrae nuestra atención; el insecto que revolotea en su hora de sol y se va, o la estrella cuya luz tarda mil años en salvar el espacio entre ella y nosotros, igualmente, si tenemos oídos para oír, nos veremos impulsados a confesar que todo en El templo de Dios clama: «¡Gloria!»; igualmente declararemos con el salmista: «Tú, Señor, me alegraste con tus obras, y me regocijaré en alabar la operación de tus manos».
II. la naturaleza nos incita a alabar por su generosidad. La belleza de esos objetos naturales de los que he hablado apela a nuestra naturaleza superior, pero nuestra naturaleza inferior también necesita ser ministrada. “No sólo de pan vivirá el hombre”, pero sin pan no puede vivir en absoluto. Y, por lo tanto, la Naturaleza despierta nuestra gratitud por sus dones tanto materiales como espirituales. Las nubes no solo deleitan la vista; son, como los llama un salmista, “el río de Dios”, y llueve en abundancia sobre la tierra. Las flores del campo no sólo nos encantan por su hermosura, sino que nos regalan sus colores y sus perfumes; nos sirven con sus semillas y sus fibras; ellos nos dan medicina para curar nuestra enfermedad. El roble, el pino, el cedro y el fresno no son sólo tipos de fuerza y gracia; dan madera para los barcos y vigas para la casa. Las montañas no sólo sirven para santificar y deleitar el corazón humano por su sublimidad, sino que ayudan a hacer habitable la tierra al purificar el aire y dar nacimiento a los ríos; sin ellos el suelo se convertiría en una ciénaga estancada y la atmósfera respiraría pestilencia. El poderoso océano, que es, en la calma, como un velo ondulante de colores iridiscentes, y en la tormenta–
El espejo donde la forma del Todopoderoso
Se refleja en las tempestades,
Es también la ayuda del hombre, que lleva en su seno los argosies de muchas naciones, y en sus profundidades la mies del mar, sin la cual la mies de la tierra sería insuficiente para nuestras necesidades . Toda la naturaleza nos ministra así–
El todo es nuestro armario de comida,
O armario de placer,
Y, además , nada es demasiado insignificante para ser útil. Dice el Dr. Macmillan: “Incluso el liquen canoso sobre la roca oscura, que ha bebido mal todos los matices del espectro y no ha hecho ninguna señal, cuando se trata artificialmente cede su reserva oculta de color, y produce un tono violeta y dorado no indigno de la más bella flor del jardín.”
III. la naturaleza incita a la alabanza por las cualidades morales que produce en el hombre. Esta es la principal gloria de la Naturaleza, su mayor honor, que ella es el instrumento por el cual Dios educa a las almas humanas y las prepara para su destino inmortal, porque estamos colocados aquí bajo la disciplina de la Naturaleza, y ella es una severa maestra de tareas, desde quien nada se puede obtener con el mero hecho de pedirlo. La naturaleza exige un trabajo laborioso a cambio de todos sus dones. Ella esconde sus perlas en las profundidades del mar, su oro en las arenas del río o en las grietas de las rocas; ella entierra los metales, los aliados más útiles del hombre, y el carbón para fundir esos metales, en lo profundo del corazón de la tierra; ella secreta sus bálsamos y sus sutiles esencias donde incluso el astuto químico apenas puede rastrearlos. Sus fuerzas más poderosas, como la electricidad, son siempre las más escurridizas y las más difíciles de dominar. Todo lo que el hombre arranca de la Naturaleza debe ganarlo, no sólo con el sudor de su frente, sino también con el sudor de su cerebro. Él lucha con ella por su bendición como Jacob luchó con el ángel en Penuel, hasta que casi parece lisiado por la tensión. Pero el conflicto prueba finalmente que como príncipe tiene poder con Dios y ha prevalecido; él gana la bendición, y, ¡he aquí! no es sólo maíz, aceite y vino, sino también ricas dotes de mente y corazón. Piénsenlo y verán que casi todas las cualidades morales más elevadas de nuestra raza -paciencia, resistencia, previsión, coraje, ayuda mutua- son el resultado de la necesidad de trabajar que la Naturaleza nos impone. (AM Mackay, BA)
¡Gloria! ¡gloria! ¡gloria! –
I. La declaración de este versículo es válida cuando consideramos el templo del universo. En ella todo dice ¡Gloria! El universo entero es, para la mente devota, como un gran santuario en el que todas las cosas muestran la alabanza de su Creador. Inclinen sus oídos para escuchar, abran sus corazones para captar los dulces sonidos, como las flores, las nubes, las bestias, los pájaros, las rocas, las colinas y los árboles, ¡declaren que Dios es digno de ser alabado! No debemos dejarlos cantar solos. Les quitaremos nuestra llave y diremos Gloria también.
II. en el templo de Jerusalén todo dice: Gloria. Sé que cuando se escribió este salmo no se había comenzado la maravillosa pila sobre el monte de Sión. Pero David ya estaba en el corazón de construirlo y, por lo que sé, algunos de los planos de las instalaciones sagradas estaban en sus manos para ese momento. Con el ojo de un profeta, previó la construcción de ese santo Templo, su gracia y su grandeza. Así como Abraham vio el día de Cristo y se alegró, así David, con visión de vidente, percibió el templo que coronaba el monte Moriah, y dijo de él: “En su templo todo dice: Gloria”.
III. Podemos referir esto también a nuestro bendito salvador, porque Jesús llamó a Su cuerpo el Templo de Dios. A veces pienso que David, que ya previó a su Hijo mayor, pudo haber pensado en Jesús cuando dijo: “Todo en Su Templo dice: Gloria”. Un mayor que el templo está aquí. Estudie la vida de Cristo y encontrará que Él vivió para la gloria de Dios desde el principio hasta el final. En Su nacimiento, los ángeles cantaron: “Gloria a Dios en las alturas”. En Su niñez Él debe estar en los negocios de Su Padre, y durante toda su vida Él siempre hizo las cosas que le agradaban. Todo acerca de Cristo, el Templo de Dios, decía: Gloria: cada palabra era para alabanza del Padre, cada obra lo glorificaba sobre la tierra, cada gracia y característica reflejaba la gloria de Dios Padre, porque Cristo era el resplandor de Su gloria, y la imagen expresa de su Persona. “Fue cuando vino a morir que Su cuerpo, partido por nosotros, dijo: ¡Gloria! más alto y más enfático.
IV. Es la iglesia de Cristo todo dice, gloria. Oh, salir del set-Hess de nuestras decoros. “Todo en Su templo dice: Gloria.”
V. Esto me lleva a un asunto aún más personal, a saber. los templos de nuestras personas. “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo?” ¿Todo en el templo dice Gloria? ¿Están todos sus poderes dedicados al servicio de Dios? ¿Son todas las maravillosas influencias que ejerces empleadas para la alabanza de Jesús? ¿Está ondeando el estandarte real sobre todas las puertas de Alma Humana? ¿Flota sobre la ciudadela? ¿Nuestras más altas facultades de pensamiento, memoria, afecto e imaginación, rinden a Dios el homenaje que se debe a Su Nombre? “El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de Él para siempre.” Oh, por esta plena consagración, esta entrega total.
VI. Permítanme recordarles el templo celestial al que, con el paso de los años, nos apresuramos. Oh, por un vistazo a la tierra de la luz. Juan nos ayuda, porque fue su privilegio mirar directamente a la Gloria. Allí Sus siervos Le sirven día y noche en Su Templo. Allí los corazones de los redimidos cantan Su alabanza, como la voz de muchas aguas. (T. Spurgeon.)