Estudio Bíblico de Salmos 31:2-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 31:2-8

Sé tú mi torre fuerte. . . porque tú eres mi roca,

“Sé . . . porque tú eres”

Suena una lógica extraña, “Sé . . . porque tú eres”, y sin embargo es la lógica de la oración, y es muy profunda, señalando tanto sus límites como sus estímulos.

Si leyéramos así: “Sé para mí una Roca fuerte , por casa, por fortaleza, porque Tú eres mi Roca y mi Fortaleza”, deberíamos obtener toda la fuerza del paralelismo. Por supuesto, la idea principal es la de la “Roca”, y “Fortaleza” es solo una exposición de una fase del significado de esa metáfora.

I. lo que Dios es. “Una roca, una casa-fortaleza”. ¿Cuál es la fuerza de esa metáfora?

1. El ser estable es el primer pensamiento en él, porque no hay nada que sea más absolutamente el tipo de inmutabilidad y continuidad constante. Dios el Inmutable se eleva, como un acantilado majestuoso, alrededor del pie del cual rueda para siempre la marea de la vida humana, y alrededor del cual se desparraman las capas sucesivas de las hojas de muchos veranos.

2 . Luego, además de este ser estable, y las consecuencias de ello, está el otro pensamiento que se adjunta al emblema en las Escrituras, y ese es la defensa. «Su lugar de defensa serán las municiones de rocas». Cuando terminan las inundaciones y toda la llanura se disuelve en lodo, los habitantes de ella vuelan a los acantilados. “Llévame a la roca que es más alta que yo.”

3. Pero la Roca es una defensa en otro sentido. Si un fugitivo en apuros es puesto de pie y puede apoyar su espalda contra una roca, puede enfrentarse a sus atacantes, seguro de que ningún enemigo invisible se acercará sigilosamente por detrás y asestará una puñalada sigilosa y que no será rodeado desprevenido.

II. nuestra súplica a Dios, por lo que él es. “Sé Tú para mí una Roca. . . porque Tú eres una Roca.” ¿No es eso ilógico? No, pues fíjate en esa pequeña palabra “para mí”: sé Tú para mí lo que eres en Ti mismo, y lo que has sido para todas las generaciones”. Eso hace toda la diferencia. No es simplemente «Sé lo que eres», aunque eso sería mucho, sino «séalo para mí», y déjame tener todo lo que significa ese gran Nombre. Pero luego, más allá de eso, déjame señalarte cómo esta oración nos sugiere que toda oración verdadera se mantendrá dentro de la Revelación de Dios de lo que Él es.

III. la súplica a Dios extraída de lo que hemos tomado para nosotros. “Sé para mí una roca fuerte, porque eres mi roca y mi fortaleza”. ¿Qué significa eso? Significa que el suplicante, por su propio acto de fe, ha tomado a Dios como suyo; que se ha apropiado de la gran revelación divina y la ha hecho suya. Ahora bien, un hombre por fe encierra un poco de lo común para sí mismo. Cuando Dios dice que “de tal manera amó al mundo que dio su . . . Hijo”, debería decir, “Él me amó, y se entregó a sí mismo por mi”. Cuando se hace la gran revelación de que ÉL es la Roca de la Eternidad, mi fe dice: “Mi Roca y mi Fortaleza”. Habiendo dicho eso, y reclamarlo para mí, entonces puedo volverme hacia Él y decirle: “Sé para mí lo que te he tomado”. (A. Maclaren, DD)

Por amor de tu nombre, guíame y guíame.—

Guía y liderazgo divinos

Qué una cosa indefensa y sin esperanza sería un barco, lanzado sobre el abismo sin timón y sin piloto; cómo sería arrastrado por cada corriente y sacudido de un lado a otro por cada viento y ola; con qué rapidez debe ser conducido entre los bajíos, o estrellado contra las rocas. No mejor es el hombre, lanzado sobre las olas de este mundo turbulento. Sin un timonel Divino, ¡cómo debe ser arrastrado inevitablemente al peligro y traicionado a la ruina, si sigue su propio ingenio, voluntad y sabiduría! La esencia misma de toda vida cristiana es caminar por fe y no por vista, y la esencia misma de la sabiduría divina en el hombre enseñado en el cielo es «confiar en el Señor» con todas sus fuerzas, y no confiar en sí mismo, no confiar en su propio entendimiento. Cuán apropiada, entonces, es esta oración para todos nosotros.

I. la petición. “Llévame y guíame”. Implica–

1. Que un hombre sienta que no puede guiarse a sí mismo.

2. Que cree que Dios se interpone en los asuntos de los hombres, y que Él se digna a guiar y conducir a todos los que confían en Él.

3. Expectativa de que Dios nos dirigirá. Algunos rezan pero nunca esperan la respuesta.

4. Y debe haber liderazgo además de guía.

II. la súplica. Algunos alegan que hacen lo mejor que pueden: pero no lo hacen. Esta es la verdadera súplica: “Por causa de tu nombre”, el carácter misericordioso de Dios. Es la oración de un creyente. La providencia, la palabra y el espíritu de Dios nos aclararán nuestro camino. Adoptemos cada uno esta oración. (Hugh Stowell.)