Estudio Bíblico de Salmos 31:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 31:15

Mis tiempos son en Tu mano.

Promesa

No hay nada que distinga más el cristiano del hombre impío que el temperamento con el que se consideran las experiencias y posibilidades de la vida. El cristiano ve en todos la mano de Dios, y se somete; el otro siente el golpe sin saber de dónde viene. El uno mira hacia arriba con inteligente esperanza, el otro mira hacia abajo mientras cae con ciega desesperación. Cuán terribles son las calamidades que describe el salmo; pero qué hermosa la confianza que, en medio de todos ellos, demuestra el salmista.

I. lo que se encuentra en su base: la creencia en la verdad de una providencia particular. Ahora bien, la providencia es la razón divina de todas las cosas. Niégalo, y me quitas el terreno de mi confianza y resignación. ¿Y por qué debería alguien suponer que el control o agencia del Infinito debería terminar con el primer acto creador? ¿Que Él debe crear y luego dejar que lo que Él ha creado siga su camino sin mayor control o cuidado? Sin embargo, muchos piensan esto. Creen que Dios ha formado una serie de máquinas que actúan por sí mismas. Dio cuerda al poderoso herólogo y se hizo a un lado para verlo funcionar. Piensan que es despectivo a Su dignidad estar constantemente interfiriendo con Sus obras. Pero ¿dónde hay menos dignidad en administrar leyes que en nombrarlas? ¿Y cómo sabemos lo que es o no es digno de Su cuidado? Aparte de los planes y propósitos de Dios, el universo entero es insignificante: en relación con ellos, cada átomo es importante, porque de cualquier átomo puede depender toda la secuencia. Se cuenta de Mahoma cómo, presionado por sus perseguidores, se refugió en una cueva, en la que estaban a punto de entrar, cuando observaron una tela de araña hilada sobre la boca de la misma, y, por lo tanto, se alejó convencido de que no podría haber sido ingresado recientemente. Aquella telaraña cambió el destino del mundo, por cuanto preservó la vida del hombre que ejerció sobre él tan inmensa influencia. Y cuán perpetuamente estamos descubriendo que vastos resultados se vuelven en las circunstancias más triviales e insignificantes. Sin providencia, la historia sería un absurdo, el universo un enigma y la Deidad no deificada. El cristiano asigna a esta doctrina un lugar entre las verdades primarias de su fe religiosa. Lo reconoce con devoción y alegría. En el texto el salmista declara que sus “tiempos”—todas las vicisitudes y cambios de su vida—están en la mano de Dios; todo bajo la designación de Dios, y bajo Su control. Es tan. Nuestros tiempos de prosperidad, de adversidad y el tiempo de nuestra muerte.

II. el reconocimiento de esta verdad por parte del hombre cristiano. es por fe. La prueba de la doctrina es suficiente pero no abrumadora. Nuestra admisión de ella depende en gran medida de nuestra condición moral como, de hecho, toda fe lo hace. No hay fe en creer la demostración de un problema matemático. Un hombre, por lo tanto, puede no reconocer la providencia, y para aquellos que la reconocen, sus dificultades son a menudo muy grandes. Sin embargo, el cristiano cree. Porque cree en la justicia, la sabiduría y la bondad, así como en el poder de Dios. Y porque está reconciliado con Dios en Cristo, cree que la providencia le traerá el bien. Invoca a Dios como “Padre nuestro que estás en los cielos”. Bien, pues, contentémonos, sea cual sea nuestra suerte. Confianza para todo el futuro. Que nunca me atreva a dudar. (Henry Allen.)

“Mis tiempos están en tu mano”

Lo que sea salir de nuestra vida, está en la mano de nuestro Padre celestial. Él guarda la vid de la vida, y también protege los racimos que de ella se producirán. Si la vida es como un campo, el campo está bajo la mano del gran Labrador, y la cosecha de ese campo también está con Él. Los resultados finales de Su obra de gracia sobre nosotros, y de Su educación de nosotros en esta vida, están en la mano más alta. El final de la vida no lo decide el cuchillo afilado de los destinos; sino de la mano del amor. No moriremos antes de tiempo, ni seremos olvidados y dejados en el escenario demasiado tiempo. No solo estamos nosotros mismos en la mano del Señor, sino todo lo que nos rodea. Nos consuela que así sea.

I. Una clara convicción de que nuestros tiempos están en la mano de Dios creará dentro de nosotros un sentido de la cercanía de Dios. Si la mano de Dios se extiende sobre todo lo que nos rodea, Dios mismo está cerca de nosotros. La tendencia de esta época es alejarse cada vez más de Dios.

1. “Mis tiempos están en tu mano”. Entonces no queda nada al azar. Los acontecimientos no les suceden a los hombres por una fortuna que no tiene orden ni propósito en ella. “La suerte se echa en el regazo; pero todo el disponer de ellos es del Señor.” No nos atrevemos a dejar fuera el menor acontecimiento. El avance de un aphis sobre un capullo de rosa está tan seguramente dispuesto por decreto de la Providencia como la marcha de una pestilencia a través de una nación.

2. “Mis tiempos están en tu mano” es una seguridad que también pone fin a la sombría idea de un destino de hierro que obliga a todas las cosas. ¿Tienes la noción de que el destino avanza como una enorme rueda, aplastando sin piedad todo lo que encuentra en su camino, sin detenerse por piedad, ni desviarse por piedad? Recuerda que, si comparas a la Providencia con una rueda, debe ser una rueda llena de ojos. Toda su revolución está en la sabiduría y la bondad.

3. “Mis tiempos están en tu mano” revela la condescendencia del Señor. ¡Maravilla de maravillas, que Dios no solo piense en mí, sino que haga de mis preocupaciones Sus preocupaciones, y tome mis asuntos en Su mano!

4. ¡Qué felicidad es esto! Cuán cerca nos acerca a Dios ya nosotros a Dios.

II. esta verdad es una respuesta completa a muchas tentaciones. Satanás dice: “Ahora tienes una familia numerosa, y tu deber principal es proveer para ellos. Su posición trae consigo muchos deseos. Aquí hay un plan para ganar dinero; otros lo siguen. Puede que no sea del todo recto, pero no debes ser particular en un mundo como este, porque nadie más lo es”. ¿Cómo cumplirás con esto? Dile a Satanás: “No es asunto mío proveer para mí o para mi familia: mis tiempos están en la mano de Dios; y su nombre es Jehová-Jireh, ‘Jehová proveerá’; y no haré cosa dudosa, aunque mi casa se llene de plata y de oro. No me entrometeré en los asuntos de mi Señor. Suyo es proveer para mí; es mío caminar rectamente y obedecer Su Palabra”. Pero supongamos que él dice: “Bueno, pero ya estás en dificultades, y no puedes librarte si eres demasiado preciso. Un hombre pobre no puede permitirse el lujo de mantener una conciencia: es un lujo caro en estos días. Dale un descanso a tu conciencia y pronto podrás salir de tu problema”. Que tu respuesta sea: “¡Oh, príncipe de las tinieblas, no me incumbe escapar! Mis tiempos están en la mano de Dios. ¡Le he llevado mi caso a Él, y Él obrará por mí en este asunto mejor de lo que yo podría hacerlo por mí mismo! Él no quiere que yo haga nada malo, para que pueda hacer por mí mismo lo que Él ha prometido hacer por mí.”

III. esta convicción es un apoyo suficiente contra el miedo de los hombres. Cuán a menudo nos encontramos con personas que se tambalean por la calumnia. Si mis tiempos están en la mano de Dios, nadie puede hacerme daño a menos que Dios lo permita. Aunque mi alma esté entre leones, ningún león me puede morder mientras el ángel de Jehová me guarde.

IV. Una creencia plena en la declaración de nuestro texto es una cura para la preocupación presente. ¡Oh Señor, si mis tiempos están en Tus manos, he puesto mi cuidado en Ti, y confío y no tengo miedo! Dejar nuestro tiempo con Dios es vivir tan libre de preocupaciones como los pájaros en la rama. Si nos inquietamos, no glorificaremos a Dios; y no obligaremos a otros a ver lo que la verdadera religión puede hacer por nosotros en la hora de la tribulación. La inquietud y la preocupación nos impiden actuar sabiamente; pero si podemos dejar todo en manos de Dios porque todo está realmente en Su mano, seremos pacíficos y nuestra acción será deliberada; y por eso mismo será más probable que sea sabio. El que hace rodar su carga sobre el Señor será fuerte para hacer o para sufrir; y sus días serán como los días del cielo sobre la tierra.

V. Una convicción firme en cuanto a esta verdad es una quietud en cuanto al temor futuro. La misma palabra “tiempos” supone para ti cambio; pero como no hay cambios con Dios, todo está bien. Sucederán cosas que no puedes prever; pero vuestro Señor lo ha previsto todo y ha provisto para todo.

VI. La plena convicción de que nuestro tiempo está en su mano será motivo de servicio consagrado. Si Dios ha emprendido mi negocio por mí, entonces yo puedo muy adecuadamente emprender el negocio por Él que Él designe. La reina Isabel deseaba que uno de los principales comerciantes de Londres fuera a Holanda para vigilar sus intereses allí. El hombre honesto le dijo a Su Majestad que obedecería sus órdenes; pero él le rogó que recordara que su ausencia implicaría la ruina de su propio oficio. A esto la Reina respondió: “Si tú te ocupas de mis asuntos, yo me ocuparé de tus asuntos”. Con una promesa tan real, él estaría dispuesto a dejar ir su propio negocio; porque una reina debe tener en su poder hacer más por un súbdito de lo que él puede hacer por sí mismo. El Señor, en efecto, le dice al creyente: “Me haré cargo de tus asuntos y me ocuparé de ellos”. ¿No sentirás de inmediato que ahora es tu gozo, tu deleite, vivir para glorificar a tu bondadoso Señor?

VII. Si nuestros tiempos están en el tiempo de Dios Por otro lado, aquí hay un gran argumento para la bienaventuranza futura. El que cuida nuestros tiempos, cuidará nuestra eternidad. Aquel que nos ha traído tan lejos y ha obrado con tanta gracia por nosotros, nos verá seguros durante el resto del camino. (CH Spurgeon.)

Sobre que nuestras vidas están en la mano de Dios

La el sol que rueda sobre nuestras cabezas, los alimentos que recibimos, el descanso que disfrutamos, nos advierten diariamente de un poder superior, de quien dependen los habitantes de la tierra para la luz, la vida y la subsistencia. Pero mientras todas las cosas procedan en su curso ordinario; cuando día tras día vuelve con perfecta similitud; cuando nuestra vida parece estacionaria, y no ocurre nada que nos advierta de algún cambio inminente, los sentimientos religiosos de dependencia tienden a ser olvidados.

I. Que nuestros tiempos no están en nuestra propia mano.

1. De esto podemos contemplar muchas pruebas, cuando recordamos las transacciones del año que ha terminado. El recuerdo nos presentará fácilmente un período ocupado, lleno de una mezcla de negocios y diversión, de ansiedades y preocupaciones, de alegrías y tristezas. Hemos formado muchos planes; en la vida pública o privada, hemos estado comprometidos en una variedad de actividades. Permítanme preguntar ahora, ¿cuán pequeña proporción de todo lo que ha sucedido podría haber sido prevista o predicha por nosotros? Cuántas cosas han ocurrido, de las cuales no teníamos expectativa; algunos, tal vez, que han tenido éxito más allá de nuestras esperanzas; muchos, también, que nos han acontecido contrariamente a nuestra voluntad?

2. Esa escena ahora está cerrada. Esperamos otro año; ¿Y qué contemplamos allí? todo está en blanco a nuestra vista. La vida y la muerte, la prosperidad y la adversidad, la salud y la enfermedad, la alegría y la aflicción, yacen en una masa indistinguible, donde nuestro ojo no puede divisar nada a través de la oscuridad que los envuelve.

II. Que nuestros tiempos están en la mano de Dios.

1. Como Gobernante supremo e irresistible. Él ha sabido y arreglado todo. Él ve desde el principio hasta el final; y saca adelante todo lo que sucede en su debido tiempo y lugar.

2. Como Guardián y Padre misericordioso. A Él podemos encomendarnos con seguridad, y todas nuestras preocupaciones, como a Aquel que está mejor calificado, tanto para dirigir los incidentes apropiados que nos sucedan en este mundo, como para juzgar el momento en que es conveniente que seamos removidos. de eso. Incluso esa ignorancia de nuestro futuro destino en la vida, de la que a veces nos quejamos, es una señal de prueba de Su bondad. Nos oculta la visión del futuro, porque la visión sería peligrosa y abrumadora. Nos desanimaría con visiones de terror, o nos intoxicaría con la revelación del éxito.

Conclusión.

1. Viendo que nuestros tiempos no están en nuestra propia mano, viendo que el futuro nos es desconocido, refrenemos la vana curiosidad de penetrar en lo que está por venir. Nuestra sabiduría es estar preparados para lo que sea que traiga el año; preparados para recibir las comodidades con agradecimiento, las tribulaciones con fortaleza; y mejorar ambos para los grandes propósitos de la virtud y la vida eterna.

2. Otra instrucción importante que surge naturalmente de que nuestro tiempo no está en nuestras propias manos es que ya no debemos jugar con lo que no está en nuestro poder prolongar: pero; que nos apresuremos a vivir como sabios; no retrasar para mañana lo que se puede hacer hoy; haciendo ahora con todas nuestras fuerzas todo lo que nos viniere a la mano para hacer, antes que llegue la noche en que nadie pueda trabajar.

3. Cuando consideramos que nuestros tiempos están en la mano de Dios como un Dispositor soberano, es una inferencia obvia de esta verdad, que debemos prepararnos para someternos pacientemente a Su voluntad, tanto en cuanto a los eventos que han de suceder. llena nuestros días, y en cuanto al tiempo de nuestra permanencia en este mundo.

4. A Dios, como gobernante sabio, se debe sumisión tranquila; pero es más que sumisión lo que le pertenece como Padre misericordioso; es el espíritu de consentimiento cordial y afectuoso a su voluntad. Por desconocidos que sean para nosotros los tiempos venideros, debería ser suficiente para nuestro completo reposo que Dios los conozca. (H. Blair, DD)

Momentos seguros

Yo. El hecho expresado en el texto.

1. En un sentido general, los «tiempos» de cada hombre están en la «mano» de Dios. Es algo feliz, y certifica la estabilidad del amplio reino del ser, que el gran Gobernante no permita que ni un hilo de Su gobierno pase por un momento fuera de Su alcance.

2. En un sentido especial, que lo hace digno de mención agradecida, los “tiempos” del hombre bueno están en la “mano” de Dios. Estás indefenso: ¿aflojará eso el cuidado de Dios de que todo sea lo mejor para ti? Eres dependiente y tratas de ser confiado: ¿eso adormecerá la vigilancia de Aquel que tiene todo el orden de tu camino? Eres ignorante y estás en el error: ¿dará eso ocasión a una piedad infinita para que te extravíe o te descuide, y estás en tu camino hacia la oportunidad de escudriñar todos Sus tratos contigo, y de escudriñarlos a la luz de un conocimiento que es ¿Su propósito aumentará eternamente? No: vuestros “tiempos”, cada uno de cada color y forma, están en casa en el centro de toda seguridad.

II. El temperamento con que se expresa este hecho en el texto.

1. El salmista da al hecho su cordial consentimiento personal. No es simplemente una declaración; es también una auto-gratificación, con algo de agradecimiento además.

2. Cuando la responsabilidad sería más pesada si tuviera sus «tiempos» en su propia mano, recuerda que están en la de Dios, y respira libremente porque el peso de ellos no recae en absoluto sobre él, sino totalmente sobre Él. quien lleva las cargas de la eternidad y no se cansa. Nuestra parte es la paciencia, la obediencia, la sumisión valiente.

3. Alivia toda su ansiedad acerca de sus «tiempos». Miedos acerca de nosotros mismos, temores acerca de los amigos a quienes amamos más que a nosotros mismos, aprensiones acerca de la vida, aprensiones acerca de la muerte —quizás sobre todo acerca de la muerte, con su cuándo, dónde y cómo—, todos ellos desaparecerían de estos corazones. de los nuestros, si tan sólo mantuvieran en ellos el hecho llano de nuestro texto con tanta firmeza como contienen muchos hechos que tienen mil veces menos de profundo interés personal para nosotros. (JA Kerr Bain, MA)

Nuestro tiempo, vivir y morir, en la mano de Dios

Yo. nuestros tiempos no son naturalmente nuestros, para emplearlos como nos plazca, para ser responsables ante nosotros mismos solo por el uso de ellos.

1. Ciertamente no los tiempos que han pasado; porque no podemos recordarlos: no están en nuestro poder. Tan poco control podemos ejercer sobre las horas que están presentes: no podemos mandar sobre la enfermedad o la salud, la juventud o la vejez. Nunca llegarán los tiempos en que comenzaremos a estar a nuestra propia disposición y dejaremos de depender de la voluntad soberana de Dios. No es posible, ni es deseable. Alégrate de que tus tiempos están en la mano de Dios.

2. No lo es menos en cuanto a sus dispensaciones para con nosotros, que somos su pueblo redimido, hijos de la gracia. A este respecto, especialmente, “ninguno de nosotros vive para sí mismo”, etc.

II. Este arreglo es para nuestro beneficio.

1. La felicidad de sentirnos seguros, cuando lleguemos a morir, de que nuestro momento de morir está en la mano del Señor, debe ser inconcebiblemente grande.

2. La manera de tener esta felicidad cuando morimos es hacer de ella nuestro objetivo mientras vivimos, buscar la misericordia de Dios en Cristo, someternos a Su disposición y seguir Sus pasos, guiados por Su mano, en un santo , manera seria, humilde, incorrupta; y, como todos nuestros tiempos están en la mano del Señor, bendecir al Señor en todo momento. (W. Firth, BD)

Nuestros tiempos están en la mano de Dios

“Mi los tiempos están en Tus manos”—las estaciones, las etapas y las eras de mi vida, con todas sus bajas y oportunidades, incidentes y eventos, están todos en Tus manos, bajo Tu control y a Tu disposición.

I. Mis tiempos de prosperidad están en tu mano.

1. Mis tiempos de prosperidad mundana. Esto es tan claro como cierto. Porque aunque cada uno puede hacer mucho para conservar su salud, eso no depende enteramente de sí mismo, como tampoco de la de su familia y amigos; su buen nombre no depende de él mismo; su crédito no está en su poder; el negocio no llega a sus órdenes.

2. Tiempos de prosperidad espiritual. Sin esto, el hombre próspero es como un barco a toda vela ante el viento sin lastre, en peligro de ser estrellado.

II. Mis tiempos de prueba están en tu mano.

1. Tiempos tratando de mis principios. Tiempos de cambio de situación, condición y llamado en la vida; de traslado de un lugar de residencia a otro; de pérdidas, decepciones y fracasos en los negocios; del fraude, la injusticia y la opresión de los hombres; de la adversidad, de la pobreza y de las privaciones;–atentan especialmente contra los principios de los hombres.

2. Tiempos que agotan mi paciencia, Tiempos de aflicción y angustia personal y relativa.

III. Mis tiempos de trabajo están en tu mano.

1. Momentos en los que puedo trabajar. Cada uno debe tener un llamamiento lícito en el mundo, debe permanecer en su llamamiento, ocuparse de los asuntos de su llamamiento, debe “estudiarse para estar tranquilo, y ocuparse de sus propios asuntos, y trabajar con sus propias manos”, como se le ordena.

2. Momentos en los que me llaman especialmente para trabajar. Tiempos de abundante iniquidad, etc.

IV. Mis tiempos de espera están en tu mano.

1. Tiempos de espera en el Señor. En el santuario, la familia, el closet.

2. Tiempos de espera en el Señor, por su propio tiempo de darnos el bien, y por su propia manera de hacernos bien.

V. Mi hora de morir está en tu mano. Todos debemos morir solos. Y mientras vivimos, estamos muriendo. ¿No son tiempos de debilitamiento de mis fuerzas en el camino, de exasperante enfermedad, de dolor insoportable, de desfallecimiento de pulmones, de dificultad para respirar, de pérdida del apetito, de postración corporal y mental, tantos tiempos de muerte para todo aquel que a ellos está sujeto? ? Lecciones:

1. Reconocer Tu mano en todo momento.

2. Encomendar mi espíritu en Tus manos.

3. Hacer mi oración al Dios de mi vida. (G. Robson.)

Supervisión mínima

Algunos los hombres prácticamente consideran sólo algunos de sus tiempos como en la mano de Dios.

1. No pocas veces consideramos providencial solo lo que consideramos calamitoso. Se cae un puente, y decenas de almas se precipitan hacia la eternidad, y clamamos: «¡Providencia!» Pero un puente se mantiene en pie durante años, y cientos de personas lo cruzan con seguridad, y en lo que respecta a ese puente, «expulsamos a Dios de la corte».

2. A veces reconocemos a Dios solo cuando ocurre lo que llamamos grande. Un hombre es asesinado y nadie dice nada sobre la Providencia; pero ocurre una terrible catástrofe y se pierden doscientas o trescientas vidas; y decimos, ¡Providencia! ¡Juicio! Debemos recordar que “grande” y “pequeño” son palabras que expresan nuestro conocimiento finito.

3. A veces consideramos providencial sólo lo que llega inesperadamente. Cuando ponemos nuestro dinero a usura y obtenemos un buen porcentaje, tomamos nuestros ingresos como algo natural; no decimos nada acerca de la Providencia. Pero inesperadamente tenemos una “ganancia inesperada”, cosechando donde y lo que nunca hemos sembrado, y llamamos a la ganancia inesperada “una providencia”. Lo que viene en el curso ordinario de las cosas no es providencia; así decimos las pobres criaturas moralmente ilógicas; pero todo lo que sucede que no podemos explicar, lo llamamos una dispensación providencial. Esto es nada menos que decir que Dios comienza a trabajar solo en el punto donde cesa la visión intelectual humana; que la esfera de la providencia toca sólo el horizonte de nuestra visión mental. “Mis tiempos están en tu mano”. ¿Entonces que? Esto: espera comodidad para todas las estaciones. Sé valiente en todo momento; y adorar en medio de todos los cambios, un Dios inmutable. (JS Swan.)

La particularidad de la Divina Providencia

Yo. la doctrina del texto. Se nos dirá, tal vez, que la doctrina de una Providencia particular representa al Altísimo, como atento a los asuntos insignificantes, da a la administración divina el aspecto de una complejidad abrumadora, y es inconsistente con la majestad del Supremo. Ser.

1. De ninguna manera negamos, que la doctrina de una Providencia particular le da a la administración Divina un aspecto de abrumadora complejidad. Pero entonces estamos hablando, no de lo que la mente humana puede captar, sino de lo que efectúa la Inteligencia Suprema. Quien admite el Ser de un Dios, debe conectar con él la idea de infinito. Ningún grado de atención, ni variedad de objetos, puede desconcertar a Aquel cuyo entendimiento es infinito.

2. Oponer la consideración de la majestad infinita de Jehová a la doctrina de Su administración providencial es antibíblico y absurdo. El universo es un todo grande y glorioso; pero este todo grande y glorioso no puede ser correctamente preservado y gobernado, sin la correcta preservación y gobierno de todas sus partes.

II . la forma en que se debe experimentar la influencia benéfica de esta doctrina. La doctrina de Su providencia, tal como se revela en las Escrituras, nos da una idea gloriosa de Su carácter. Nos lleva a concebir Su presencia como llenando la inmensidad, y Su bondad como inspirando confianza universal. Nos lleva a adorarlo ya confiar en Él como el Señor del universo, en quien se centra para siempre toda majestad y de quien fluyen todas las bendiciones. Pero esta doctrina parece de la mayor ventaja, vista a la “luz de la gloria de Dios, en la faz de Jesucristo”; y es el conocimiento de su gloria, como un pacto Jehová en el Hijo de su amor, que da a la fe de esta doctrina su efecto más benéfico. Y bien que el creyente se goce en Dios por nuestro Señor Jesucristo, sabiendo que todas las perfecciones del adorable Yo Soy están comprometidas a promover su bienestar y efectuar su salvación. Sólo se agregará que para obtener beneficio de la doctrina que hemos expuesto, es necesario que nos aprovechemos de ella por la fe, especialmente cuando tal beneficio es más necesario. ¿Cuándo dijo David en la oración y la confianza de la fe: “Mis tiempos están en tu mano”? Fue cuando el temor estaba por todos lados, y al hacerlo, tomó una visión amplia de la providencia de Dios, y lo honró. Los tiempos del hombre son numerosos y diversos; tiene tiempos de dolor, de prueba, de aflicción. Así como “hay un tiempo para nacer, también hay un tiempo para morir”. David toma el rango del todo, y en lugar de hacer planes para Dios, o considerarse a sí mismo a merced de sus enemigos, dijo: “Mis tiempos están en tu mano”. Así se enfrentó a la tormenta que puso a prueba su fe, y el recuerdo de lo que hizo fue agradecido a sus sentimientos y subordinado a la comunión con su amigo eterno cuando ocurrieron nuevas pruebas. (W. Hutchings.)

La medida de la vida humana

Allí son tres causas principales las que van a determinar la duración de cada vida humana.

1. El primero es físico. Todo hombre tiene una constitución dada por Dios que tiene una cierta cantidad de poder vital y no más, que puede soportar una cierta cantidad de tensión y esfuerzo y no más. Cuando esta reserva se agota, primero uno y luego otro órgano se rinden, y llega el fin. Qué tan pronto llegará está determinado en parte por las circunstancias. En un conjunto de circunstancias se retrasa; en otro se apresura; pero ninguna circunstancia, ninguna precaución, por incesante que sea, puede conservarlo para siempre. No es que siempre se permita que la fuerza de constitución sea la medida de la vida. Su curso no es raramente detenido por una muerte violenta; es interrumpido en la batalla, o por el verdugo, o por un rayo, o por un accidente ferroviario, o por ahogamiento, o por el cuchillo del asesino, o por veneno tomado sin saberlo, o por la mordedura de un animal, o por pestilencia que anda en tinieblas; y, sin embargo, tales eventos podrían sugerir a aquellos que creen en la providencia de Dios que existen otras causas más influyentes, aunque menos patentes, que afectan la duración de la vida humana, causas que ahora procedemos a considerar.

2. A todo hombre se le asigna un cierto trabajo, y cuando se hace, o se debería haber hecho, entonces tiene que dar lugar a otros. Cuál es exactamente esa obra Él sabe quién nos ha puesto aquí. Pero la mayoría de nosotros sólo podemos inferir en general, y no siempre con mucha claridad, por qué fuimos colocados aquí, mientras que ninguno de nosotros puede atreverse a decir con certeza al final de la vida que la obra que nuestro Creador nos encomendó ha sido completada. Muchos de nosotros, ¡ay!, nunca pensamos en esta solemne verdad. La forma exterior de la obra importa menos que la presencia o ausencia del motivo ennoblecedor. El trabajo más elevado puede incluso degradarse irremediablemente por la ausencia de ese propósito. Pero, sea como sea, en cada uno de nosotros llega un día en que el trabajo que teníamos que hacer se ha hecho o debería haberse hecho, y ya no se puede hacer, y entonces llega el final.

3. Estrechamente relacionada con esta causa, y sin embargo distinta de ella, hay una tercera. Cada hombre está aquí en su prueba o juicio; tiene un cierto número de dificultades que enfrentar, un cierto número de oportunidades de las que puede aprovecharse, medidas para él por una justicia perfecta que tratará con él en consecuencia. Cuando estas dificultades han sido superadas, de la manera que sea, con cualquier dificultad, llega el final. ¿Quién puede decir cuándo se ha superado la última dificultad, o cuándo se ha rechazado o perdido la última oportunidad? No sabemos. Pero nuestra ignorancia no desmiente el hecho de que él sabe quién nos ha hecho, quién nos ha puesto aquí en nuestra prueba, quién nos quita cuando la hemos pasado o hemos fallado. (Canon Liddon.)

La superintendencia divina de los asuntos humanos

. En segundo lugar después del interés de esa visión de Dios como el Autor de la salvación a través de Cristo, está esto que le atribuye la presidencia sobre todos los asuntos humanos.

I. en qué sentido esto es cierto.

1. Es verdad de los tiempos de la entrada de los hombres en el mundo, y de su salida de él. De ahí la sucesión regular y la perpetuidad de las generaciones de los hombres; y la aparición de hombres en el mundo con capacidades y poderes, exactamente unidos a la época en que viven. Si aparecen sutiles adversarios contra la verdad, entre sus contemporáneos se encuentran sus más agudos e inteligentes defensores. Y así de la salida de los hombres de este mundo: no sólo vienen, sino que van por mandato de Dios. Hasta que Él dé la orden, nada puede forzarnos a abrir la puerta de la eternidad; y cuando lo hace, nada puede impedirnos entrar en él. Se dice que el diablo tiene “el poder de la muerte”. Pero esto no puede significar la muerte natural, porque si tuviera poder sobre eso, nunca permitiría que un hombre malo viviera hasta que se convirtiera, ni un hombre bueno después. Pero se refiere a la futura muerte de tormento que Satanás como ejecutor de la justicia divina está encargado de infligir.

2. Es cierto de los tiempos de su prosperidad y adversidad mundana. Vemos esto en el caso de naciones e imperios, pero también es cierto para todos los individuos que componen cualquier nación. Dios fija los límites de la habitación de cada uno y determina su suerte. Él no interfiere con la libertad natural de los hombres, ni deja de permitir, de manera general, que la diligencia y la prudencia obtengan su propia recompensa, y que el vicio y la ociosidad traigan su propio castigo. Sin embargo, los resultados finales de las cosas dependen enteramente de Su voluntad. Es bueno reconocer esto porque, por una convicción de la sabiduría y la bondad divina, estamos más dispuestos a aceptar todos los arreglos providenciales.

3. Es cierto de los tiempos de la visitación e instrucción de gracia de los hombres. Estos períodos forman nuestro día de gracia. Así leemos de la Iglesia de Tiatira, que Cristo le dio «espacio para arrepentirse», y leemos de «un tiempo en que serás hallado», y del «tiempo de visitación». Además de estos hay sermones de refrigerio para la Iglesia en general. Leemos acerca de “fijar tiempos para favorecer a Sión”. Tales tiempos son los cordiales de la vida, los rayos de sol sobre nuestra perspectiva espiritual, los pozos de agua y las palmeras a las que llegamos en nuestro viaje por el desierto.

II. ¿Cuáles son los usos de esta doctrina?

1. Los hombres deben aprender a valorar los tiempos de la visita de la gracia y usarlos bien, para que Dios no se los quite. Esto puede hacerlo quitándonos la vida, o nuestra sensibilidad, o los mismos medios de gracia.

2. Las buenas personas deben consolarse, ya que sus tiempos están en las manos de Dios. ¿Qué debemos temer?

3. Esta verdad debe reconciliarnos con el golpe de la muerte cuando se trata de nosotros mismos o de los demás. (J. Leifchild.)

La suerte del cristiano en la mano divina

La el camino del cristiano es a menudo muy difícil, y sería a menudo espantoso, y la vida misma sería triste si no fuera por los muchos consuelos a los que puede recurrir la mente piadosa. A tales consuelos en la dificultad se refiere claramente el salmista en nuestro texto.

I. Ilustre brevemente el hecho que comprende el enunciado del texto. Y–

1. Considere aquellas temporadas que deben considerarse especialmente como bajo la dirección Divina. Sin duda, todos los eventos de la vida están bajo el control de Dios. Algunos niegan esto, y los hombres limitan la interferencia de Dios a los grandes y trascendentales asuntos de los hombres. Pero tanto la razón como las Escrituras enseñan (ver Sal 104:1-35.) la superintendencia universal de Dios. Nuestro Señor Jesucristo dice: “¿No se venden dos pajarillos?” enseñando así esta misma verdad. El tiempo de prosperidad está en la mano de Dios, aunque los hombres lo olviden tristemente. Y el tiempo de aflicción, y el tiempo de muerte. Siguiente–

2. Observen los principios según los cuales se regula este arreglo Divino. Y

(1) Soberanía. Dios dirige todos Sus tratos hacia los hombres como un Soberano (ver Jer 18:1-23.)–el alfarero y el arcilla. Pero–

(2) También hay Justicia. Dios no puede hacer nada que no sea correcto. La soberanía y la justicia en Dios nunca deben oponerse: siempre están asociadas.

(3) Misericordia. “Es por las misericordias del Señor que no somos consumidos”. Pero para esto ¿dónde estaría el hombre?

(4) Sabiduría. Todos nuestros eventos están bajo la mano de Dios, y estos son los principios sobre los cuales se regulan y controlan.

II. los resultados que debe producir este reconocimiento.

1. Satisfacción. ¿Cómo podrían estar mejor ordenados nuestros asuntos? Acordaos de esto los pobres y los afligidos.

2. Confianza, confianza plena e inquebrantable en Dios. ¿Cómo podemos creer lo que se ha dicho y no confiar?

3. Agradecimiento. Qué causa abundante tenemos, cuando miramos hacia atrás en nuestras vidas, para este sentimiento hacia Dios. Muchos Ebenezer podemos inscribir en nuestro camino, y si es así, ¿no deberíamos alabarlo?

4. Anticipación. Con qué calma y confianza podemos mirar hacia el futuro. El presentimiento y el miedo deben estar lejos de nosotros. Pero para entrar en todo esto debemos estar reconciliados con Dios en el Señor Jesucristo. (James Parsons.)

La confianza de David en la providencia de Dios

Si César podría decirle al temeroso barquero en una terrible tormenta: “Ten ánimo, tú llevas a César, y por lo tanto no puedes abortar”, cuánto más puede presumir estar a salvo si tiene a Dios en su compañía. Un niño en la oscuridad no siente nada mientras tiene a su padre de la mano. (John Trapp.)