Estudio Bíblico de Salmos 32:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 32,3-4

Mientras callé, mis huesos se envejecieron.

Pecado no confesado</p

Por varios motivos podemos exponer la urgencia del deber de hacer confesión inmediata y penitente de nuestros pecados a Dios.

I. Todo pecado es manifiesto ante Dios, ya sea que lo confesemos o no. Su escrutinio penetra todos los disfraces y analiza todos los motivos. Cada pecado no solo está desnudo a los ojos de Dios, sino que es más claro para Él de lo que cualquier confesión nuestra podría hacerlo. Él ve su crecimiento. “Él entiende el pensamiento de lejos.” Todos los agravantes de cada pecado son más claros a los ojos de Dios de lo que cualquier confesión nuestra podría expresar. Los que son traídos a un sentido de sus pecados a menudo se llenan de asombro cuando piensan en la paciencia de Dios hacia ellos en su estado de culpa. Los que son hijos de Dios, y han sido iluminados en su entendimiento, ¿no deberían castigarse delante de Dios a causa de sus transgresiones para que puedan andar a la luz de Su rostro? Si es verdad que el pecado no reconocido separa el alma de Dios, que la consideración de la iniquidad en el corazón hace inútil la oración y sacrifica una abominación, que la mirada de lujuria y el movimiento de ira sin causa contra un hermano provocan la ira de Dios, una inmediata y la confesión humilde del pecado del corazón a Dios es tanto necesaria como segura. A los que callan, Dios les da tristeza. Él hace que sus huesos se pudran.

II. ningún pecado se disminuye al diferir la confesión del mismo. Si el asesinato o la malicia o la falsedad o cualquier transgresión es un crimen porque es una violación de la ley santa de Dios, el mero lapso de tiempo no altera el hecho de que la ley fue violada. Si un día es con la palabra como mil años, y mil años como un día, la visión de Dios del pecado no será diferente dentro de mil años de lo que es el día en que se comete el pecado. Dios juzga según los principios de los que brota una acción, y su juicio no puede ser anulado por el transcurso del tiempo. ¿Se representa el pecado como una carga sobre la conciencia? El llevar una carga no se alivia con el paso del tiempo, sino que se vuelve más opresivo. Algunos corazones parecen insensibles, pero incluso ellos no obtienen un alivio real de su carga de culpa al aplazar la confesión de sus pecados a Dios. Están atesorando ira para sí mismos para el día de la ira. ¿Se representa el pecado como contaminación que nos hace odiosos ante Dios? La contaminación no se licua ni se evapora, sino que se extiende y profundiza. “Los hombres malos y los engañadores se vuelven cada vez peor engañando y siendo engañados.” El cáncer de corrupción aumenta en más impiedad. ¿Se representa el pecado como una deuda? Aplazar el pago nunca disminuye el grado de endeudamiento. En el mundo natural, aquellas sustancias que no pueden resistir a los agentes destructores se vuelven cada vez más débiles. La madera se pudre; óxidos de hierro; y las piedras se desmoronan. El lapso de tiempo nunca repara esa pérdida de sustancia, ni siquiera detiene la pérdida.

III. el pecado no confesado corroe el corazón. Hay un malestar interior. El que reprime la confesión a Dios, sin embargo ruge todo el día. Quien no derrama sus corrupciones delante de Dios, tortura su propia alma, se desgasta y envejece antes de tiempo. “Mi humedad se ha convertido en la sequía del verano”. El efecto corrosivo del pecado no confesado surge de la necesidad que se le impone al corazón de reconciliarse con su condición. El pecado debe ser explicado de alguna manera que aquiete la conciencia. No pocos se protegen detrás de los que actúan para ellos. Debido a que un agente procura y paga un dividendo, el inversor se cree exonerado de toda culpa que pueda atribuirse a los métodos y medios por los cuales una Sociedad de Responsabilidad Limitada obtiene prosperidad para sus accionistas. David dio su mando a Joab, y Joab sin duda actuó a través de no pocos oficiales subordinados, antes de que Urías pudiera ser colocado en «la vanguardia de la batalla más caliente», y desertar en el momento crítico, y fue realmente la espada de Amón la que derramó la sangre del valiente; pero Dios se unió a David inmediatamente con la muerte de Urías. Fue David a quien se le hizo clamar: “Líbrame de la culpa de sangre, oh Dios”. “Devuélveme el gozo de tu salvación”. A veces los hombres extraen un bálsamo del curso general de la providencia de Dios. Era un sofisma consolador para David: «La espada devora a uno como a otro». Mediante muchos de estos cambios, los hombres se alejan del pecado actual que los ha gratificado o beneficiado. Pero su corazón sufre. Al tolerar el pecado, pronto se vuelve insensible a la atrocidad del pecado y renuncia a su propia hermandad. De muchas otras maneras también el pecado no confesado corroe el corazón. Nos traiciona a otras formas de pecado, así como una virtud lleva a otra. La artesanía utiliza el engaño. La violencia busca justificación o encubrimiento en la mentira. La sensualidad afloja toda fibra de virtud y allana el camino a todos los vicios relativos. Si el pecado fuera confesado, el corazón sería renovado. El pecado no confesado nos indispone para el deber. “El corazón pecaminoso debilita la mano”. El deber es impuesto por la conciencia, pero cuando la conciencia misma yace en un estado comatoso, debido al veneno difundido de un pecado no confesado, su autoridad se paraliza. A través de la confesión del pecado, un pecador es purgado de una mala conciencia para servir al Dios Vivo. El pecado no confesado hace que todos nuestros servicios sean inaceptables para Dios. “Si traes tu ofrenda al altar”, etc. Si el servicio es inaceptable cuando un hermano tiene algo contra nosotros, ¡mucho más debe parecer vil cuando Dios mismo tiene algo contra nosotros! El pecado no confesado ejerce una influencia exasperante en el corazón. Hay un estado mental en el que el hombre considera que todas las cosas están desarticuladas. Lo pone en desacuerdo consigo mismo y con su entorno, y lo llena de vanos anhelos de cambiar de escenario. La mano de Dios pesa sobre él día y noche, y hace que el deber sea una carga. La falta de paz interior le priva de ese elemento que endulza las penas de la vida y suaviza sus asperezas. En lugar del manantial de alegría, con el que una buena conciencia alegra la mente, hay melancolía, inquietud y temor al mal. ¿Cómo puede un hombre con mala conciencia poner su confianza en el Dios vivo, y si no confía en el Dios vivo, cómo puede ser feliz o sentirse seguro? “La luz que hay en él es oscuridad”. (H. Drysdale.)

Por qué los hombres no están dispuestos a confesar su pecado

1. Porque el diablo embrutece y entorpece el alma, que tiene poco o ningún sentimiento de su pecado; y luego yace, por así decirlo, oculto en el alma; lo que hace que sea irreflexivo al respecto o descuidado al reconocerlo.

2. Porque la costumbre del pecado le quita el sentido; porque, cuanto más tiempo permanezca cualquier licor venenoso en un recipiente, tanto más difícil será limpiarlo y erradicar la cualidad venenosa.

3. A veces el alma tiene tan gran sentido de sus pecados, y es tan aprensiva de la cantidad y deformidad de los mismos, que por ello se avergüenza o teme confesarlos al Señor.

4. Satanás a veces prevalece tanto sobre el alma como para persuadirla de que puede ocultar sus pecados por un acto de olvido de su propia hechura; es decir, hace que los hombres se halaguen neciamente de que Dios nunca se acordará de los pecados que ellos olvidan; y que lo que ellos mismos entierren en silencio se ocultará de Sus ojos que todo lo ven. Pero mira lo que Dios les dice a tales (Sal 50:20-21). (J. Hayward, DD)

Confesión y perdón

“Bienaventurado aquel cuyo la transgresión es perdonada;” no, Bienaventurado el hombre que vive en una casa de cuatro pisos; no, Bienaventurado el hombre que tiene cien mil dólares a su crédito en el banco; no, Bienaventurado el hombre que posee la mayor cantidad de acciones ferroviarias y bonos del gobierno. Si quieres ser feliz, debes obtener el favor de Dios. Y la forma de obtenerlo es buscar el perdón de Dios. David declara que feliz es el hombre que es perdonado, y “a quien Jehová no imputa iniquidad”. Mis relaciones con Dios están determinadas por mi lealtad a Él. A los ojos de Dios eres un hombre transparente. Él puede ver a través de ti. Siento desprecio por un hombre que tiene algo en él que esconder. Creo en no tener un lado malo ni un lado bueno de un personaje. Debería estar bien. Me gusta eso. Pero la pobre y vieja naturaleza humana está tan compuesta que ningún hombre lo sabe todo. Algunos dirán en sus corazones: “Si nuestro pastor supiera estas cosas acerca de mí, ¿qué diría?” Oh, escucha; Dios ya lo ha descubierto. Sé lo que eres de principio a fin. Algunas piezas de la humanidad se colocan como fardos de algodón en el Sur. Pusieron el bonito algodón blanco afuera, y en el centro pusieron el algodón de cola de perro, el peor algodón que hay. Y parte de la humanidad se basa exactamente en el mismo principio. Los traficantes tienen un método para averiguar en qué consiste una bala de algodón. Y algunos de estos días Dios te mostrará lo que eres de principio a fin. David nos dice que pecó contra Dios, y guardó silencio, y no quiso confesar; y que debido a su negativa a confesar sus pecados, “la mano de Dios se agravó día y noche sobre él, y su humedad se convirtió en sequía de verano”. ¡Oh, qué sorprendentes figuras usa aquí! Escúchame ahora, tú que no has tenido paz mental durante meses. Los días parecen años cuando tu mente está en ti mismo, porque eres miserable. David contó cuál era su problema, cuál es tu problema; y dijo a causa de ello: “Mi humedad se convirtió en sequía de verano”. He aprendido cómo se siente una persona al ver cómo están los campos en una estación seca. Nuestro jardín se seca, y todo lo verde se marchita, y la mejor tierra produce solo alrededor del diez por ciento de una cosecha. Una sequía de este tipo puede durar solo semanas, pero una sequía en el corazón humano puede durar para siempre. “Mi humedad se ha convertido en la sequía del verano”. ¡Oh, ver la sequía del verano sobre los corazones y las vidas de los cristianos profesantes, y sobre los que están fuera de la Iglesia, y ver su naturaleza espiritual languidecer, marchitarse y morir bajo una sequía que les es traída por su propio esfuerzo voluntario! conducta y acción! ¿Dónde hay un hombre que no confiese? Venimos a él esta noche pidiéndole que busque al Señor, y él dice: «No quiero subir». Lo que quiere decir es, “No quiero confesar”; ese es el problema Cuando un tipo está dispuesto a confesar, irá y lo hará antes que nada. El Señor dice: “El que confiesa alcanzará misericordia”. “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”. El pecado es una deuda: “Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores”. Ahora, como el pecado es una deuda, lo mejor que se puede hacer en el mundo es no pecar en absoluto. Eso es lo mejor, y gracias a Dios es posible. “Sí”, dice usted, “pero no puedo evitar pecar”. ¿Puede evitarlo tan bien como evitar endeudarse? ¿Estoy obligado a endeudarme hoy o mañana? ¿Qué pecado estoy obligado a cometer hoy o mañana? “Tú no eres como yo”, escuchas decir a la gente; “No puedo vivir sin pecado.” Cada vez que escuches a una persona decir eso, puedes saber que está cayendo más profundamente en el pecado y que ha hecho provisión para ello. Bueno, yo digo, lo mejor del mundo es, no hacer nada malo. Pero si te resbalas y te equivocas, lo mejor es caer y arrepentirte. No dejes que se enfríe antes de que te hayas arrepentido. Un hombre debe poder arrepentirse y orar en cualquier lugar donde pueda permitirse el lujo de pecar. El pecado es una deuda que tienes que enfrentar en el propiciatorio de Dios con una confesión honesta y abierta, o tendrás que enfrentarla en el juicio con la bancarrota eterna de tu alma. Ahora, ¿qué vas a hacer? Si has pecado, el mejor momento para que te arrepientas es ahora. No puede permitirse posponerlo por más tiempo. (SP Jones.)

El arrepentimiento es el camino a la felicidad

Yo. el silencio que guardó. Su criminalidad es clara por las circunstancias que la han ocasionado y por la perseverancia con que se ha mantenido contra la misericordia y el poder de Dios. Su silencio ha sido ocasionado por–

1. Imprudencia e indiferencia.

2. Soberbia y enemistad de corazón contra Dios.

3. Procrastinación; a pesar de la variedad de Sus llamamientos.

II. la miseria que soportó. Qué miseria ocasiona el pecado cuando–

1. Tiene que lidiar con convicciones agudas y profundas.

2. Se acompaña del pavor al descubrimiento.

3. El odio a Dios que produce en el corazón está relacionado con el temor a su poder omnipotente.

4. Todos estos sentimientos internos van acompañados de eternas adversidades y tribulaciones.

5. El pecador mira hacia el futuro y anticipa esa eternidad a la que cada momento lo acerca.

III. la confesión que hizo.

1. Fue minucioso y sin reservas.

2. Confesó que su pecado estaba siempre presente en su mente.

3. Confesó que su pecado no admitía disculpa ni atenuación.

4. Confesó que sus pecados lo expusieron al rechazo Divino.

5. Confesó que su pecado era una fuente de profunda angustia para su mente.

6. Su confesión fue acompañada de oración.

IV. el perdón que recibió.

1. La fuente de donde procede.

2. La prontitud con que se otorgó.

3. La gratuidad con que se concedió.

4. El aliento que está destinado a proporcionar a aquellos que, como él, han roto su silencio impenitente y han comenzado a confesar sus transgresiones al Señor (Sal 32:6).

5. La bienaventuranza de la que fue productiva.

(1) El perdón bendijo su condición, salvándolo tanto de la depravación como de la condenación.

(2) El perdón bendijo sus sentimientos, haciéndolo feliz, seguro y santo. Feliz en sus afectos. Felices en el privilegio de la comunión con Dios. Feliz en el desempeño de los deberes sagrados. Feliz en anticipación del futuro. (J. Alexander.)

Convicciones terribles y dibujos tiernos

David aquí describe una experiencia muy común entre los pecadores convencidos. Fue sometido a terrores extremos y remordimientos de conciencia. Los terrores que experimentó fueron indescriptibles, llenando su alma de horror y consternación. Hablaríamos–

I. A los sujetos de la reprensión de Dios y los terrores de la ley de Dios. ¿Cuáles son las causas de su terror? Tomaré prestadas mis divisiones del viejo y pintoresco Thomas Fuller y, como no puedo decir cosas mejores que las que él dijo, tomaré prestadas muchas.

1. Profundas han de ser aquellas heridas que da una mano tan fuerte como la de Dios. Recuerda que es Dios quien está tratando contigo, el Dios todopoderoso. ¿Os maravilláis, entonces, de que cuando Él golpea, Sus golpes os derriban por tierra? No os asombréis de vuestros terrores.

2. Entonces piensa en el lugar donde Dios te ha herido. No en la mano, la cabeza o el pie, sino en tu corazón, en lo más íntimo de tu alma.

3. Satanás está ocupado contigo. “Ahora,” dice él, “Dios lo está conduciendo a la locura, yo lo llevaré a la desesperación.”

4. La naturaleza terrible del arma con la que Dios te ha herido. La espada del Espíritu, para que no sea una herida pequeña.

5. La necedad del paciente. Algunos se curan mucho más rápido que otros; la serenidad de la mente y la quietud del espíritu ayudan mucho, pero la inquietud y la ansiedad estorban. Lo mismo sucede contigo: eres un paciente necio; no haréis lo que os curaría, pero haréis lo que agrava vuestra aflicción: sabéis que si os arrojaseis sobre Jesús, tendríais paz de conciencia inmediatamente; pero en lugar de eso, te estás entrometiendo con doctrinas demasiado altas para ti, tratando de entrometerte en misterios que los ángeles no han conocido, y así revuelves tu cerebro mareado, y así ayudas a entristecer tu corazón aún más singularmente. Procuras limar tus cadenas, y las remachas; buscas desatarlas tú mismo, y las clavas más profundamente en tu carne.

6. La tuya es una enfermedad en la que nada puede ayudarte más que ese único remedio. Todas las alegrías de la naturaleza nunca te darán alivio. Cuando Adán pecó, se hundió repentinamente en la miseria; tenía un paraíso sin paraíso. Y así será contigo. Si pudieras ponerte en el paraíso no serías más feliz. Solo hay una cura para ti.

7. Ahora, ¿por qué Dios te permite sufrir tanto? Él no trata así con todo Su pueblo. ¿Por qué, entonces, contigo? No podemos decirte todas las razones, pero puede ser porque eras un pecador de corazón de piedra. Estabas tan desesperado por hacer travesuras, tan impasible, tan indiferente, que, si eres salvo, Dios debe salvarte de esa manera, o de lo contrario no lo harás en absoluto.

8. Y hay algo en tu corazón que te llevaría de regreso a tus antiguos pecados, y por eso Él te los está amargando. Él te está quemando para que seas como el niño quemado que teme al fuego.

9. Y Él te haría más feliz después. Los días negros del triste invierno hacen que los días de verano sean más hermosos y dulces.

10. Y, tal vez, Dios quiera hacer un gran uso de usted. El Señor saca a sus mejores soldados de los montes de aflicción. Estos son Sus montañeses que llevan todo delante de ellos. Conocen los ríos del pecado, los valles del dolor y, ahora que sus pecados han sido lavados, conocen las cumbres de la autoconsagración y de la devoción pura. Todo lo pueden por y para Cristo que los ha perdonado.

II. A aquellos que nunca han sentido estos terrores pero extrañamente desearían haberlos hecho, No es cierto que todos los que se salvan sufran estos terrores. La mayoría, y ellos entre los mejores, no lo hacen. Y Dios te ha acercado a Él de formas más tranquilas; entonces sé agradecido con Él. Es posible que no hayas podido soportar otros medios. Y tal vez si tuvieras mucha experiencia te habrías vuelto farisaico. Hay un hermano que nunca ha conocido, en la medida en que algunos de nosotros tenemos que saber, la plaga de su propio corazón, nunca ha pasado por el fuego y por el agua, sino que, por el contrario, es un espíritu de corazón amoroso: un hombre que gasta y se gasta en el servicio de su Maestro; él sabe más de las alturas de la comunión que algunos de nosotros. Por tanto, no queráis ser turbados, sino confiar en Cristo. (CH Spurgeon.)

Los ejercicios de un alma que busca el perdón

Estos los versos nos dan la experiencia de un alma convencida de pecado, y consciente del valor y bienaventuranza del perdón, sin poseer todavía el poder de asumir ese perdón como propio.

Yo. el individuo se nos muestra primero en meditación silenciosa o autoexamen.

1. Este es un deber muy necesario pero doloroso (Sal 4:4; 2Co 13:5 ; Sal 77:6).

2. Tiene por objeto la naturaleza y cuantía del pecado. La regla por la cual se mide ese pecado es proporcionada fácilmente por el Espíritu Santo, de todas las obras y dispensaciones de Dios.

II. Este autoexamen se suponía que debía llevarse a cabo en silencio; pero la oración se cierra con una aparente contradicción, diciendo que sus huesos envejecieron con su continuo rugir. El trabajo de autoexamen puede continuar en silencio y en secreto; los hombres de afuera no oyen nada del dolor, no ven nada de la angustia y la agonía interna: “El corazón conoce su propia amargura, y el extraño no se entromete en su gozo.” Pero Dios mira el dolor interior; Dios contempla el funcionamiento de esta conciencia atribulada, su angustia y escucha sus gemidos.

III. la impotencia consciente llegó por fin. “Mis huesos se envejecieron”, etc. Aquí no es un requisito traer la maquinaria de pruebas y experimentos externos para convencer al creyente de su debilidad; déjalo en paz; déjelo yacer allí, mientras diversas formas del mal pasan por la vía de su memoria o imaginación, y mientras detecta la tendencia de sus afectos a estas formas, y lucha duramente, también, para convertirlo en bien, y falla, el experimento se repite, hasta que se hunde bajo la vergonzosa convicción, la enfermiza, de que no puede hacer nada bueno; mantenga su corazón recto, no, ni un momento, con Dios; No pienses que nadie bueno pensó solo. Y entonces él está en total debilidad echado sobre la compasión Divina. ¿Y luego impotente para siempre? No, no para siempre; impotente en sí mismo, pero poderoso en Cristo (2Co 12:9).

IV . la obstinación de la naturaleza tratada. “Día y noche tu mano se agravó sobre mí”. Los hombres convertidos, sin fallar, pueden ser pasados o apresurados externamente de prueba en prueba, a fin de hacer surgir y madurar esa fe que resulta en santidad. Así con José; qué serie, qué mar de calamidades tuvo que vadear, después de la traición de sus hermanos; cuántas pruebas y tentaciones repetidas tuvo que enfrentar, sin un instante de tiempo para respirar, hasta que fue colocado en plena paz sobre el gobierno de Egipto. Este fue un trabajo pesado para el alma. No sólo la tentación, sino también las angustias; éstos, bajo una Divina Providencia, tamizan y humillan el alma, fijan y forman la fe, antes de que huyan ante el sol de la prosperidad espiritual.

V. el alma ahora en su angustia se lamenta por la prosperidad perdida. “Humedad”: la palabra es figurativa, pero muy significativa. Era como un árbol plantado junto a corrientes de agua, su fruto rico y maduro, su hoja fresca y verde; todos están ahora marchitos, quemados y chamuscados; ¡Qué miseria!

VI. ¿Puede todo esto escapar al conocimiento del creyente caído? No; debe oírlo, verlo, prestarle atención y arrepentirse. Sí, arrepentíos, no perezcáis. Dios todavía es misericordioso, y aunque este arrepentimiento posterior puede ser doblemente amargo, sin embargo, a través de él pasará una vez más a la paz. (CM Fleury, MA)

El peligro del pecado no confesado

Duelo mantenido dentro se vuelve más y más intenso. Una herida supurante es peligrosa. Deja que tu alma fluya en palabras en cuanto a tus penas comunes, es bueno para ti. Y en cuanto a los que son espirituales, se aplica la misma regla. Qué misericordia que tengamos el Libro de los Salmos y la vida de un hombre como David. Las biografías de la mayoría de las personas son como los retratos de una generación pasada, cuando el arte de la adulación al óleo estaba en su apogeo. No hay mayor trampa que una biografía moderna. No tenemos biógrafos hoy en día. Los salmos de David son su mejor memorial. Ahí no tenéis el exterior del hombre, sino su alma interior. Ves el corazón del hombre. No hay hombre que haya conocido al Señor en ninguna época desde David que no se haya visto a sí mismo en los salmos de David como en un espejo, y se haya dicho a sí mismo: «Este hombre sabe todo acerca de mí». David es alguien que “parece ser, no uno, sino el epítome de toda la humanidad”. Agradezca que a David se le permitió probar el experimento del silencio después de su gran pecado, porque ahora nos dirá qué resultó: «Cuando guardé silencio», etc.

Yo. pensemos en el hijo de Dios actuando así. Los hijos de Dios pecan, porque todavía están en el cuerpo. Pero cuando peca, lo que debe hacer es ir inmediatamente y confesarlo a Dios. El pecado no llegará a ninguna gran cabeza en el corazón de ningún hombre que haga esto continuamente. Pero a veces no lo harán, especialmente cuando lo han hecho muy mal. Cuando más se necesita la confesión, a menudo es menos comunicativa. Fue así en la tranquilidad de David. ¡Cuán completamente había caído! No es bueno tratar de excusar el pecado de David, él mismo protestaría en contra de que lo intentáramos. Pero ¿por qué no lo confesó?

1. El pecado impidió la confesión, cegó el ojo, embruteció la conciencia y embruteció toda su naturaleza espiritual. ¡Qué miserables oraciones y alabanzas fueron las que ofreció mientras el pecado inmundo estaba escondido en su pecho! ¿Por qué guardó silencio cuando sabía que estaba equivocado? ¿Por qué no fue a Dios de inmediato? Estaba estupefacto por su pecado, fascinado, cautivado, atado por él. Cuidado con el ojo de basilisco del pecado. Es peligroso incluso mirar, porque mirar lleva al anhelo. Ningún hombre piensa jamás en el pecado sin daño. Vi una magnífica fotografía en Roma, una de las mejores que jamás había visto, y justo en el medio estaba la marca espectral de un carro y diez bueyes, repetida muchas veces. El artista había tratado de sacarlo, pero el rastro permaneció. Mientras su plato estaba expuesto para tomar la vista, la carreta y los bueyes habían cruzado la escena, y eran imborrables. En nuestra alma, todo pensamiento pecaminoso deja una marca y una mancha que nos pide que la lloremos; es más, necesita la sangre de Cristo para lavarla. Comenzamos pensando en el pecado, y luego deseamos un poco el pecado: luego entramos en comunión con el pecado, y luego entramos en el pecado, y el pecado entra en nosotros, y nos sumergimos en él. Así lo hizo David. No lo sintió al principio, pero luego fue sumergido en las profundidades del mal. Un hombre con un balde de agua en la cabeza siente que es pesado, pero si se sumerge no siente el peso del agua sobre él porque en realidad está dentro y rodeado por ella. Así que cuando un hombre se sumerge en el pecado no siente su peso. Cuando está fuera del elemento terrible, entonces está agobiado por él. Así al principio David no sintió su pecado.

2. Luego, había mucho orgullo en su corazón. Un niño que ha hecho algo malo y lo sabe, a menudo no lo reconocerá. No puedes llevarlo a decir: “He hecho mal”.

3. Otros se han callado por miedo. No podían creer que Dios los perdonaría. Ellos pensaron que Él los abrumaría con Su ira. No pienses así. No penséis que la misericordia del Señor se ha ido para siempre. ¿No te amó cuando estabas muerto en tus delitos y pecados, y no nos amará más si nos volvemos a Él nuevamente? Pero ahora usemos este tema como referencia–

II. Al pecador despierto. Hay tales Pero son lentos para hacer la confesión. Sienten la carga, y la sentirán más, pero todavía se la guardan para sí mismos. Recuerde la imagen de John Bunyan del hombre en la jaula de hierro. No hay en todo su libro un incidente más terrible. Y muchos llenos de desesperación a una dureza total de corazón. Dicen que “no hay esperanza”, y es posible que los cuelguen por una oveja como por un cordero. Oh, cuando Dios ablanda tu corazón como la cera, piensa en quién lo sella. Si el Espíritu de Dios no lo hace, hay otro que le pondrá el sello de la desesperación, y tal vez del ateísmo y del pecado desafiante, y entonces ¡ay de aquel día en que naciste! Negarse a confesar es algo peligroso para el alma. Si un hombre es despertado a un sentido de pecado, si permanece mucho tiempo en esa condición, es seguro que Satanás lo enredará. A él le importan poco los pecadores descuidados. Él los tiene lo suficientemente seguros: y los hipócritas, él sabe, ciertamente van por su camino; pero en el momento en que las almas se despiertan, tiene miedo de perderlas, por lo que utiliza todo su arte para conservarlas. Así que ahora es el momento de que el alma se acerque a Cristo. No hay más consuelo para un corazón herido. Si estás dispuesto a confesarlo todo, Él te ayudará, y hay una buena razón para hacerlo de inmediato. Porque hay una mina de pecado en cada pequeño pecado. Como un nido de arañas. Ábrelo y encontrarás miles. Así que en cada pecado hay una multitud de pecados. Vaya ante Dios como los ciudadanos de Calais se presentaron ante el rey inglés, con cuerdas alrededor de sus cuellos. Entonces haz tu apelación, y seguramente Dios te perdonará. (CH Spurgeon.)

Dolor silencioso perjudicial

Un dolor seco es terrible , pero el sol claro a menudo sigue a la lluvia de lágrimas. Las lágrimas son cosas esperanzadoras; son las gotas de rocío de la mañana que anuncian el día venidero Hay algo en contar tu dolor y dejarlo salir, de lo contrario es como una montaña que no tiene salida, en la que descienden las lluvias y los torrentes se precipitan, y finalmente las orillas se rompen y se provoca una inundación. Una herida supurante es peligrosa. Muchos han perdido la razón porque tenían buenas razones para contar sus penas, pero no tenían razones suficientes para hacerlo. (CHSpurgeon.)