Estudio Bíblico de Salmos 32:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 32:4

Día y noche Tu mano se agravó sobre mí.

Premens gravissima

“Premes gravissima. Sublevans suavissima et potentissima”. Así escribió uno de nuestros comentaristas más sagaces acerca de la mano de la que habla el salmista, en palabras que pueden traducirse libremente: «La mano de Dios, mientras aprieta con fuerza, sostiene con suma ternura y poder omnipotente». p>

I. creación. Qué bellamente se ilustran aquí los dos lados. Tim colegial puede decirnos cómo la atmósfera pesa sobre el objeto más delgado en la superficie de la tierra con una presión constante de muchas libras por cada pulgada cuadrada. La mano vista como «premeds gravissima». Sin embargo, la gota de rocío no se rompe, ni la campanilla se magulla, ya que la misma mano también es «sublevans suavissima et potentissima». Nuevamente, mientras con una fuerza irresistible todas las cosas son arrastradas hacia el centro de la tierra, el insecto con sus alas diáfanas se balancea en el aire líquido, y el niño diminuto no se ve obstaculizado en su juego.

II. providencia. Cualquiera que sea la página de la historia que estudiemos, los mismos hechos se encuentran con nosotros: por un lado, la disciplina y el castigo, la desilusión, la tristeza, el dolor, la pérdida, la mano en diez mil formas «premens gravissima»; por el otro, la cosecha de una cosecha compensatoria de resultados felices, la mano “sublevans susvissima et potentissima”. la suya tribulación y angustia, allí la prosperidad y la paz; naciones e individuos gimiendo bajo el peso de la calamidad, luego llevados a un lugar rico.

III. redención. Por redención entendemos el gran proceso en todas sus partes por el cual el Padre de los Espíritus está recuperando al hombre de la ruina espiritual. Vuelve a la Caída. En la severa sentencia dictada sobre los primeros pecadores, ¿qué vemos sino la mano “premens”? en la promesa primigenia ¿qué sino la misma mano “subevans”? Y en todo ese maravilloso entrenamiento, que abarca tantos siglos y conducido de maneras tan sorprendentes, por el cual la conciencia del hombre fue vivificada para la culpa del pecado, en toda la obra hecha por la ley, ¿no estamos mirando la mano? de Dios cuando desciende sobre el pecador, y lo hace gemir bajo la carga intolerable, como lo hizo el salmista cuando “se envejecieron sus huesos en su gemir todo el día”, y “su humedad se convirtió en sequía de verano”? ¿Y esa mano no se vuelve cada vez más visible como “sublevans suavissima et potent-tissima”, mientras la misericordia fluye a través del cielo de medianoche en una estela siempre brillante de luz bendita, profética de la gloria plena del amanecer? (TG Rose.)

La mano de Dios

I . Todas las aflicciones son de la mano de Dios.

1. Son de la mano de Dios que los propuso y ordenó (Rom 8:29; 1Tes 3:3).

2. Son de la mano de Dios ejecutándolos (Isa 45:7; Gn 45:8; Job 1:21; 2Sa 16:11; Os 6:1).

3. Son de la mano de Dios ordenándolos y disponiéndolos.

(1) En sus causas, circunstancias, géneros, modo, medida y tiempo de su principio y fin .

(2) En sus fines y resultados, Su propia gloria, al manifestar Su misericordia, justicia, sabiduría, poder, etc. La salvación eterna de Sus hijos. Los detiene en su curso de pecado, como con un seto de espinas (Os 2:6), para que no se desborden en el agradables pastos de pecado, para engordarse en ellos para el matadero. Los lleva a un verdadero odio al pecado, cuando prueban el fruto amargo de él. Al ejercicio de la mortificación, y deseo del cielo y de las cosas celestiales: y así son juzgados del Señor, para que no sean condenados con el mundo.

II. Dios pone su mano pesadamente a menudo sobre sus propios hijos amados.

1. Hay una profunda corrupción que acecha en los mejores, quienes no pocas veces caen en un sueño tan profundo de seguridad que no pueden ser despertados con una pequeña sacudida, hasta que con las más graves aflicciones el Señor quebrantará sus huesos, consumirá sus fuerzas, y llevarlos a tal pena y dolor que los hace rugir.

2. Los problemas más pequeños a menudo tienen un trabajo más pequeño. Las cosas pequeñas no pueden abatir los grandes corazones; un fuego pequeño no quitará la escoria del oro, pero debe ser rápido y penetrante; un viento ligero no avienta la paja de la vanidad, una corrección pequeña o un desaire hacen al niño más perverso, hasta que una corrección más sólida lo somete; las pruebas pequeñas no ejercitan así la fe, ni envían a los hombres de sí mismos a Dios: porque como ninguno por el rasguño de un alfiler, o un pequeño dolor de cabeza, buscará al médico o al cirujano; así un pecador en agravios menores del alma apenas pensará que necesita ir a Dios (Job 33:14).

3. Cuanto mayor es la aflicción, más odioso le parece a Dios el pecado; un veneno fuerte debe tener un antídoto fuerte: cuanto más abatidos son los piadosos por el pecado, más se incitan a la tristeza piadosa, al odio hacia él, al celo contra él, mejor y más vigilantes previenen que venga el pecado , y se vean mejor consigo mismos: como un buen médico muchas veces deja salir sangre, no para enfermar al hombre, sino para prevenir la enfermedad.

4. Cuanto mayor es la prueba, mejor experiencia tienen de sí mismos.

5. Los hijos de Dios tienen grandes aflicciones, y son oprimidos con mano pesada, para que Dios mismo sea claramente visto como su libertador, cuando a los ojos de toda carne están perdidos.

6. Así como las grandes aflicciones abren paso a la abundante misericordia de Dios para con nosotros, así también a la abundante acción de gracias de nosotros a Dios. Si uno cura un asunto insignificante, ni obliga al paciente ni encomia al médico; pero si alguien se cura de alguna enfermedad mortal y casi incurable, entonces profesamos que nunca podríamos habernos encontrado con un médico así en todo el mundo. de nuevo, y en consecuencia estamos agradecidos.

7. Si no fuera por grandes aflicciones, nunca podríamos conocer el poder de la Palabra de Dios para vivificarnos, animarnos y consolarnos en ellas, que es la Palabra de Vida, se ve más evidentemente en la Muerte misma.</p

III. Dios pone su mano dura sobre sus hijos por mucho tiempo, y con mucha permanencia.

1. A veces los hijos de Dios en sus caídas endurecen sus corazones y se endurecen en su pecado, como fue el caso de David aquí, y entonces el Señor se endurece para endurecerse en el desagrado. A menudo, los hijos de Dios se sentarían en silencio, si el Señor fuera tan silencioso como ellos: pero a quien Él ama, Él les devolverá el camino por el que se fueron, y los grandes corazones no se rebajarán ni un poco.

2. Cristo no ha quitado la demora de las pruebas, sino la malignidad y el veneno de ellas; sí, Él mismo durante toda Su vida fue un hombre lleno de dolores; y no debemos buscar ser mejores; Él no los merecía, nosotros los tenemos.

3. Dios quiere que en la continuación de nuestra angustia veamos la continuación de nuestro pecado; si nuestra corrección fuera siempre corta, no estaríamos persuadidos de la grandeza de nuestros pecados: los emplastos suelen continuar, y no se caen hasta que la herida está curada; y si una vez se lograra un uso correcto de las aflicciones, pronto seguiría un gozo: pero alguna lujuria no se niega, y eso les añade un aguijón.

4. Quiera Dios por la permanencia de Su mano mantenernos en un ejercicio continuo de la gracia, como de humildad, fe, paciencia, oración, arrepentimiento, etc., siendo con un hombre piadoso, como quien tiene una joya preciosa , que tiene cuidado de tener en la mano, mientras vela, nadie puede quitárselo; pero cuando duerme o se adormece, su mano se abre y se le cae, cualquiera puede tenerla. Al soplar continuamente, el fuego se mantiene adentro, pero muere por discontinuidad. (T. Taylor, DD)