Estudio Bíblico de Salmos 39:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 39,7-8

Y ahora, Señor, ¿qué espero?

Mi esperanza está en Ti. Líbrame de todas mis transgresiones: no me pongas en oprobio de los necios.

La súplica y la oración de un alma que espera

Yo. Su espera.

1. Lo que no esperó, ningún bien terrenal.

2. Lo que esperó: manifestación del amor de Dios. Eliminación de la aflicción. El subdual de sus pecados. Una sonrisa de Dios. Que se haga la voluntad de Dios en él.

II. Su esperanza: Dios.

III. Su oración: «Líbrame de todo», etc.

1. De la culpa;

2. La inmundicia;

3. El amor;

4. El poder;

5. La comisión del pecado.

IV. El oprobio que temía: el de “los necios”. Sabía que estaba expuesto a ello, y lo temía mucho. (JC Philpot.)

Fe y cultura

La El último de estos dos versículos es el lenguaje de un hombre que había visto mucho de la vida. Y, sin embargo, debemos reconocer que la vida del hombre es hoy más plena, más intensa, más polifacética que nunca. Cuántos intereses toca; en medio de qué amplias complicaciones vive y se mueve; bajo qué enorme presión se precipita. La era que llamamos nuestra es principalmente inventiva y maquinadora. En una palabra, porque esa es la pregunta a la que nos lleva directamente nuestro texto, ¿es el mundo realmente más feliz por lo que la civilización ha hecho por él, o no? Nadie dirá que la civilización no ha hecho nada por la raza, y que no ha habido progreso aparte del de la Cruz. Afirmar eso sería afirmar lo que es falso. Porque la civilización puede estar sin fe cristiana. El egoísmo ilustrado descubrió hace mucho tiempo que el individuo está mejor y más feliz cuando la comunidad es honesta, sana y se respeta mutuamente. Por tanto, no es seguro que la sociedad, como la conocemos vosotros y yo, caería en la barbarie sin el conocimiento de la fe del Crucificado. Pero la pregunta es, también, ¿Permanecerá la felicidad humana? o más bien, ¿es a la civilización a la que el mundo debe su felicidad, y somos nosotros hoy, con nuestra civilización más elevada y mejor, más felices que nuestros antepasados? No tenían una multitud de ventajas que nosotros tenemos, y el rango y el ritmo de su vida eran casi infinitamente más estrechos y lentos. Pero al ampliar la gama y acelerar el paso, ¿hemos profundizado la corriente y enriquecido la calidad de nuestras vidas? “Tú multiplicaste la nación”, dice el profeta, “y no aumentaste el gozo”. Y, sin embargo, hay un Libro que te habla de una vida que el que la vive “no teme ninguna mala noticia, porque su corazón está firme y cree en el Señor”. Hay una fe que ha aprendido a preguntar ya responder la más profunda de todas las preguntas en la palabra: “Y ahora, Señor, ¿cuál es mi esperanza? Verdaderamente mi esperanza está puesta en Ti.” Hay una vida -usted conoce al menos a uno o dos que aquí y allá la viven- en la que el mundo no es un osario, ni sus placeres son polvo y cenizas. Es para esta ampliación del horizonte de su vida que la sociedad humana quiere ese mensaje de fe que la civilización no le trae ni puede traerle. El hombre va a la escuela aquí, y las cosas que toca, ve y requiere aquí, son simplemente juguetes con los que está construyendo casas de bloques en la guardería, hasta que esté apto para la vida y los empleos del futuro. . Es para recordarles a este rango superior de pensamiento y aspiración que existe esta santa casa. ¿Para qué venimos a la iglesia si no necesitamos que nos recuerden, por lo que vemos, oímos y hacemos aquí, un mundo y una vida fuera de los límites de la civilización más amplia y no revelados por las investigaciones de la cultura más minuciosa? Tenemos esperanzas que no se cumplen con ningún logro visible. Tenemos miedos que no son silenciados por ninguna voz terrenal. Y hay momentos en que tenemos otra conciencia más amarga: la conciencia del pecado personal. Queremos ser perdonados. Queremos ser renovados. Queremos ser emancipados. En una palabra, queremos ese elemento en nuestra vida que nunca entra en ella hasta que la Cruz ha entrado en ella, y nos ha conquistado a la vez por su amor y nos ha transformado por su infinita y Divina compasión. Queremos todo esto, digo. ¿Se nos ha ocurrido alguna vez pensar en esas otras vidas que no la quieren menos y que tan fácilmente pueden quedarse sin ella? (HG Potter.)

El creyente que espera en Dios

Yo. Su apelación. Implica–

1. Una persuasión experimental de insuficiencia. Esto está grabado en caracteres demasiado profundos para ser borrados por la mano del tiempo, y demasiado legibles para ser borrados por vanidades pasajeras.

2. Una fuerte sensación de peligro. Siente que los reclamos del Todopoderoso son tan imperativos como razonables; y está convencido de que mientras los afectos estén esclavizados por los objetos terrenales, el alma está en peligro de perecer eternamente.

3. La superficialidad de las esperanzas que tienen como causa procuradora de la salvación el mérito de la criatura.

II. Su afirmación.

1. Su esperanza de perdón, aceptación y salvación eterna centrada en Dios.

2. Su esperanza de apoyo, consuelo y felicidad estaba puesta en Dios. Del mundo a menudo no podemos obtener ni ayuda ni simpatía; en Dios tenemos ambos: Él alivia y Él compadece. (W. Knight, MA)

Esperando y esperando

Yo. Aquí hay una pregunta. Un hombre no va de cabeza hacia Dios, sino de corazón. El gran problema de los pecadores es que anteponen la cabeza al corazón. “¿A qué espero?”

1. Hay un hombre que dice: “Estoy esperando el buen tiempo del Señor, el tiempo del Señor”. Bueno, entonces, ese buen momento ha llegado por fin. Estos servicios de avivamiento son para que los hombres estén dispuestos a ser salvos, y no para que Dios esté dispuesto a salvarlos. Es el tiempo aceptado por Dios. Cada momento que eres un pecador es el momento en que Dios está listo para salvarte. Esto es lo que te digo, nunca verás las puertas más abiertas de lo que están ahora.

2. Otro dice: “No estoy esperando el tiempo de Dios, estoy esperando mejores condiciones”. Déjame contarte acerca de los términos comerciales. Hay muchas personas que quieren ir al cielo en su propio horario. Quieren beber un poco, mentir un poco y jugar de vez en cuando. ¿Por qué pedirá un hombre mejores condiciones que dejar aquellas cosas que lo dañan en la tierra y le impiden ir al cielo?

3. “No espero mejores condiciones”, dice el pecador; “Sé que lo correcto es correcto y lo incorrecto es incorrecto. Estoy esperando que la Iglesia haga lo correcto”. ¡Esperando que la Iglesia se ponga bien! Sea la Iglesia, y haga lo que quiera, yo voy a servir al Señor. No te quedes fuera por culpa de los hipócritas, entra y ayúdalos a salir.

4. “Estoy esperando sentir”, dice algún tipo. Tu me miras. ¿A qué te refieres con sentir? ¿Quieres decir pensamiento serio? Si no dices eso, no significas nada. Si el pensamiento serio no es sentimiento, no hay pensamiento serio en el arrepentimiento. Cuando un hombre ve que debe hacer el bien y dejar el mal, ese es el único sentimiento que hay sobre el tema. ¿Piensas que deberías ser cristiano y deberías empezar esta noche? Si lo hace, tiene suficientes sentimientos para arrastrarlo justo debajo de la Cruz, si comienza ahora.

5. Otro compañero dice: “No estoy esperando sentir; Estoy esperando «hasta que esté en forma». Aquí hay un compañero muriendo de hambre; hay una mesa ricamente cargada. «¿Tienes hambre? . . . Sí, tengo tanta hambre como puedo; pero no puedo ir, mis manos no están bien. Aquí hay agua, jabón y toallas. Él dice: “No estoy en condiciones de lavarme”. No te quedes atrás porque “no estoy en forma”. Ven aquí y ponte en forma. ¿Jesucristo vino al mundo para salvar a la gente buena? Oh, no; sino para salvar a los pecadores.

6. “Sé que Cristo murió para salvarme, pero estoy esperando para ponerme a prueba por un tiempo”. Muchos deciden ser buenos hombres y lo intentan. El diablo se ríe al verlos.

7. “Estoy esperando la fe”. Sí; has estado esperando cuarenta años por la fe. ¿Cuánto has ahorrado? Como el hombre que tenía diez fanegas de trigo, y estaba esperando a que creciera más antes de sembrar lo que tenía[ Siembra, y tendrás cien veces más. “Quiero ser herrero tan pronto como tenga músculo”. ¿Por qué no lo haces? Ahí está, hasta que por fin no tiene los músculos suficientes para levantar el martillo. Lo está consiguiendo con ganas. ¿Cómo obtuviste la fe? usando lo que tenías. Pero ahora miremos al otro lado. Hemos estado mirando al hombre, permítanos–

II. Dirígete ahora a Dios. “mi esperanza está en Dios”. Ahora has tocado la nota clave de la vida eterna. Mi esperanza no está en las riquezas, pastor, amigos, padre y madre, hijos, Iglesia; pero mi esperanza está en Dios. ¿Empezarás esta noche? Puedes decir: “Soy muy débil”. Lo sé; pero vuestra esperanza está en Dios. «Sí; pero yo soy un pobre pecador.” Mi esperanza está en Dios; no está en mí mismo. Sé que soy un pecador. Sí; pero eres muy, muy débil; eres tan frágil como una caña cascada. Sí; pero mi esperanza está en Dios. Si me encomiendo a Dios, nunca me hundiré: me mantendré levantado mientras Dios se mantenga levantado. Pongo mi mano en la mano de Dios, y se lo entrego todo a Él esta noche. ¿No lo harás? Déjame tomar tu mano y ayudarte a comenzar al cielo. (SP Jones.)

La vanidad de las cosas terrenales lleva a la esperanza en Dios

El texto es una conclusión extraída del versículo anterior que habla del “vano espectáculo” en el que camina “todo hombre”. Cada expresión viene a demostrar esta vanidad. Pero no debemos estar descontentos con la tierra ni despreciar las bendiciones temporales que la Providencia pone a nuestro alcance. Lejos sea el pensamiento. Es el descanso en tales cosas, y no el uso de ellas, contra lo que los hombres necesitan ser advertidos. E incluso los cristianos necesitan esta advertencia. Por lo tanto, es necesario que sintamos profundamente la vanidad de todas las cosas terrenales para que podamos adoptar más seriamente el lenguaje del texto. Jamás volaremos hacia el Creador, como fuente de toda verdadera felicidad, hasta que perdamos toda esperanza de encontrarla en la criatura. Y ahora déjame regocijarme contigo que has encontrado tu esperanza en el Señor. Hemos llegado a serlo por medio de Jesucristo, quien se dio a sí mismo como rescate por un mundo arruinado, y nos redimió para Dios con Su sangre. Felices son las personas en tal caso, y quién puede decir con David: “A quién tengo yo en los cielos sino a ti, y”, etc. (J. Slade, MA)