Estudio Bíblico de Salmos 39:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 39:13

Oh, perdóname , para que pueda recuperar fuerzas, antes de que me vaya y ya no exista!

Una oración ante la perspectiva de la muerte

I.

Una salida anticipada. Se alude claramente a la muerte, no a la aniquilación. El texto sugiere la idea de partida: “ir de aquí”. Un viajero parte de una posada en la que se ha refrescado; prosigue su viaje y llega a casa. Un marinero parte del puerto en el que ha tocado; completa su viaje y llega al puerto deseado. Además, la muerte es una partida de los empleos presentes y de las conexiones, pruebas, privilegios, disfrutes y perspectivas presentes.

II. La oración presentada. Aquí está implícito un estado de debilidad, probablemente del cuerpo. O puede referirse a la debilidad política. Pero, sin embargo, es más probable que se refiera al estado de la mente, su depresión y decadencia. Por lo tanto, ora para que su fuerza espiritual sea revivida. Ninguna salud es comparable a esta en importancia. Muchos son los motivos que nos deben llevar a orar así.

1. Nuestra seguridad.

2. Nuestra comodidad.

3. Actividad.

4. Utilidad. Fíjate en un hombre que ha perdido el poder y el espíritu de la religión; ¿De qué sirve en su familia? Puede tener afecto natural y estar atento al bienestar temporal de sus conexiones; pero ¿en qué beneficia a sus almas? ¿De qué sirve este hombre en la iglesia? Se llama a sí mismo miembro; su nombre está inscrito entre los que se han entregado al Señor y unos a otros, según su voluntad; pero ¿dónde está su celo por el interés de la iglesia? ¿Serías útil, además de activo y feliz? Debes sentir el poder de la religión genuina; debes experimentar su vigor y su crecimiento. “Oh perdóname, para que yo pueda”, etc.

5. Tu pozo moribundo suplica por esta oración. Muchos profesantes de religión mueren de manera muy dudosa; otros dan motivos reales para temer que no todo ande bien; sino “mira al hombre perfecto, y mira al recto; porque el fin de este hombre es la paz.” Puede que no sea un triunfo, aunque en algunos casos este es el caso; pero es tranquilo y feliz.

III. Conclusión.

1. La muerte es segura, entonces prepárate para ella.

2. Vive para algún buen propósito. ¿Qué es la vida a menos que se viva con algún buen propósito? Recuerde que somos de Cristo, “comprados por precio”. Por lo tanto, busquemos glorificarlo en la vida y en la muerte. (T. Kidd.)

La vista de David de la tumba

La la verdadera máscara del cristiano está en su oración solitaria. Lo que los hombres son ante los demás no dice mucho, pero es cuando están solos cuando se revela su verdadero carácter. Pero los hombres piadosos varían mucho en sus experiencias, y aquí en este salmo encontramos muchos sentimientos mezclados.

I. Una conmovedora ilustración de la muerte. Es un “ir de aquí”. Esta es la verdad de todos. No es un camino solitario, sino una carretera abierta a todos los pasajeros, y por la que todos deben ir. Y el tráfico es continuo, ininterrumpido. Y el ritmo es rápido. “Más rápido que la lanzadera de un tejedor”, dijo Job. “El viento pasa sobre él y se va.” Y nuestro ir por este camino es seguro e inevitable. ¡El rey de los terrores no tiene corazón ni oídos! De su arresto ningún estado de eminencia puede protegernos; y su convocatoria ninguna grandeza puede controlar. El término agregado, “yendo de aquí”, da la idea de que no es un viaje corto, o un viaje cercano; ¡pero que va lejos, y más allá de todo espacio ordinario! Y este ir de aquí es para siempre, «no más visto». No es que David creyera que el alma pereciera. Sabía lo contrario. Él habló de este mundo solamente. ¡Y al morir “vamos de aquí” y “no se nos vuelve a ver” en el mundo!, ya sea el senador, el estadista, el maestro, el orador, el poeta, el comerciante. En su familia, y en la iglesia. Y más especialmente el texto es verdadero para los pecadores (Sal 37:36-37.)

II. El deseo declarado en consecuencia–“Oh perdóname”, etc. Ahora bien, nuestra “fuerza” consiste en–

1. Evidencia clara de nuestro estado.

2. Disposición habitual.

3. Recuperación de fuerzas.

III. Por lo cual ora así:

1. Del deseo natural.

2. Sensación de nerviosismo.

3. Deterioro espiritual.

4. Para mayor bien y mejor servicio.

Ahora, que el pecador use esta oración. El reincidente. Lo espiritual, para ellos mismos y para los demás. (WB Williams, AM)

Muerte

La La consideración de que al morir debemos irnos de aquí, para no estar más aquí, es lo que hace que la vida sobre la tierra sea del momento más importante, y lo que incluso los hombres buenos a veces pueden orar para que haya continuado un tiempo más, para que puedan ser mejor preparados para su eterna eliminación. Esto lo hace aquí el salmista, a partir de la consideración mencionada; teniendo una sola vida en la que prepararse para un estado sin fin, cuán ferviente era él para que no concluyera hasta que su obra estuviera terminada, como debía hacerse ahora o nunca.

Yo. La noción bajo la cual se representa la muerte, un ir de ahí.

II. Cómo, una vez que nos hayamos ido, no seremos más.

III. En qué radica nuestra fuerza para partir de aquí.

IV. Cuánto nos preocupa orar para que Dios nos perdone, para obtener o recuperar fuerzas preparatorias para nuestro retiro final.

V. Que esto es lo grande que tienen en el ojo los hombres buenos para desear la vida,

VI. Cuando pueden ser llevados a orar para que Dios los perdone.

VII. El uso del todo. (D. Wilcox.)

Oración por la prolongación de la vida

La el creyente no es bendecido en todo momento con un estado de ánimo espiritual y feliz, al menos no en un grado igual; porque hay momentos en que el pecado pesa sobre su corazón. No es de extrañar, entonces, si grita, cuando la muerte llama a la puerta, “¡Oh, perdóname!”, etc.

I. Ilustre el pasaje.

1. La muerte se representa como un «irse de aquí», o partir de este mundo, fuera del tiempo hacia la eternidad.

2. Cuando las personas se van de aquí, se dice que «no más».

3. La muerte es a menudo, incluso para los hombres buenos, un objeto de temor y terror. Aquellos que están cansados del desierto y anhelan ver la hermosa montaña y el Líbano, desearían, sin embargo, si es posible, evitar el Jordán que se encuentra en medio.

4. Cuando este temor se vuelve inmoderado, es criminal y muy impropio del carácter cristiano. ¿No estamos dispuestos a descansar, a estar en casa en la casa de nuestro Padre?

5. Sin embargo, esto no es todo por lo que ora, sino que pueda «recuperar las fuerzas» antes de partir y no ser más. Esto puede incluir la recuperación de la fuerza natural, o que él pueda ser resucitado de su presente estado enfermo y lánguido; y Job ofreció tal oración. Pero por más deseable que sea un renacimiento de la fuerza corporal, la fuerza espiritual lo es aún más; y debe suponerse que la oración de un buen hombre incluye ambas. Esta recuperación de fuerza puede abarcar–

(1) Un grado más eminente de espiritualidad y devoción a Dios.

(2) Garantía de un interés en el favor Divino.

II. Aplicarnos el tema a nosotros mismos.

1. Si la muerte es tan terrible para los justos, ¿qué será para los impíos e impíos? Sus raíces están tan arraigadas en la tierra, y sus afectos tan firmemente fijados en los objetos sensibles, que no es de extrañar que deban retroceder ante los pensamientos de morir.

2. Que los cristianos se sientan humillados y avergonzados de que su amor desmesurado por la vida haga que la muerte sea tan formidable. ¿No has dejado todo por Cristo; ¿Y no abandonarás la vida misma por él? (B. Beddome, MA)

Muerte obsoleta

1. La muerte es un evento de terrible significado.

I. Pone fin a nuestro modo de ser actual. Cómo se producirá el cambio; y cuáles serán sus experiencias en el terrible momento de la transición, y después, ningún hombre mortal puede decirlo. No es de extrañar, por lo tanto, si al pensar en estas cosas tu valor se hunde y gritas: “¡Oh, perdóname!”

2. Nos separa de todo lo que apreciamos en la tierra. Vete de aquí. Después de todo, este mundo es muy querido para nosotros. Aquí nacimos. Aquí se han formado nuestras mentes y se han desarrollado nuestros caracteres. Aquí hemos probado todas las delicias del conocimiento, de la amistad y de la realización personal.

3. Establece para siempre nuestro destino espiritual.

II. Los hombres buenos a veces retroceden ante la muerte bajo una sensación de debilidad y falta de preparación. Hay ejemplos de hombres buenos que estaban preparados y listos para morir. Pero tal estado mental es raro e inconstante. Los mejores de los hombres tienen sus momentos de recelo, así como sus momentos de fe exultante. El Castillo de la Duda y el Valle de la Sombra de la Muerte se encuentran en el camino del peregrino, así como las Montañas Deleitosas.

1. Se necesita fuerza para afrontar la muerte con entereza.

2. La fuerza se pierde por el pecado (Sal 31:10; Isaías 59:1-2).

3. La fuerza puede recuperarse si se busca a su debido tiempo.

III. Es la hora más oscura del alma Dios es refugio suficiente.

1. Él es el Señor de la vida (1Sa 2:6; Job 12:10; Job 14:5-6; Ap 1:18).

2. Es muy misericordioso y misericordioso (Sal 103:8; Sal 103:13; Eze 33:11).

3. Él es poderoso para salvar. (W. Forsyth, MA)

Oración por la recuperación

Cuando damos gracias a Dios por nuestra creación y preservación, somos fieles a un instinto que rara vez se vence. Nos alejamos de la muerte tal como el salmista se apartó de ella, quien, si no la consideró como el fin de todas las cosas, solo conjeturó vagamente una vida venidera. Nos asustamos ante la muerte, y por tanto ante aquello que suele anunciar su proximidad, la pérdida de la salud, el declive de las fuerzas. Cierto, hay aquellos para quienes la tensión de un dolor incurable o una enfermedad desesperada ha convertido la vida en una muerte en vida; estos no pueden tomar en sus labios la súplica del salmista y pedir que se les perdone antes de partir. Hemos oído a hombres y mujeres orar por la muerte y presionar por la seguridad de que había llegado su hora; pero para la mayoría de los hombres la vida es dulce y la fuerza un don precioso. ¿Y qué es lo que lo hace así? ¿Hay algo más elevado que el instinto animal, algo más digno incluso que los fuertes lazos del amor humano para unirnos a esta frágil existencia e impulsar la oración por su continuación? ¿Por qué prolongar el “vano espectáculo” en el que el hombre “anda y se inquieta en vano”? Seguramente lo que hace que la recuperación de la fuerza sea algo tan bienvenido si una vez que sabemos lo que resulta de nuestro uso de ella, es la perspectiva de una nueva prueba, una nueva oportunidad de emplear correctamente la maravillosa dotación de vida de Dios. «El vivo, el vivo, él te alabará», exclamó el rey, que colgaba entre la vida y la muerte; y nosotros, a quienes, sea lo que sea lo que reverentemente esperemos, no se nos habla de más oportunidades que las que se nos dan aquí, nosotros que sabemos cuánto hemos hecho mal y cuánto hemos dejado sin hacer, aún podemos pedir un respiro cuando el final de todo esté sobre nosotros. . De hecho, no hay pasaje en la experiencia humana tan solemne como el rescate de la enfermedad mortal. Nunca Dios parece tratar tan directamente con el alma como cuando le devuelve la vida a un hombre por una nueva concesión, e incluso cuando sus sombras han comenzado a caer, suspende para él la noche en la que ningún hombre puede trabajar. Qué profundidad de significado hay en el regreso a la vida desde las puertas de la tumba, si tan solo tenemos los ojos abiertos al trato de Dios. Los amigos se regocijan y felicitan, pero hay algo simplemente precioso que la más cariñosa bienvenida al mundo que estábamos dejando; y eso, repito, es la renovación de la oportunidad, el llamado a “redimir el tiempo”, a reparar los errores y omisiones del pasado. Sí, ahora vemos cómo los años, cargados de áureas posibilidades, han ido sepultándose uno a uno en el seno de una eternidad que nunca abandona a sus muertos. Bien podemos temer, cuando todo parecía tan defectuoso y desordenado, enfrentar la cuenta que tenemos que dar. Hemos jugado con una gran confianza, y desearíamos recuperar nuestra vergüenza. Hemos contado nuestros días ahora en el resplandor del futuro inmediato, y “aplicaríamos nuestros corazones a la sabiduría”, y por lo tanto clamamos: “Oh, perdóname, para que pueda recuperar mi fuerza antes de irme y no ser más. visto.» Esto, mucho más que la renovación de las oportunidades terrenales, mucho más que alejar el dolor de aquellos a quienes amamos, es lo que da valor a la convalecencia. El cristiano ora para que se le salve sobre todo para que pueda aprender y desaprender; para que pueda hacer más por Dios, por sus semejantes. Sabe que los días prolongados, a menos que sirvan para estos fines, no pueden ser de ninguna ayuda. (Canon Duckworth.)

Sal 40:1-17