Estudio Bíblico de Salmos 40:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 40:5

Muchos, oh Señor mi Dios, son Tus obras maravillosas que Tú has hecho, y Tus pensamientos que están hacia nosotros: no pueden ser contados en orden hacia Ti.

Las maravillosas obras y pensamientos de Dios hacia nosotros

I. Recordemos algunas de las maravillosas obras y pensamientos de Dios hacia nosotros durante el año.

1. La primera misericordia maravillosa es la vida misma, ¡Qué maravillosa es la vida! Le prodigamos nuestras expresiones más selectas y afectuosas. Con qué celoso cuidado lo guardamos. ¡Qué son todos nuestros trabajos y esfuerzos diarios sino una batalla por la vida! Cuando parece que va a caer el último golpe, ¡cómo nos estremecemos y lloramos! Cuando se suspende ese golpe, ¡qué alegría se estremece a través de nuestro marco! La vida con sus cinco sentidos misteriosos–la vida, con sus facultades de conocer–la vida, con sus susceptibilidades de amar y aspirar–la vida, con su sublime sentido del deber, y con sus afectos y esperanzas que se elevan hacia Dios y el cielo- -es un tesoro que convierte al hombre más débil en poseedor de riquezas ilimitadas. Pero la vida no es más dulce y preciosa que frágil. En cualquier momento, el pequeño polvo de la balanza puede volver la balanza en nuestra contra. Una ligera presión del cerebro, una pausa en la respiración, y todo ha terminado. La vida es un barco frágil que surca el gran océano entre huracanes y relámpagos, por arenas movedizas y rocas. ¡Qué maravilloso es que este frágil barco navegue durante veinte, cuarenta, setenta años, que este aliento siga fluyendo, que esta flor florezca, no por uno, sino por muchos años!

2. Tenemos otra ilustración de las maravillosas obras y pensamientos de Dios hacia nosotros, en los medios de vida y las comodidades de la vida. La vida depende del poder de Dios, y ningún medio puede prolongar la vida un momento más allá de la voluntad de Dios; pero la vida no se puede mantener sin medios, y esos medios de vida son verdaderamente maravillosos. El cabeza de familia sabe mejor cuánto trabajo y pensamiento debe dedicarse a conseguir alimentos, ropa y otras cosas necesarias para los niños. Pero, ¿qué son su obra y su pensamiento para la obra y el pensamiento del gran Padre de todos para cada uno de Sus hijos? Piensa en lo que se necesita para cada cosecha; qué ajuste exacto de las leyes naturales para adaptarse a las diferentes etapas de la planta. Y estas maravillosas obras de Dios no son meras obras sin alma en ellas. Son Sus pensamientos también. No alabamos a la tierra, ni a las nubes, ni al sol, pero damos gracias a Dios. Pero lo notaría como el ejemplo supremo de las muchas y maravillosas obras y pensamientos de Dios hacia nosotros.

3. Sus obras y pensamientos con respecto al propósito supremo y el objetivo de la vida. La vida y los medios de la vida no son el fin, son sólo los medios de un fin mayor. Sólo nos dan una base. Todavía queremos que se construya una estructura sobre ellos. Y nuestro Padre que está en los cielos sabe que el don de la salud y la vida y todas las bendiciones temporales no serán ninguna bendición, sino sólo una maldición para nosotros, a menos que construyamos sobre ellos la estructura de los principios correctos, los afectos santos y la utilidad cristiana, en una palabra, toda obra de fe, esperanza y caridad. Él nos ha destinado a estos como nuestro fin principal.

II. Los buenos efectos que deben seguir a tal revisión de las obras de Dios.

1. Debe haber un reconocimiento agradecido de Sus misericordias. La gratitud ara el campo que para otros es solo un yermo yermo, y lo planta y lo mantiene fresco y verde con sus lágrimas de alegría. Toda la vida pasada es el campo que ara, y del que hace brotar todo lo que puede refrescarnos y fortalecernos.

2. La revisión agradecida de las obras de misericordia divinas nos inspirará igualmente a ser obreros del bien, a ser buenos, como Él, para ser sus hijos, a ser misericordiosos como nuestro Padre es misericordioso. p>

3. Finalmente, que la revisión agradecida de las maravillosas obras de Dios para con nosotros produzca en nosotros, no sólo las obras de misericordia, sino también los pensamientos de misericordia, el espíritu de misericordia y caridad. (J. Riddell.)

Dos cosas innumerables

(con Sal 40:12):–Así pues, hay dos series de cosas que no se pueden numerar. las misericordias de Dios; el pecado del hombre. Siempre debemos comenzar con el recuerdo agradecido de la misericordia de Dios. Sus maravillosos tratos le parecen al corazón agradecido del salmista tan innumerables como las briznas de hierba que cubren los campos. Vienen derramándose continuamente, como las innumerables ondulaciones del éter que hacen sobre los globos oculares la única sensación de luz. Él piensa no sólo en las obras maravillosas de Dios, Sus propósitos de misericordia realizados, sino en “Sus pensamientos que son para con nosotros”, los propósitos, aún más maravillosos, de una misericordia aún mayor que espera ser realizada. Mientras piensa en toda esta “multitud de Sus tiernas misericordias”, sus labios estallan en esta exclamación de éxtasis de mi texto. Pero hay un maravilloso cambio de tono en las dos mitades del salmo. La liberación que parece tan completa en la parte anterior es sólo parcial. El salmista se ve a sí mismo rodeado por innumerables males, como lo estaría un hombre atado a una estaca por un círculo de fuego. “Innumerables males me han rodeado”. Su conciencia le dice que los males son merecidos; son sus iniquidades transformadas, que han vuelto a él en otra forma, y han puesto sus manos sobre él como un guardia sobre un ladrón. “Mis iniquidades se han apoderado de mí”. Lo encierran para que su visión se interrumpa, el humo del círculo de llamas ciega sus ojos. «No puedo ver.» Su conciencia despierta y su corazón tembloroso los concibe como “más que los cabellos de su cabeza”. Y así el coraje y la confianza se han desvanecido de él. “Mi corazón me desfallece”, y no le queda nada más que arrojarse en su miseria fuera de sí mismo y sobre Dios. Extraiga algunas de las lecciones de la notable yuxtaposición de estas dos cosas innumerables: las tiernas misericordias de Dios y la iniquidad y el mal del hombre.

I. Para empezar, si mantenemos estas dos cosas juntas en nuestras contemplaciones, nos sugieren con mucha fuerza el mayor misterio del universo, y arrojan un poco de luz sobre él. La dificultad de las dificultades, el único problema insoluble es, dado un Dios bueno y perfecto, ¿de dónde viene el dolor? ¿Y por qué hay alguna paga? Y los hombres han buscado a tientas ese nudo durante todos los años que ha habido hombres en el mundo, y aún no lo han desatado. ¿Es cierto que “las misericordias de Dios son innumerables”? Si es así, ¿cuál es el significado de todo esto que me hace retorcerme y llorar? Bien, cuando nos lleguen tales momentos, no dejes que la masa negra te oculte la de luz, sino copia este salmista, y en la energía de tu fe, aunque sea el extremo de tu dolor, agárralos y aférrate a ambos. ; y aunque tengas que decir y gemir: “Innumerables males me han rodeado”, asegúrate de que eso no te impida decir: “Muchas, oh Señor mi Dios, son tus maravillas”, etc. Recuerda, el uno no contradice al otro; y preguntémonos si lo uno no explica lo otro. Si estas misericordias son tan innumerables como dice mi primer texto, ¿no será que ellas van muy abajo y comprenden en su número lo que parece más opuesto a ellas, incluso el dolor que aflige nuestras vidas? “Jehová al que ama, castiga”, crea un puente a través del abismo que parece dividir los acantilados opuestos que estos dos conjuntos producen, y convertir el más oscuro en una forma en la que se revela el más brillante. Las innumerables misericordias de Dios incluyen la suma total de mis dolores.

II. La combinación de estos dos pensamientos realza la impresión de cada uno. Todos los artistas y todas las demás personas conocen el poder del contraste. El blanco nunca parece tan blanco como cuando se releva contra el negro; el negro nunca tan intenso como cuando se releva sobre el blanco. Solo observe que, mientras que el salmista parte de los «innumerables males» que lo han rodeado, pasa de estos a los males anteriores que había hecho. Son dolores que dicen: “Me han rodeado males innumerables”. Es la conciencia la que dice: “Mis iniquidades se han apoderado de mí”. Su fechoría ha vuelto a él como el boomerang que lanza el salvaje australiano, que puede dar en el blanco pero vuelve a la mano que lo arrojó. Ha vuelto en forma de dolor. Y así “Mis iniquidades se han apoderado de mí” es la profundización de la primera palabra de mi texto. Las misericordias de Dios nunca parecen tan justas, tan maravillosas, como cuando se miran en conjunto con el pecado del hombre. El pecado del hombre nunca parece tan asqueroso y espantoso como cuando se mira de cerca contra las misericordias de Dios. No puede estimar la conducta de una o dos partes de una transacción a menos que tenga ante sí la conducta de la otra. No puedes comprender el amor de un padre a menos que tengas en cuenta la ingratitud hosca del hijo pródigo, o su ingratitud sin recordar el amor de su padre. Así que no vemos el brillo radiante de la misericordia de Dios hacia nosotros hasta que lo miramos desde la profundidad de la oscuridad de nuestro propio pecado. Las estrellas se ven desde el fondo del pozo. El pecado del hombre ha elevado el amor de Dios a este clímax y consumación de toda ternura, que Él nos ha enviado a Su Hijo. El pecado más oscuro del hombre es el rechazo de Cristo. La luz más clara hace la sombra más negra; cuanto más tierno el amor, más criminal la apatía y el egoísmo que se le opone.

III. El mantener estos dos pensamientos juntos debería llevarnos a todos a la penitencia consciente. Las palabras del salmista no son la mera queja de un alma afligida, sino también el reconocimiento de una conciencia arrepentida. De la misma manera la contemplación de estas dos series innumerables debe afectarnos a todos. Es una clase de religión muy defectuosa la que dice: “Muchos son, oh Señor mi Dios, tus pensamientos hacia nosotros”; pero nunca se ha puesto de rodillas con la confesión: “Mis iniquidades se han apoderado de mí”. Pero por defectuosa que sea, es toda la religión que mucha gente tiene. Quisiera recalcarles toda esta verdad, que no hay religión personal profunda sin una conciencia profunda de transgresión personal. ¿Has sabido alguna vez qué, es mirar el amor de Dios de tal manera que te hiere en lágrimas de arrepentimiento cuando piensas en la forma en que lo has correspondido? Por lo tanto, les exhorto a que, por el vigor de su propia religión personal, deben mantener estas dos cosas bien juntas.

IV. Mirar juntas estas dos series innumerables traerá a la más profunda penitencia una gozosa confianza. Hay regiones de experiencia totalmente opuestas a ese error del que acabo de hablar. Hay algunos de nosotros, tal vez, que tenemos un sentido tan profundo de nuestras propias faltas y pecados que las nieblas que se levantan de ellos han desdibujado el cielo para ellos y tapado el sol. Algunos de ustedes, tal vez, se estarán diciendo a sí mismos que no pueden alcanzar el amor de Dios porque su pecado les parece tan grande, o tal vez se estén diciendo a sí mismos que es imposible que alguna vez obtengan la victoria sobre este mal. de los tuyos porque te ha agarrado con fuerza. Si hay alguna inclinación a dudar del amor infinito de Dios, o de la posibilidad infinita de limpiar de todo pecado, une estos dos textos, y nunca mires tu propia maldad como para perder de vista la misericordia infinita de Dios. Es seguro decir: ¡sí! es una bendición decir: «Mis iniquidades son más que los cabellos de mi cabeza», cuando también podemos decir: «Tus pensamientos para mí son más de los que se pueden contar». No hay dos series innumerables, solo hay una. Hay un límite y un número para mis pecados y los tuyos, pero las misericordias de Dios son propiamente innumerables. Mis pecados pueden ser como la arena que está a la orilla del mar, innumerables, el amor de Dios en Jesucristo es como el gran mar que rueda sobre las arenas y las entierra. Mis pecados pueden elevar montañas altas, pero: Sus misericordias son un gran abismo que cubrirá las montañas hasta su cima. (A. Maclaren, DD)

La maravilla de los pensamientos de Dios

Phillips Brooks así aprovecha y enfatiza el mensaje de la primavera. “Cuando llega la primavera, el roble con sus miles y miles de hojas florece por todas partes. El gran corazón del roble recuerda cada punta remota de cada rama más lejana y envía a cada uno el mensaje y el poder de la nueva vida. Y, sin embargo, no pensamos en el corazón del roble como si estuviera cargado con un recuerdo tan multitudinario, o como si fuera un trabajo más duro para él hacer un millón de hojas que hacer una sola. Es simplemente la emoción de la vida común traducida en estos millones de formas. El gran corazón late, y dondequiera que los canales de una vida común estén abiertos, la rica sangre fluye, y en cada punta brota la hoja verde. De alguna manera me parece que podemos pensar en el recuerdo de Dios de Sus millones de hijos.”