Estudio Bíblico de Salmos 42:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 42:5

¿Por qué eres abate, oh alma mía?

¿Y por qué te turbas en mí? Espera en Dios.

Receta para el alma abatida

I. Consulta. “¿Por qué estás abatido?” Muchos hombres están en una gran oscuridad espiritual, sin saber, o sin poder descubrir la razón. Ha estado tratando de vivir correctamente, hasta donde él sabe. No ha descuidado la oración ni la casa de Dios, y sin embargo Dios parece haber escondido Su rostro; su paz se ha ido; su alma está llena de dudas angustiosas. Los cristianos a veces olvidan que tienen cuerpos; y que la condición de sus cuerpos tiene mucho que ver con el brillo o la oscuridad de sus estados de ánimo espirituales; y de vez en cuando un hombre, por pura ignorancia, persiste en algún hábito de comer o beber que, al mantener su cuerpo en un estado insalubre, rebaja correspondientemente el tono de su vida espiritual. Muchas veces el demonio que le atormenta es el que no sale sino ayunando.

2. O la causa puede ser más profunda, en alguna enfermedad mental, posiblemente hereditaria. Cowper.

3. Por otro lado, la angustia puede surgir del distanciamiento entre el hombre y Dios. Pedro, cuando salió y lloró amargamente, se abatió y se inquietó como merecía.

4. Si no puede, al investigar, descubrir que el pecado está en el fondo de su inquietud, puede pensar que Dios lo ha enviado. Estás satisfecho de que la fuente de tu problema es divina; ¿Es eso algo por lo que estar inquieto? ¿O temes que sea más de lo que puedes soportar? Oh reflexionad que el Padre es el labrador. Él te está podando para que puedas dar más fruto. ¿Olvidas a Aquel que fue perfeccionado por medio del sufrimiento, y que fue tentado y probado en todo como tú? ¿Por qué te inquietas? ¿Es porque no puedes ver el fin que tu Dios tiene a la vista en tu prueba, o te olvidarás de que esta “leve tribulación momentánea produce en ti un sobremanera y eterno peso de gloria”?

II. Recuerdo.

1. El salmista recuerda su propia experiencia. ¡Ah, cuántas veces necesitamos la amonestación del salmista a su propia alma para que no olvide todos los beneficios de Dios! Se amontonarán, a instancias de la memoria, densamente hasta el mismo borde de la tribulación de hoy, como la nube que siguió a los israelitas hasta la desembocadura del Mar Rojo; y como esa nube alumbrará sobre las aguas turbulentas por donde pasa la línea de marcha. Los problemas de hoy serán más ligeros y la perspectiva de hoy más esperanzadora a través del recuerdo del bendito pasado.

2. Pero este recuerdo del salmista también incluye el trato de Dios con su pueblo. Nadie tiene a su disposición un abanico de historia tan amplio como el creyente que está en problemas; ya que la historia de los hijos de Dios se compone en gran parte de problemas, y en gran parte de las liberaciones de Dios de los problemas. A veces un hombre está tan absorto en los placeres y asuntos del presente, que la memoria no tiene oportunidad de hacer su trabajo, y corre el peligro de olvidar los beneficios de Dios por completo; y así Dios lo lleva solo, a donde no le gusta ir, pero donde, separado de las ocupaciones del presente, tiene la oportunidad de contemplar el pasado rico y fructífero, y crecer agradecido en medio de su dolor. Sí, a menudo la misma tierra del exilio es la tierra de los recuerdos preciosos. Los hombres de antaño han tenido su fe, su coraje, su paciencia probadas dolorosamente en los mismos lugares donde se prueba nuestra fe, coraje y paciencia; y su experiencia de la bondad y el poder salvador de Dios nos llama a recordar que el Dios de salvación es el mismo ayer, hoy y siempre.

III. Esperanza.

1. Esta esperanza está en Dios. El problema abre los ojos del hombre a la necesidad de un Dios personal. La verdadera esperanza, la esperanza del salmista, diría: “Esta pérdida es obra de Dios; Soy hijo de Dios; esta es la disciplina de Dios; a través de esto Él puede estar obrando para mí algo mucho mejor que la prosperidad mundana. Lo mejor que me queda, aquello a lo que anclar mi presente y mi futuro es–Dios es mío. Todo este asunto está en manos de Dios, y haga lo que haga conmigo o con mi fortuna, ya sea que me devuelva mi prosperidad o no, alabaré a Aquel que es la salud de mi rostro y mi Dios.”</p

2. Esta esperanza es una cosa diferente de la fe, mientras que las operaciones de las dos están, sin embargo, estrechamente relacionadas. Cuando un médico le da a un enfermo un remedio que por el momento aumenta su angustia, no se da cuenta ni siente que la obra de restauración está en marcha; y en los lugares oscuros de la experiencia cristiana a través de los cuales Dios hace pasar al hombre en el curso de Su disciplina, el hombre no siempre se da cuenta de que Dios está haciendo una obra benéfica en él, o cómo lo está haciendo. Entonces entra la esperanza. “Si esperamos lo que no vemos, entonces con paciencia lo aguardamos”. (MR Vincent, DD)

Desánimo

I . La irracionalidad y la virtual impiedad del espíritu excesivamente ansioso y ominoso manifestado por tantos.

1. Este espíritu es reprendido por toda tu experiencia. La gran preponderancia contigo siempre ha estado del lado de la felicidad. Si llevas mucho tiempo con este hábito aprensivo, ni una entre cien de las penas que has aprehendido te ha alcanzado. Los que, además, te han adelantado han sido más ligeros de lo que temías.

2. ¿Qué puede hacer tu ansiedad por ti? ¿Puede evitar lo que temes? No. Pero puede acelerarlo. En muchos aspectos, nuestra salud, nuestro bienestar exterior y el de nuestro hogar están comprometidos con nuestro propio mantenimiento, y solo pueden ser mantenidos de manera segura por una mente autocontrolada y un corazón tranquilo.

3. El dolor en perspectiva es mucho más amargo y doloroso que en la experiencia real. Cada prueba viene con sus circunstancias de alivio, sus suaves preparativos y abundantes consuelos. La enfermedad exige simpatía y paciencia para sus ministros. El desprecio inmerecido se fortalece con el testimonio de una buena conciencia. La pobreza avanza guiada por la salud y la esperanza. El afecto afligido se encuentra con el Salvador resucitado al lado de la tumba.

4. ¿Por qué teméis todo lo que os pueda sobrevenir, si ninguna de estas cosas puede suceder sin vuestro Padre? Bajo Él, todas las cosas obrarán juntas para tu bien. Apóyense, pues, como niños en Su brazo, y entréguense como niños a Su custodia.

II. Inculcar la lección de confianza implícita en una providencia sabia y paternal.

1. Un futuro inexplorado está ante nosotros. Pero, como cristianos, tenemos todos los motivos posibles para la confianza y la esperanza; pues ese futuro inexplorado está en manos de nuestro Padre.

2. Tenemos bajo Dios un objeto de esperanza continuamente a la vista, a saber, el crecimiento de nuestro carácter; y este es el gran fin por el cual, si fuéramos sabios, desearíamos vivir. ¿Envía Él favores y misericordias hacia el exterior? Es que la gratitud pueda grabar Su imagen en nuestros corazones, y escribir Su ley en nuestras vidas. ¿Quita Él de nosotros bendiciones preciadas? Él toma regalos que estábamos en peligro de amar más que al Dador. Se lleva las riquezas que atan nuestras almas al sórdido camino que nos ordena abandonar.

3. El cielo y la eternidad, traídos a la luz por Jesús, hacen eco de la exhortación: «Espera en Dios». ¿Tenemos el testimonio de Su amor en nuestro interior? ¿Estamos viviendo por la ley y en el espíritu de Cristo? ¿Tenemos la conciencia del pecado perdonado y de las almas en paz con Dios? Si es así, por muy pesadas que sean nuestras cargas o dolores externos, bien podemos preguntar, como auto-reprensión, “¿Por qué estás abatido?” etc. (AP Peabody.)

Inquietud y esperanza

Yo. La inquietud de David.

1. El olvido de Dios.

2. Su propio duelo.

3. Opresión del enemigo.

II. La esperanza de David.

1. Dios es.

2. Dios es mío.

3. Dios aún será alabado por mí. (Revisión Homilética.)