Sal 45,3-5
Cíñete tu espada sobre tu muslo, oh poderoso.
Cristo, poderoso conquistador
Yo. El guerrero. El hecho de que Él sea nada menos que un ser Divino, aunque para un propósito específico asumió nuestra naturaleza, claramente insinúa que Él debe ser conocido como el Dios fuerte; mientras que el poder que le ha sido dado como Mediador, y las maravillas que ha realizado magnificando la ley, trayendo una justicia eterna, despojando a los principados y potestades, y destruyendo al que tenía el imperio de la muerte, demuestra que, con el mayor decoro, se le puede llamar “el más poderoso”. “La guerra es el atuendo con el que a menudo se viste cuando sale a azotar a las naciones culpables de la tierra”. A este respecto, se le llama “el Capitán del ejército del Señor”; y se describe como “un hombre de guerra”, y luego se agrega enfáticamente “Jehová es su nombre”. Él es Jehová; Jehová Zabaoth, “El Señor de los Ejércitos”, para mostrar que los ejércitos de la tierra y las huestes del cielo están bajo Su control. Él es el Rey de reyes y Señor de señores; el Rey de gloria; el Señor fuerte y poderoso; el Señor poderoso en la batalla. En el concurso al que es llamado, nunca puede equivocarse, porque “los tesoros de la sabiduría y del conocimiento están escondidos en Él”; y es igualmente imposible que Él pueda ser derrotado alguna vez, porque Él es “el poder de Dios”, así como también “la sabiduría de Dios”.
II. Sus enemigos.
1. Esos espíritus apóstatas que se describen como “principados y potestades, los gobernantes de las tinieblas de este mundo, y de maldad espiritual en las alturas”. Habiendo caído de su primer estado, sus mentes están llenas de una hostilidad implacable hacia el Redentor.
2. Los que persiguen a los seguidores de Cristo.
3. Quienes sostenga cualquier sistema de fe religiosa opuesto al espíritu y designio del cristianismo.
4. Todos los que aún no han experimentado las influencias renovadoras del Espíritu de Dios, y que demuestran con su conducta que son del mundo que yacen en iniquidad.
5. Todos los que desprecian las instituciones de la gracia.
III. Su armadura. Como Su reino es de naturaleza espiritual, las armas con las que se mantendrán sus intereses también son espirituales. La espada que el Mesías ciñe sobre su muslo representa las Sagradas Escrituras, denominada en otro lugar “la espada del Espíritu”. Pero la espada no es el único instrumento con el que el Salvador sale contra Sus enemigos. Como un antiguo guerrero, lleva un arco y un carcaj repleto de flechas, calculado para realizar una terrible ejecución contra el enemigo. Por estas “flechas” entendemos los anuncios del Evangelio.
IV. Su expedición contra sus enemigos,
V. Su victoria.
1. He aquí la conquista de los poderes de las tinieblas sobre el Calvario, cuando, según la antigua profecía, el Salvador hirió la cabeza de Satanás y debilitó todas las energías de su reino (Col 2:14).
2. Luego, de nuevo, cuán terriblemente actuó el Salvador hacia la nación judía. La copa de su iniquidad finalmente se llenó, y luego su capital, en el que habían maltratado al Señor de Gloria, fue enviado a la destrucción; fueron expulsados como vagabundos sin hogar por todo el mundo.
3. Fíjate en la victoria que Cristo obtuvo al establecer Su reino sobre la tierra.
VI. Conclusión.
1. Ver la dignidad y la gloria del Capitán de la salvación.
2. Considere el peligro de oponerse a Cristo.
3. Contemplar el carácter misericordioso de las conquistas de Cristo.
4. Regocijaos en la perfección y gloria a la que será llevada la Iglesia por la omnipotencia y la gracia de Cristo. (Robert Cairns.)
El triunfo del reino mediador de Cristo
I. Confianza en el poder de Cristo para vencer las almas de los hombres.
1. El primer enemigo directo y decidido sobre el cual triunfó fue la Iglesia judía. Esa Iglesia corrupta asesinó al Hijo de Dios. Pero estuvo en silencio solo un poco más de cuarenta y ocho horas, y luego se levantó para hablar a los hombres, y vive para hablar a través de los hombres, hasta que todas las naciones oigan Su voz, entiendan y crean.
2. El poder político de Roma. Los judíos condenaron a Jesús según su ley porque era blasfemo; pero como habían perdido el poder de la pena capital, apelaron a Roma, diciendo: Ayúdanos a dar muerte a este hombre. Pilato se convirtió en herramienta en sus manos y condenó al “Justo”, pero Él triunfó sobre ambos.
3. El mundo impío. El espíritu, las teorías, las instituciones, los hábitos y las actividades de la humanidad no regenerada están en oposición mortal a Cristo. Pero Él vencerá, “Él debe reinar”.
II. Simpatía por la causa en la que estaba embarcado. ¿Cuál es la causa?
1. Verdad; menos fervor partidista y más celo por la verdad.
2. Justicia; un hombre injusto no es un soldado de Cristo.
3. Mansedumbre; fidelidad. Soldados de la Cruz, el Redentor debe triunfar.
III. Un llamado devoto al cielo. “Ciñe tu espada.”
1. Una fe viva en la vida presente de Cristo. “Somos justificados por su muerte, somos salvos por su vida.”
2. Renuncia a todos los instrumentos, excepto a los que son Suyos. Las armas carnales se han usado necia y perversamente en la causa de Cristo: cañones, soldados; y que insulto! que falsedad! (Caleb Morris.)
La victoria del Mesías predicha y deseada
Yo. El apelativo con el que se dirige a Cristo. “Poderoso.”
1. Con respecto a Su naturaleza Divina, Cristo es el Dios Fuerte; el Señor Jehová, en cuyo brazo mora la fuerza eterna, No es menos aplicable a Él considerado como mediador. En este carácter Él es Emanuel, Dios con nosotros. Él es poderoso para conquistar; porque ha llevado cautiva la cautividad; Ha conquistado el pecado, la muerte y el infierno, los tres enemigos más temibles que jamás asaltaron la felicidad de los hombres o el trono de Dios. No es menos poderoso para salvar; porque Él ha salvado a millones del destino más terrible, en las circunstancias más desesperadas. Él dice de sí mismo: “Yo soy el que habla en justicia, poderoso para salvar”.
2. El significado de la petición es, en resumen, que Él ejerza Su fuerza, o el poder de Su gracia, para la conversión y salvación de los pecadores.
(1) Que Él mismo se armaría con las armas necesarias. “Cíñete tu espada”. Cristo tiene una espada de justicia, para cortar a los transgresores incorregibles; y espada de gracia, para subyugar a su pueblo escogido, y hacerlo dispuesto en el día de su poder.
(2) El salmista pide a Cristo que vaya vestido de su gloria y majestad; aquella gloria y majestad con que entonces vio que estaba revestido. Pero, ¿en qué consiste la gloria y majestad de Cristo? Respondo, la gloria es la exhibición o manifestación de la excelencia. Su gloria, como Dios, consiste en una exhibición de las infinitas perfecciones y excelencias de su naturaleza. Su gloria, como hombre, consiste en la perfecta santidad de su corazón y de su vida. Su gloria, como Dios y hombre unidos en una sola persona, el mediador, consiste en su perfecta idoneidad para realizar todas aquellas obras que el oficio de mediador requiere de él. Posee todo lo necesario para satisfacer la justicia y asegurar el honor de Dios. Posee también todo lo necesario para excitar, animar y justificar el más alto amor, admiración y confianza de los hombres pecadores; porque en El habita toda plenitud, toda la plenitud de la Deidad. Hay en él una plenitud de verdad para iluminar a los pecadores y llevarlos a creer en él. Él tiene también una plenitud de gracia para perdonarlos, santificarlos y salvarlos. Ahora bien, el despliegue o manifestación de esta infinita plenitud de gracia y de verdad constituye la gloria en la que el salmista deseaba que apareciera Cristo. Él deseaba que Él también apareciera en Su majestad. La diferencia entre majestad y gloria consiste en esto: la gloria es algo que pertenece o a la persona o al carácter de un ser; pero la majestad es más propiamente un atributo del oficio, especialmente del oficio real. Este oficio lo sostiene Cristo. Él es exaltado para ser un Príncipe así como un Salvador; Él es Rey de reyes y Señor de señores; y es principalmente en Su carácter de rey que Él somete a Sus enemigos y dispensa el perdón.
(3) A continuación, el salmista ora, que estando así armado con Su poderosa espada , y ataviado con Su gloria y majestad, Cristo cabalgaría por el mundo, conquistando y para conquistar.
II. Las razones por las que el salmista deseaba que el Salvador fuera próspero y la causa en la que deseaba que se comprometiera. HAZ esto “por causa de la verdad, la mansedumbre y la justicia.”
1. Él podría, tal vez, tener la intención de la verdad, la mansedumbre y la justicia de Cristo mismo; porque todas estas cualidades le pertenecen a Él en los grados más altos.
2. Por mansedumbre, verdad y justicia el salmista podría referirse a estas cualidades en abstracto; y si este es Su significado, debemos entenderlo como especificando la causa en la que deseaba que Emmanuel se involucrara.
III. Para hacer cumplir su petición, el salmista predice el éxito seguro que le espera al Mesías si cabalga así hacia la batalla. “Tu diestra te enseñará cosas terribles;” es decir, sabrás experimentalmente qué cosas terribles puede hacer tu poder.
1. La destrucción con que arrollará a Sus incorregibles enemigos.
2. También hay muchas cosas terribles que acompañan, o más bien preceden, a la conquista de aquellos a quienes Él hace dispuestos a ser Su pueblo en el día de Su poder. Él envía su espíritu para convencerlos de pecado, de justicia y de juicio; pone Sus terrores en orden espantoso a su alrededor, y con frecuencia los lleva al borde mismo de la desesperación antes de que se sometan y clamen por misericordia. Que estas son cosas terribles, de hecho, para el pecador despierto, nadie que haya sufrido así necesita ser dicho; y tales son las cosas terribles que la diestra o poder de Cristo realiza cuando cabalga hacia la batalla como el Capitán de la salvación. (E. Payson, DD)
La guerra espiritual
Yo. Las armas ofensivas. Estos tienen como símbolos la espada y las flechas.
1. La espada, un arma pesada y maciza para combate cuerpo a cuerpo e infligir heridas terribles.
2. La flecha, un misil ligero utilizado para molestar al enemigo a distancia. Viene zumbando por el aire sin ser visto, causa una pequeña herida y apenas se siente hasta que su punta afilada llega al corazón.
3. Ahora, ambos son emblemas de una y la misma cosa: la Palabra de Dios. Porque la Palabra tiene este doble poder de herir, a veces como espada, a veces como flecha. La primera, la Palabra de terror, es la espadaceñida sobre el muslo del Mesías; la segunda, la Palabra de persuasión, es la flecha disparada por Su arco. Y así, por la acción conjunta de estas dos armas, “pueblos”, es decir, reinos y naciones enteras en masa, “caerán debajo de Ti”, se someterán a Cristo.
II. Destaca la armadura defensiva (Sal 45:8), la “armadura refulgente y deslumbrante”. Esto habla de todo lo que hay de admirable y amable en la forma y apariencia externa de la religión cristiana.
1. El carácter del mismo Jesús.
2. La luz de las buenas obras brillando en la vida de sus discípulos.
3. Lo que es decente y decoroso en el gobierno, la disciplina y los ritos de la Iglesia,
III. Se explicarán “las maravillas” que su propia diestra le mostraría. No “cosas terribles”, como dice la Versión Autorizada, porque no hay noción de terror en la Palabra como se usa aquí; sino de cosas extraordinarias en su género: grandiosas, asombrosas, terribles. En algunas de las Biblias en inglés más antiguas tenemos aquí la palabra mejor escogida, “maravilloso”. Ahora, las “maravillas” que la “propia mano derecha” del Mesías le mostró fueron el derrocamiento del paganismo y el imperio romano, y eso por medios aparentemente inadecuados. Fue, en verdad, una cosa maravillosa, obrada por el solo brazo de Cristo, cuando su religión prevaleció sobre todo el sistema de idolatría, apoyada como estaba por la autoridad de los soberanos, por el saber de los filósofos y, sobre todo, por la inveterada prejuicios del vulgo, apegados a sus falsos dioses por la gratificación que su mismo culto proporcionaba a las pasiones sensuales, y por la natural parcialidad de la humanidad en favor de cualquier sistema, por absurdo y corrupto que sea, sancionado por una larga antigüedad. Fue una cosa maravillosa cuando el reino del diablo, con mucho de su poder invisible, perdió de golpe toda su pompa y esplendor externo. Fue algo maravilloso cuando las mentes de todos los hombres dieron un giro repentino; los reyes se convirtieron en los padres lactantes de la Iglesia, los estadistas cortejaron su alianza, la filosofía abrazó su fe, e incluso la espada se desenvainó con justicia en su defensa. Estas fueron las cosas maravillosas realizadas por la diestra de Cristo. Y en las edades posteriores habrá cosas terribles también realizadas por Él, cuando el Anticristo y sus ejércitos sean derrocados. Luego en Sal 45:6; Sal 7:1-17 tenemos–
IV. El rey sentado en el trono de su reino mediador, gobernando en perfecta justicia. El cetro era emblema de la perfecta integridad del monarca en el ejercicio de su poder. Pues bien, se dice, Sal 45:6, “Cetro recto es el cetro de tu realeza”. Los reyes terrenales nunca pueden ser perfectamente justos, porque todos ellos están expuestos al error y al engaño. Pero en el reino del Mesías no habrá imperfección en Su gobierno, y por lo tanto Él es ungido por Dios con óleo de alegría sobre todos los demás. Esta declaración es, con la mayor propiedad, aplicada a Cristo en la Epístola a los Hebreos y constituye un argumento de Su Divinidad. Así termina esta sección de este salmo. (Obispo Horsley.)
El Capitán de salvación, con Su espada ceñida en Su muslo, defendiendo a la Iglesia de la ira de su enemigos
I. De donde nuestro Señor Jesús es designado «poderoso».
1. Lo es por el poder omnipotente de Su naturaleza divina, que es el principio de Sus poderosas operaciones en la unión de Su persona (Isa 9: 6.)
2. Él es poderoso por la autoridad y el poder que le fue comunicado y dado por el Padre, como Mediador, para llevar a cabo toda Su obra. Cristo tenía fuerza y poder como “el Dios fuerte”; y también tiene autoridad, ya que todo poder le es comunicado por Dios Padre (Mat 28:18). Y del poder que le dio el Padre, nos dice el apóstol (Ef 2,22-23).
3. Él puede con justicia ser designado «poderoso» por lo que ha hecho, no sólo en dar ser y existencia a todas las cosas, como Dios igual al Padre; pero también considerado como Mediador.
II. En qué se puede comparar la palabra de Cristo con una espada.
1. Para defensa de Su pueblo.
(1) Nuestro Señor Jesús defiende a Sus súbditos de sus perseguidores por Su Palabra y Espíritu. Independientemente de lo que se les permita hacer a los perseguidores con los cuerpos de cualquiera de los santos de Dios, sus almas, contra las cuales se dirige principalmente el disparo de sus enemigos, aún están protegidas.
(2) Por su Palabra y Espíritu defiende a su pueblo del engaño y la astucia de los que acechan para engañarlo.
(3) Nuestro Señor Jesús defiende a su pueblo de todos sus enemigos internos por Su Palabra y Espíritu.
(4) Es por medio de la Palabra que nuestro Señor Jesús sostiene, consuela y sostiene a Su pueblo bajo todas las tribulaciones en su casa de peregrinaje.
2. Para humillar a los Suyos y a sus enemigos (Isa 11:4; Ap 3:16).
III. Algunas cosas implicadas en ceñirse la espada.
1. Sus ordenanzas de nombramiento en la Iglesia.
2. Su llamado, habilitando y calificando un ministerio evangélico para llevar su nombre ante los pecadores. Los ministros fieles son el don de Cristo a la Iglesia (Efesios 4:10-12).
3. Acompañar la dispensación de todas Sus ordenanzas con el poder y la eficacia de Su Espíritu.
IV. Por qué la espada de Cristo, que es su palabra, se llama su gloria y majestad.
1. Por la pureza y santidad que resplandece en cada parte de ella (Sal 19:8-9; Rom 7:12).
2. Porque su alcance y tendencia es declarar Su gloria y majestad (Juan 5:39; 1Jn 5:20).
3. Porque en él nos manifiesta Su gloria.
4. Por los efectos gloriosos y majestuosos que tiene sobre el corazón y la conciencia de los hombres.
V. Mejora.
1. Inferencias.
(1) Podemos ver e informar cuando es que nuestro Señor Jesús ha pasado con la ardua obra de redención y salvación de los hombres hasta el gloria de Dios y consolación eterna de todo el Israel espiritual (Rom 9:5).
(2 ) Podemos ver cuán seguras y felices son las personas que han acudido a Cristo por fe en busca de refugio.
(3) Podemos ver la insensatez atroz de todos los que se esfuerzan por interponerse en el camino del avance del reino y los intereses de Cristo.
(4) Podemos ver con qué reverencia y atención los hombres deben leer la Palabra de Dios y escuchar que se lea y se les predique (Heb 12:25).
(5) Podemos ver motivo de reprensión para aquellos que no sólo menosprecian y descuidan la Palabra de Cristo, sino que la profanan y abusan de ella.
2. De prueba y examen. ¿Qué experiencia tenéis de los poderosos efectos de la Palabra de Cristo en vuestros corazones?
3.De exhortación.
(1) Os exhortamos a vosotros, que sois los verdaderos súbditos del poderoso Capitán de nuestra salvación, que habéis sido sometidos a la obediencia de la fe por la poderosa eficacia de Su Palabra y Espíritu, a serle fieles; “soportad penalidades como buenos soldados de Jesucristo.”
(2) Exhortamos a todos los que todavía están en guerra contra este Poderoso a tener una visión creyente de la gloria de Su persona, la grandeza de Su amor, las riquezas de Su gracia y la adecuación de Sus oficios a la condición de vuestras almas; y arrojad las armas de vuestra rebelión a Sus pies. (T. Bennet.)