Sal 45:8
Todos tus vestidos olor a mirra, áloe y casia, de los palacios de marfil.
De los palacios de marfil
Yo miro las vestiduras reales de Cristo; y mientras los levanto, brillando con joyas eternas, toda la casa se llena del aroma de estas vestiduras, que “huelen a mirra, áloe y casia, de los palacios de marfil”.
Yo. Por qué las vestiduras de Cristo huelen a mirra. El primer regalo que se le dio a Cristo fue una ramita de mirra, arrojada sobre su lecho infantil en Belén; y el último regalo que Cristo jamás tuvo fue mirra prensada en la copa de Su crucifixión. Los nativos tomarían una piedra y magullarían el árbol, y luego exudaría una goma que saturaría todo el suelo debajo. Esta goma se utilizaba con fines de mercadería. Un trozo, no más largo que una castaña, llenaría de olores toda una habitación. Se ponía en los armarios, en las cómodas, en los cajones, en las habitaciones, y su perfume se adhería casi interminablemente a todo lo que se le acercaba. Entonces, cuando leo que las vestiduras de Cristo huelen a mirra, inmediatamente concluyo la exquisita dulzura de Jesús. Sé que para muchos Él es sólo como cualquier personaje histórico. Pero para aquellos que lo conocen en toda Su gracia, Él es música, luz, calor, emoción y fragancia eterna. ¡Oh, si todos conocieran Su dulzura! Qué pronto te alejarías de tus juergas.
II. Por qué las vestiduras de Jesús huelen a áloe. Hay alguna diferencia de opinión sobre dónde crecieron estos aloes, cuál es el color de la flor, cuál es el aspecto particular de la hierba. Baste saber que los aloes significan amargura en todo el mundo; y cuando Cristo viene con vestiduras que tienen ese olor particular, me sugieren la amargura del sufrimiento de un Salvador. ¿Hubo alguna vez noches como las que vivió Jesús: noches en la montaña, noches en el mar, noches en el desierto? Juan inclinó su cabeza sobre Cristo; pero ¿en quién se apoyó Cristo? Cinco mil hombres alimentados por el Salvador; ¿Quién alimentó a Jesús? Oh, ¿no era todo áloe; ¿nada más? Y esto no para ganar fama de mártir, sino porque Él quiso sacarte a ti ya mí del infierno, y elevarnos al cielo. Vosotros, cuya suerte es brillante y hermosa, vosotros que habéis bebido bebidas brillantes y burbujeantes, ¿cómo os sentís hacia Aquel que por vosotros tomó los amargos áloes?
III. Por qué estas prendas huelen a casia. Se consideraba que Cassia tenía un gran poder curativo y curativo. ¿Pero no había hecho esto nuestro Señor Jesús? Todas las hojas de esta Biblia son solo tantas recetas del Médico Divino, escritas, no en latín, como las recetas de los médicos terrenales, sino escritas en un inglés sencillo, para que un hombre, aunque sea un tonto, no tenga que errar en ellas. Gracias a Dios que las vestiduras del Salvador huelen a casia. Cristo hizo cada casa donde se detuvo un dispensario. No creo que en los diecinueve siglos que han pasado desde entonces Su corazón se haya endurecido. Siento que podemos venir esta noche, con todas nuestras heridas del alma, y obtener Su bendición. Él sale “de los palacios de marfil”. Algunos de los palacios de la antigüedad estaban adornados con marfil. Acab y Salomón tenían sus casas amuebladas con él. Estos palacios son tipos de cielo. Qué lugar debe ser el cielo. No hay tantos castillos a ambos lados del Rin como palacios de marfil a ambos lados del río de Dios. Necesitamos ser lavados, necesitamos ser rehabilitados antes de entrar en los palacios de marfil. ¡Dios eterno, deja que las oleadas de Tu misericordia perdonadora rueden sobre nosotros! (T. De Witt Talmage.)
Las vestiduras de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote del Nuevo Testamento, emanando un olor grato de Su palacios de marfil
I. Mencione algunas cosas implícitas.
1. Que es grato y deleitable ejercicio y ocupación para el pueblo de Dios contemplar la gloria y excelencia de Cristo; la gloria de Su persona, y las inescrutables riquezas de la gracia, y las graciosas influencias del Espíritu que están atesoradas en Él.
2. Que cuanto más de cerca y particularmente consideremos a Cristo, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, más encontraremos en Él para atraer hacia Él nuestros afectos, y aumentar nuestra estima y encomio de Él, y de todo lo que le pertenece, incluso en cuanto a sus vestiduras.
3. Así como los creyentes tienen sentidos espirituales, por los cuales saborean las cosas que son de Dios, así es su privilegio en algunas temporadas ser admitidos a una cercanía tan especial con Cristo que pueden oler Sus vestiduras.
4. Que la fe no solo ve una plenitud en Cristo que es inagotable, sino también una agradable variedad de bendiciones espirituales que se adaptan en todos los sentidos a los diversos deseos y necesidades del alma.
5. Que Cristo no sólo se adapta al caso de los creyentes, sino también a su anhelo y anhelo. Él llena perfectamente la mano y el corazón de la fe, y ningún otro objeto puede hacerlo (Sal 73:25).
II. Da alguna cuenta de las vestiduras de nuestro excelso sumo sacerdote, que aquí se encomian por su olor agradable.
1. La túnica bordada del sumo sacerdote (Ex 28,39) parece haber significado evidentemente la justicia de Cristo, consistente en la santidad de su naturaleza humana, la perfecta conformidad de su vida al precepto de la ley, y sus sufrimientos y muerte satisfactorios.
2. Podemos considerar el cinto del Sumo Sacerdote como una sombra de la verdad y la fidelidad de Cristo; de Él se dice (Is 11,5). También podría denotar Su fuerza (Pro 31:17), y Su disposición para el servicio (1Re 18:46).
3. Las campanas sagradas, que colgaban del borde de la túnica del sumo sacerdote, eran una viva representación de la voz de Cristo en el Evangelio y de su intercesión a la diestra del Padre.
4. El hecho de que el sumo sacerdote llevara los nombres de los hijos de Israel en las hombreras del efod, representaba a nuestro gran Sumo Sacerdote del Evangelio apoyando a Su Iglesia y pueblo, llevándolos a ellos y a todas sus cargas, por así decirlo, sobre Sus hombros (Isaías 9:6).
5. Había mucho del Evangelio representado por el pectoral del sumo sacerdote y las cosas que le pertenecían. Las piedras preciosas, con los nombres de las doce tribus de Israel, significaban todos los santos; toda la “Iglesia de los primogénitos cuyos nombres están escritos en los cielos”; y estas piedras puestas en el pectoral, dan a entender que nuestro Sumo Sacerdote del Nuevo Testamento tiene a todo el Israel espiritual cerca de Su corazón; reposan en el seno de su más cálido amor y afecto, siendo puestas como “sello sobre su corazón, y como sello sobre su brazo”, como dice el Esposo (Hijo 8:6). Y mientras que el pectoral estaba sujeto a las hombreras del efod, era para dar a entender que el amor y el poder de Cristo están inseparablemente comprometidos en el negocio de nuestra salvación; van de la mano en el mismo. El uso del Urim y Tumim era para consulta en casos oscuros y difíciles (Núm 27:21; 1Re 23:9). Evidentemente, tenían la intención de ser una sombra de esa plenitud de luz y perfección divina que mora en Jesucristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Es el Mensajero de la Alianza, y el Intérprete infalible de sus secretos.
6. El sumo sacerdote tenía para su cabeza una mitra hermosa, hecha de lino fino (Éxodo 28:39). Esta mitra, o corona, nos señala la dignidad principesca y el poder real de nuestro Señor (Zacarías 6:13).
7. El sumo sacerdote tenía una placa de oro sobre la mitra con esta inscripción: «Santidad al Señor», o «la santidad del Señor». Por eso dice el Señor a Moisés (Ex 28,36). Cuando consultamos los dos versículos siguientes, vemos que este atuendo sacerdotal nos dirige a contemplar la perfección absoluta y la santidad sin mancha de nuestro Sumo Sacerdote del Evangelio, y Él quita la iniquidad de nuestras cosas santas y procura nuestro acceso y aceptación. con Dios, a pesar de nuestras faltas y defectos diarios.
8. Nuestro Señor Jesús se presenta en las Escrituras como vestido de idoneidad para las diversas ramas de la obra en la que está empleado, ya sea de misericordia para Su pueblo, o de juicio para Sus enemigos. En consecuencia, estando a punto de reformar Su Iglesia, consolar a Su pueblo y castigar a Sus enemigos (Isa 59:17). Se dice que se “vistió de justicia como de una coraza”, etc. Se apareció al profeta Isaías “rojo en su ropa” (Isa 63:2). Y a Juan en la visión que tuvo de Él, esparciendo muerte y destrucción entre los enemigos de Su Iglesia y pueblo (Ap 19:15), Apareció con una vestidura teñida de sangre como expresión de la naturaleza de la obra que estaba realizando.
1. Él es dulce y sabroso para Dios Padre; Él es Su “Hijo muy amado”, Su “elegido, en quien Su alma se complace” (Isa 42:1).
2. Él es sabroso para todos los verdaderos creyentes (1Pe 2:7). Hay una dulzura indescriptible para ellos en todos Sus oficios salvadores, y en todos Sus nombres, caracteres y relaciones.
1. De información.
(1) Por lo tanto, mirad que nuestro Señor Jesucristo es un objeto hermoso, considerado en Sí mismo, pero pocos deben ser tomados con Su persona. y la justicia y las bendiciones salvadoras de Su compra.
(2) Por lo tanto, vea, que los creyentes son hombres de otro gusto y olfato que el resto del mundo. El hombre natural no ve belleza ni excelencia en Cristo por qué debería desearlo (Isa 53:2). Pero el creyente tiene la facultad espiritual, por la cual saborea las cosas que son de Dios.
(3) Podemos ver de dónde se dice que las vestiduras de los creyentes huelen como Líbano (Hijo 4:11). La razón es que han sido llevados a oler las vestiduras de Cristo, y el olor de ellas ha invadido sus corazones. Ellos están salvadoramente unidos a Su persona, y el precioso aceite de la unción que fue derramado sobre Su cabeza se ha hecho caer sobre ellos.
(4) ¿Es Cristo tan dulce y sabroso? ? ¿Hay todo en Él para atraer y atraer a los pecadores a creer en Él, amarlo y estimarlo por encima de todas las demás personas y cosas? entonces podemos ver motivo de lamentación que tan pocos estén dispuestos a adoptar el lenguaje del texto.
2. De prueba y examen.
(1) ¿Has experimentado la verdad contenida en el texto? Si es así, has sido dotado del olor espiritual.
(2) ¿Has visto a nuestro glorioso Sumo Sacerdote en Su persona, justicia, oficios y plenitud, como conviene, no sólo a su caso, sino también a su deseo y deseo? Si es así, el pecado tiene mal olor en tus narices.
3. De exhortación.
(1) Os exhortamos a vosotros que habéis sido traídos por la gracia a adoptar el lenguaje del texto, a bendecir al Señor. em>que a Él le ha placido en su gracia daros la facultad espiritual de discernir y recibir la dulzura y la excelencia de Cristo. Preocúpate de tener tus sentidos espirituales más y más ejercitados para saborear las cosas de Cristo; y con este fin meditad mucho sobre la gloria de Su persona y Su asombroso amor por vosotros, que no tenía causa fuera de Él mismo; Su vida sabrosa, que nunca se manchó con la mancha más pequeña; el sacrificio que Él ofreció a Dios en vuestro lugar como olor fragante; y Su intercesión predominante dentro del velo por ti. No dejéis, cuando tengáis ocasión, de recomendar a Cristo y sus vestiduras apetecibles a todos los que os rodean, tanto con vuestra boca como en vuestro andar y conversación; diles, en cuanto la Providencia te dé la oportunidad, que tu Amado es más que otro amado.
(2) En cuanto a ti que aún eres extraño a Cristo, y a quien todo esa dulzura que satisface el alma, alegra el corazón y embellece que hay en Él no es más que un rumor, y continuará siéndolo hasta que el Espíritu sea derramado sobre vosotros desde lo alto: os exhortamos a creer en la miseria, la pecaminosidad y el peligro de vuestra condición presente, y a acudir por la fe a nuestro sumo y excelso Sumo Sacerdote, que está sentado a la diestra de Dios. Ven y míralo tal como se establece en la palabra de gracia y promesa como la bondad preparada por Dios para los pobres, y para ti entre los demás (1Ti 1:15). Una mirada a Él con el ojo de la fe eliminará todos los prejuicios que tengáis de Él, os obligará a amarlo y os pondrá en la grata necesidad de adoptar el lenguaje del texto. (T. Bennet.)
III. Nuestro ahora exaltado salvador es incomparablemente dulce y sabroso para todos los que disciernen espiritualmente.
IV. Uso.